確實貽笑大方！袁騰飛的邏輯不僅是雜亂無章，還是種族歧視_風聞

京味段子手袁騰飛在 YouTube 點評了巴以衝突。袁騰飛説分析這事兒的是非曲直，

1，要看巴以雙方誰對世界文明的貢獻大，

2，要看是誰對百姓好，

3，要看誰先動的手。 

 經這麼一編排，袁騰飛就認為巴勒斯坦對世界文明的貢獻沒人家以色列的大，巴勒斯坦百姓的生活不如以色列人的，巴勒斯坦還先動手了。

所以，巴勒斯坦是處處不得理。 

 首先要問，袁騰飛這三大評判標準是出自哪家的理論、哪家的學説、哪國的標準？

Google 一下就知道，這應該是袁騰飛的又一個即興原創歷史。

如果這袁氏三大標準有合理性也就算了，但這套邏輯不僅是相當謬誤，還是明目張膽的種族歧視。 

 因為按袁騰飛這説法，對世界文明貢獻大的種族或羣體就可以對其他對世界文明貢獻小的種族或羣體施以暴力？那世界不就要打成一鍋粥了？因為任何一個種族或羣體都不會認為自己對世界文明的貢獻小。 試問，是當今世界的哪個機構、團體、羣體負責給世界各國、各族羣按其對世界文明的貢獻大小排座次？對世界文明的貢獻包括哪些方面？

現在的理論是地球上的人類均起源於非洲大陸，算不算是貢獻最大？袁騰飛什麼時候説過非洲大陸對世界文明的貢獻是世界 No 1？什麼時候説過非洲大陸應該獨霸全球？ 袁騰飛這邏輯倒是很合在近代史裏搞過種族滅絕的日本和德國的胃口，是有助於這兩國合理化自己曾經犯下的反人類罪行。因為日本和德國，她們哪個不認為自己對世界文明的貢獻遠比被他們滅絕的種族的大？哪個不認為自己對百姓最好？

其次，袁騰飛又説巴以雙方是誰先動手就是誰的錯。這忽東忽西的邏輯是相當滑稽。這應該是袁老師在北京圍觀民警處理街頭小混混打羣架獲取的心得。巴以衝突可不像是北京街頭的羣架鬥毆，是牽扯着很複雜的源遠流長的歷史、宗教、種族、地緣政治、國際政治等等因素，的世界大難題。巴以衝突有千百年的歷史，誰能捋清楚是哪方先動的手？ 

 按袁騰飛這説法，如果正義的一方先動手，那正義一方就是錯的？以此類推，如果政府先動手去消滅恐怖分子，那還是政府的錯了? 咱平頭百姓評議不了世界大難題巴以雙方的誰是誰非，只是説以做節目為生的袁騰飛分析任何事件，捋清楚正義和非正義是關鍵的，而不是誰看誰先動手。 

 袁騰飛先是以對世界文明的貢獻評判巴以的誰是誰非，然後就推翻自己預設的這個高尚的標準，改為誰先動手就是誰的錯這個街頭鬥毆規則。這不是前後矛盾嗎？ 如果是袁騰飛的，“對世界文明的貢獻大”，的以色列先動手，那他那對世界文明貢獻大、對百姓好的研判標準該怎麼算？按三局兩勝嗎？ 看來，袁騰飛應該是個很浮躁的人。他是改不了自己那先預設立場、結論、是非標準，然後上網羅織依據的反正常邏輯思維。中國的高等教育也太差勁了吧？怎麼教育袁騰飛的？

 袁騰飛對中國的事物看似都停留在一知半解的水平，是很不適合談和國際歷史政治有關的大事的。他還是應該先靜下心回學校好好學習一下中國歷史，別總用道聽途説的網絡段子編排中國。 

 沒人跟袁騰飛過不去，只是他那些隨心所欲的編排歷史時事太給中國的知識分子階層和高等教育丟人、太誤人子弟了

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