外交記憶 | 我與敍利亞的不解之緣_風聞

作者簡介   

吳珉珉 1938年出生於浙江温州；在上海外國語學院學習兩年後，於1959年被派往伊拉克留學，1963年畢業於巴格達大學文學院，同年進入外交部，分別在西亞北非司、幹部司和駐敍利亞、吉布提使館工作，先後任科員、二秘、一秘、處長、參贊；1995年至1999年出任中國駐敍利亞大使，是我國派駐阿拉伯國家的第一位女大使。

提到敍利亞，我就有一種親切感，正是在這裏，開始了我40年的外交生涯；正是在這裏，與丈夫王昌義相識、相戀、成家；正是在這裏，以中國大使的身份，為我的外交生涯畫上了句號；也正是在這裏，我們夫婦先後在同一個國家任大使。我曾三次在這裏工作，歷時十餘年，幾乎佔我外交生涯的三分之一時間。可以説，我與敍利亞結下了不解之緣。

壹

我喜歡這個美麗的國家。

它面積不大，卻有多種多樣的地形和氣候，既有高山、谷地，也有平原、沙漠。沿海地區氣候温和，冬天偶飄雪花，並不嚴寒；夏天烈日當空，但不酷熱。沙漠地區乾燥炎熱，塊塊綠洲點綴其中。綠洲之上，茂盛的橄欖樹、椰棗樹和石榴樹在陽光下交相輝映。它土地肥沃，物產豐饒。小麥、棉花、石油等不僅自給，還能出口。它因盛產花朵碩大、鮮豔的玫瑰，古稱蘇里斯頓，意為“玫瑰的土地”。它遍地生長着橄欖樹，又有“油橄欖故鄉”的美稱。

大馬士革全景

首都大馬士革位於不高的安提黎巴山山麓。巴拉達河和阿瓦什河流貫市內，千百年來哺育着這座美麗的城市和它的居民。

人們讚美它為“天國裏的都市”，説人間若有天堂，大馬士革必在其中；天堂若在天空，大馬士革必與它齊高。它又因有眾多的園林和清真寺建築，素有“園林之城”、“清真寺之城”的雅稱。

作者在“杏花村”同當地農婦合影

大馬士革市郊有許多人人共知的風景勝地和宗教景觀，也有一處中國人命名的“杏花村”，這不是一座村莊，而是一處面積不小的杏樹林，偶有幾户人家。每年春季，杏花盛開，白裏透紅，蔚為壯觀。假日，我們中國人三五成羣，漫步於林間小道，欣賞大好春光，接觸古樸的村民，連日的勞累立即被驅散，頓時神清氣爽。

貳

我喜歡這個有古老文明的國家。

敍利亞是世界上歷史悠久的國家之一。公元前14世紀在北部拉塔基亞附近出現了烏加里特王國，世界上最早的字母表就從這裏誕生。公元前9世紀，人們就在這裏從事農耕、畜牧。公元前4世紀，出現了早期的城邦、廟宇和宮殿。公元前3世紀以後，敍利亞和腓尼基王國發展了聞名遐邇的造船業和航海業。

烏加里特發現的皇家宮殿、字母表石板、樂譜板

敍利亞歷史上曾飽經滄桑，也有過自己的輝煌。它先後被亞述、巴比倫、波斯、馬其頓、羅馬和拜占庭等帝國佔領，然後併入阿拉伯帝國的版圖，成為阿拉伯帝國的重要中心。公元661年，倭馬亞王朝曾定都大馬士革，它的疆域東瀕印度洋，西臨大西洋，曾是橫跨亞非歐三大洲的大帝國。中國史書稱它為“白衣大食”。此後，它又成為阿巴斯王朝、馬姆魯克王朝和奧斯曼帝國的一部分，一度被蒙古人佔領。20世紀初，淪為法國的委任統治地，直至1946年最終獲得獨立。

在這片古老的土地上，敍利亞人民為了抗擊外族入侵，進行過英勇頑強的鬥爭，寫下了可歌可泣的篇章。

作者夫婦第一次在敍利亞工作時合影

公元266年，敍利亞“沙漠之城”帕爾米拉的地方統治者扎努比亞女王當權。“帕爾米拉”在希臘語中意為“椰棗林”，阿拉伯文稱“台德木爾”，意為“奇蹟”。女王勵精圖治，反對羅馬人的統治。據當時史書記載，扎努比亞女王是一個阿拉伯部落親王的女兒，她非常美麗，不僅文化程度高，喜歡文學、歷史和哲學，還驍勇善戰。

公元270年，她指揮部隊，驅趕羅馬人，攻下埃及的亞歷山大城。

公元272年，羅馬皇帝奧勒良起兵征討女王。羅馬大軍包圍了帕爾米拉，久攻不下。奧勒良下書女王，要她投降，允諾不傷害她。女王義正言辭地拒絕：“除了同羅馬人打仗，你從我這裏什麼也得不到，沒有比消滅你們更令我高興的事！”

公元274年，女王親自突圍出城，在尋求波斯人援助的途中被羅馬騎兵俘獲。

11世紀~13世紀，歐洲十字軍向中東一些伊斯蘭國家發動8次東征。在第三次東征中，十字軍遇到敍利亞阿尤布王朝國王薩拉丁的頑強抵抗。薩拉丁不僅奪回曾被十字軍佔領的耶路撒冷，還在巴勒斯坦北部地區經過激戰，全部擊潰十字軍，迫使對方簽訂和約，結束戰爭。薩拉丁病故後，藏於大馬士革，陵墓一直被後人瞻仰。

