缺乏聯繫實際能力_風聞

理論轉化為實踐過程中需要面對許多未曾設想的問題。

近期大象遷移吸引了很多人的眼光，大家都提前各種解決方案（籠子、麻藥、麻醉槍、鞭炮等等），甚至質疑這點小事怎麼這麼難辦。

提出一種解決方案時，自己可以仔細相關具體實施過程，以及相關可能出現的突發情況，而不是敲敲鍵盤就完事。如：籠子，要多少個多大的籠子才能保證一次性捕抓全部大象，大象能按你的設想全部進去嗎？在籠子裏面發怒衝撞損傷誰負責，激怒還在籠子外面的大象導致其四處衝撞怎麼處理等等，食物中混進麻藥？你怎麼控制每隻大象恰好進食了合適的麻藥，而不會有的不足，有的超量。甚至有人提出喊15個神槍手，麻藥的分量怎麼把握，大象都站好一排等着神槍手嗎？能一次性一起麻倒？有留意新聞的可以知道當時去捕捉那隻喝醉了並已經離羣的小象計劃都取消了，就是怕激怒象羣。

就如新冠藥物，當時每發現一種體外有效的藥物，媒體就不經大腦的給吹一遍，那有這麼多體外有效的藥物，怎麼沒有幾個能推廣的。就是因為實際使用時要考慮太多的問題，藥物吸收率，肝臟和腎臟的清除效應、藥物在人體的分佈、病毒分佈的部位能不能到達以及有效濃度，對其他器官組織有何副作用等等。

調查需要時間，如果有這個認識，當時49中一事就可以被少帶很多節奏。從事件發生到警方發公告已經很快，但羣眾就覺得可以秒發。我經常會在某站看交通事故視頻，有部分評論就是不經過大腦。承認是有部分車主沒有及時剎車，但不少是因為事件發生太突然剎車不及（已經踩了剎車），還在嚷嚷叫:黃金剎車片。不知道剎車需要經過一段時間及距離才能停下來嗎？以為是視頻，單擊就能暫停？

事件、言論、道德要結合當時具體環境。道德倫理是要結合時代背景的。我們看印度拋屍恆河，白人為自由不懼新冠，就如外國人看我們燒冥幣祭祖一樣。為什麼現在愛狗黨會興起，這樣和人民生活富足、陪伴寵物時間甚至超過家人、獲取肉類時脱離了殺生過程等有關。

看不見，不代表不發生或者不需要知道。現在城市人肉類獲取已經很方便，超市、市場就能買到現成的肉類，不需要自己去屠宰或者觀看到屠宰雞鴨牛豬，導致部分人以為自己吃着肉很高尚沒有親自宰殺動物，甚至會站在道德高地指責屠夫沒道德沒愛心。如某動物園用活雞喂虎都要被投訴。甚至把這些屠宰行為聯繫到殺*犯罪。

注意小細節。有多少人注意到這15頭象已經殺死了一個人，現在還有人繼續在觀象為樂。有報道某居民財產受損，有觀友在評論“發財了”，這種行為讓人噁心。