話説特異功能之三二：意識和物質的轉換條件_風聞

毛澤東主席説過，精神可以變物質，物質可以變精神。然而，這一論斷，也絲毫不能為功能人及新有神論者提供任何理論支持。

毛澤東主席説的可以變成物質的精神，指的是人的精神活動的“產品”，或者説是意識活動的“產品”。這些產品，就是某種思想體系，或者某種理論。這些思想或者理論，被付諸實踐，成為改造世界的物質力量。而不是指的精神自身，不是説精神本身可以變成物質。把精神變物質理解為精神本身可以變成物質，因而抹殺物質和精神的界限，不是無知，就是故意把水攪混。

同樣，物質變精神，也是指人在認識活動中，物質現象可以被認識。由於被人認識，這些物質現象就形成為某種思想體系或者某種理論，物質就這樣變成了精神，而不是物質變成了人的精神本身。把物質變精神理解為物質可以變成精神本身，也是錯誤的。

精神和物質之間這樣的的轉變，需要一定的條件。沒有這些條件，物質也不能變成精神，精神也不能變成物質。科學技術，這種人類認識和掌握自然力的活動，説它是生產力，也是因為它的成果能夠變成物質力量。假如一個人只是躺在牀上，夢想着天上會給自己掉下餡餅，甚至掉下房子、汽車。這也是一種精神，這樣的精神就變不成他要變的物質，物質也變不成他的精神。

精神變物質的過程，是把人的認識成果轉化為物質成果的過程。這個轉化過程，必須經過人手的活動，製造相應的工具，生產出相應的產品。個別人可以不必動手，甚至依靠坑騙，把他的“精神”變為物質財富，但整個人類社會，卻不能不動手就能把精神變成物質。

製造工具，是人類區別於其他動物的基本標誌，也是人類把自己的精神變成物質的最重要的環節。不經過這道環節，就要把精神變成物質，甚至説什麼心想事成，就只能是妄想，或者是神學中的奇蹟，而神學中的奇蹟則是不存在的代名詞。

至於更進一步，把精神變物質説成意念就可以調動物質，甚至説精神就是物質，那就完全是無知妄説，甚至是別有用心的謬説了。（李申，1999年初稿） 作者簡介李申，1946年4月出生，河南孟津縣人。1969年畢業於哈爾濱軍事工程學院原子物理系；1986年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究系，獲哲學博士學位；2000年任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、博士生導師，儒教研究室主任。2002年轉任上海師範大學哲學系教授。現擔任中國無神論學會副理事長、國際儒學聯合會學術委員。 是儒教研究的代表人物之一。