20世紀初，歐洲殖民主義者加緊入侵中東地區，掠奪殖民地。1916年，敍利亞成為法國的委任統治地。嗣後，敍利亞人民掀起反對法國委任統治、要求獨立的鬥爭。特別是在20世紀30年代和40年代，敍利亞南部、中部和北部地區多次爆發反法武裝鬥爭。儘管這些鬥爭最終都遭到失敗，但它們沉重地打擊了法國的殖民統治，為最終贏得民族獨立打下了基礎。

叁

我喜歡這個同中國有着悠久歷史的國家。

早在2000多年前，中國就同阿拉伯國家有了交往，中敍交往是中阿交往的重要組成部分。中國同阿拉伯國家先後開闢的陸上和海上絲綢之路，都通到敍利亞。敍利亞境內的台德木爾、霍姆斯、哈馬和阿勒頗都是陸上絲綢之路的重要驛站。台德木爾博物館珍藏的中國古絲綢織片、阿勒頗博物館陳列的中國古老瓷器、哈馬發掘的中國南宋時期的白瓷和綠瓷的碎片，所有這些都是兩國交往的最好見證。

有意思的是，不少敍利亞人士，特別是婦女，曾津津有味地告訴我們，中國的瓷器是她們祖輩的傳家寶，也是過去婦女出嫁的重要嫁妝，這些珍寶由母親傳給女兒，世代相傳。

作者夫婦參觀台德木爾的古羅馬遺蹟

中阿兩個古老的民族曾創造出輝煌的文明。中阿文明交流推動了世界文明的發展。敍利亞在中阿文明交流中作出了重要的歷史貢獻。中國的造紙、印刷、指南針和火藥都相繼傳入阿拉伯國家，然後到達歐洲。倭馬亞王朝首府大馬士革所產的紙，以質地好而 著稱。據中國史書記載，公元741年唐玄宗當政時，倭馬亞王朝曾派使者到中國，唐王朝對他禮遇有加，“授左金吾衞將軍，賜紫袍金鈿帶”。“左金吾衞”屬正三品官銜，是今日的正部級大官。從這裏既可看出唐朝對外開放程度，也可看出唐朝同白衣大食的友善關係。

基督教傳入中國，也同敍利亞有關。古代中國稱基督教為“景教”。景教是基督教的一個支派，公元5世紀由敍利亞的聶斯脱利所創，又稱“聶斯脱利派”。聶斯脱利原為君士坦丁堡東方教會大主教，因主張耶穌的“神性”、“人性”並非一體，被斥為異端。聶本人及其追隨者流亡波斯，在波斯形成獨立教派，6世紀末，傳入中國。

公元635年，景教派僧侶阿羅本等到長安。唐太宗允許他們修寺傳教，翻譯教典。景教在中國曾經流行一時，陝西出土的“大秦景教流行中國碑”就是一個很好的説明。這個碑立於公元781年唐德宗期間，碑高2.36米，寬0.86米。碑文用漢字和古敍利亞文合刻，介紹了景教的基本教義，傳入中國後的歷史及一批教徒名單等。景教碑被認為是世界考古史上有名的“四大石碑”之一，它不愧是中西文化交流的豐碑。

肆

我更喜歡熱情、豪爽的敍利亞人民。

敍利亞人民不僅待人友善，而且樂於助人，對此，我們深有體會。使館人員有幾次出遠門，路上汽車拋錨、油盡或迷路，敍利亞人都主動跑來詢問需要什麼幫助。他們會給我們帶路，把自己車上的油倒給我們，直到我們安全上路。他們雖早已在城市生活，但仍保留着“大漠遺風”：在沙漠裏生活的人，總是相互關心，一方有事，八方支援。

有一件事令我十分感動。一次，我們使館經商處的兩位同事出了車禍。當時正值大年三十，全館人員正等她們歸來團聚，吃年夜飯。左等右等，就是等不回來。時間久了，大家擔心出什麼意外，四處打電話尋找。

正當我們心急如焚時，接到一位當地陌生人的電話，告訴我們有兩位中國人在路上出了車禍，已把她們從車裏救出，送往就近醫院治療，他沒留姓名便掛了電話。我們立即趕到醫院看望她們，叮囑院領導和大夫給予重視和最好的治療。幸好，她們傷勢不重，有一位同事第二天便出院了，另外一位也在幾天後痊癒出院。這位向我們通報消息的好心人，一直未能找到。

類似樂於助人的例子，並非個別情況。還有一次，我們使館有位女同事因患病需要及時做手術。手術本身就有風險，更何況在異國他鄉。為保萬全，我請求我的朋友納賽爾找最好的婦科大夫來治療，手術非常成功。在手術期間，這位朋友還派她在醫學院的兒子到現場觀察，讓他一有情況，就馬上告訴她。手術結束後，她立即去往醫院看望。

作者與友人納賽爾的合影

納賽爾及其一家對中國人特別友好。我第二次在敍利亞工作時便認識了她。她待人熱心，丈夫是敍利亞軍隊最好醫院的神經科大夫，醫術高明。有一次，我因感冒，頭痛較厲害。她的丈夫親自給我作檢查，並給我服了藥。第二天，納賽爾還專門打電話詢問我的情況。

不少敍利亞朋友知道我丈夫在以色列任大使，我一個人在敍利亞。他們對我都很關心，經常對我説：**“你孤身一人在敍利亞，工作忙，責任大，但總有空閒、寂寞的時候。我們這個家雖小，但隨時歡迎你來坐坐，請把這兒當做你的家。”**這些絕不是客套話。敍利亞人民以實際行動表達了對中國人民的淳樸友情。