知識 智慧（能力） 思想_風聞

大學生辯論會、詩詞大會、一站到底、百家講壇都是很紅的益智節目，最起碼比趙本山系列的節目益智。趙本山系列的節目完全止於刺激感官的笑話，不屬於幽默，幽默是益智的，幽默刺激的是思維。

但這些益智節目的益智最高級都止於智慧（能力），絕大部分在知識層面，絕不涉及思想層面。

知識、智慧（能力）、思想算是屬於由低到高精神層面追求，屬靈的層面就不説了。

知識全不是天生的，都是後天習得的，沒有先天知識。知識分兩類：一是人揭示出來的符合包括人自身在內的自然現象和本質規律的內容，如人身上有多少塊骨頭，人的消化系統，引力定律、質能方程等；二是人創造的內容，如、字詞、律法、制度、各種學説和思想。儘管後者也要一定程度上遵循前者，但二者有本質區別，比如所有人的消化系統都是基本一樣的，引力定律在所有物體、星球上都起作用；而不同的民族字詞不一樣，奴隸制度和資本主義制度差別巨大。

知識全不是天生的，而智慧（能力）的基礎卻是天生的，知識只是智慧（能力）提高的條件，不是產生的條件。有知識的人不一定有智慧，有大智慧的人不一定有很多知識。擁有和牛頓、愛因斯坦相同知識的人不一定有牛頓、愛因斯坦的智慧（能力），因為處理知識的智慧（能力）不同，而牛頓、愛因斯坦如果沒有知識，也不會有恁大的智慧，因為他沒有知識處理也不會得出知識。

智慧和能力雖大部分兼容，但也不完全一回事。智慧就是能力，但能力不一定是智慧，如認識能力、運算能力、邏輯推理能力都是智慧，可意志、技能、超能都不是智慧，這些是修煉獲得的能力。

知識對思想的作用小於智慧（能力）對思想的作用，思想離不開知識和智慧（能力），但思想和知識、智慧（能力）有本質的不同，根本原因是知識、智慧（能力）沒有價值判斷，而沒有價值判斷就沒有思想，價值判斷是思想的靈魂，也是思想產生的根本條件。

知識、智慧（能力）是冷色的、單一的、沒有價值判斷力的，而思想一旦賦予知識、智慧（能力）熱度、體系、價值判斷力，有了思想的知識、智慧（能力）就有了熱情、對錯、分類，人就可以把那些消極的、錯誤的、不需要的知識、智慧（能力）排除掉，從而進行創造，創造出新思想、新知識、新能力。

由於知識、智慧（能力）層面沒有價值判斷，而思想是必須有價值判斷的，所以有些消極的、錯誤的、不需要的知識、智慧（能力）反而阻礙思想的產生，就是知識、智慧（能力）是積極的、正確的、需要的，如果不積極自覺地賦予價值觀，從而積極思考，那也是不會產生思想的，尤其是把知識、智慧（能力）當成很高的追求，那更會沖淡人的思考，從而思想無從產生。

再舉一個列子，大學生辯論會看似很益智，正反雙方辯手們確定一個主題後滔滔不絕、理直氣壯的進行闡述，而這個主題實際上就含有價值觀，滔滔不絕、理直氣壯都是以價值觀為支撐的，當正反雙方辯手們交換主題後依然滔滔不絕、理直氣壯的進行闡述，這時候正反雙方辯手滔滔不絕、理直氣壯依然應該是以價值觀為支撐。

在這很短的時間內辯手們滔滔不絕、理直氣壯的更換兩種價值觀，這樣的辯論會到底是培養大學生們的知識、智慧（能力）還是思想，顯然這是不能培養思想的。那參加了這樣辯論會的大學生會不會有一種荒誕感，原來沒有思想，或者説思想不是必須的，只有知識、智慧（能力），知識、智慧（能力）是萬能的。

問個結束以後批判的風派學者就是這種人，這種人沒有價值觀，有知識、智慧（能力），怎麼説都是滔滔不絕、理直氣壯地，風派學者在什麼時候都是學者，但什麼時候都是沒有價值觀的學者。現在這種學者應該還不少。