中國高考拜文曲星，那日本高考拜誰？看日本文曲星道真的成神之路_風聞
浩然文史-浩然文史官方账号-全博士团队创办的文史科普自媒体2021-06-07 09:11
中國的文神文曲星
中日兩國都有高考，高考壓力也不相上下。唯一不同的是，中國大學都是公立學校，高考壓力大是因為考生人數太多；而日本社會對文憑的重視程度不如中國，高考落榜或不參加高考依舊可能出人頭地，但高考壓力也大，這是因為日本是資本主義國家，公立大學收費低但極其有限，而私立大校學費極其昂貴。所以日本考生的家長在孩子高考前夕和中國家長一樣，也去拜文神、文廟。日本的文神就是菅原道真，文廟就是天滿宮。
日本考生
一、菅原道真家世
菅原道真出生於845年，此時的日本已經大化改新，但改新中的官制改革僅僅是將過去的世襲官職改個名稱，實際上仍是上品無寒門，下品無世族。
菅原家的祖上為土師氏，古代幫大王管理製作土器的師傅，以及朝廷進貢土器，也可以稱為包工頭。至菅原古人時代，正趕上日本大化改新，大和朝廷急需大量的儒學人才，菅原古人以會儒學、懂漢語得以晉升從五位下，任職文章博士，並受命以儒學為家學，世代傳承。古人和古人之子都隨遣唐使來過咱大唐。
遣唐使
古人的曾孫就是道真，道真出生時，菅原家的儒學已傳了兩代，家中學問風氣濃厚，這就養成了道真極高的文化素養。
二、道真的前半生
清和天皇貞觀四年，道真以家學得以步入朝堂，任文章生，相當於入了國子監。日本的國子監考試只是測水平，成績只代表畢業後去哪任職，不及格也有官做。日本貞觀九年，道真畢業後即授予從六位下、遙任地方官（虛銜）、下野權少掾，此後升從五位下、中央官（實權）、少輔。從五位以上的人，在平安時代稱貴族，所以説，他是憑一己之力躋身貴族行列。
日本國子監
在仁和二年道真被貶地方以前，道真都在京城，可謂官運亨通，平步青雲。這時期他的最高官品為從五位上。和中國六朝時期的官N代一樣，年輕的道真每天也不務正業，不理政事，只負責飲酒、談詩、論道，反正就是很瀟灑。
六朝清談
仁和二年，道真被貶贊岐，這是他命運的轉折點。古代日本極窮，全日本只有京城還像點樣，地方上簡直不是人待的，和貧民窟一樣。換句話説，出了首都哪都是貧民窟。而贊岐在今天的四國，臨近瀨户內海，整天風吹日曬，悽苦的環境讓這位貴族公子滿腔怨憤。被貶期間，他終於覺悟了，一改往日的頹廢，在玩味鄉愁客愁的文學之餘，開始考慮政務了。
菅原道真木雕
三、人生最高峯
宇多天皇即位，改元寬平。寬平二年，道真歸京。之後就振作精神，勤勞王事，加上家學BUFF的加持，能力可謂超羣，受到了宇多天皇的喜愛。至寬平九年，短短7年，他就從一個從五位上的中等官被破格提拔為正三位中宮大夫，權大納言；到醍醐天皇昌泰二年，道真更是被破格轉任為僅次於太政大臣的右大臣，這個官職相當於實權宰相。
日本天皇
道真從小貴族升至高品貴族，從一個閒職散官升至宰相，如果盤點日本平安時期的左、右大臣、大納言名單就會發現，這種小官升宰相的情況是絕無僅有的。
道真在宇多天皇時期叱吒風雲，但記載下來的他的政績不多，功績也主要是在一些文學、史學的編纂上，如《新編萬葉集》、《聚類國史》、《三代實錄》。道真在《三月三日、侍於雅院。賜侍臣曲水之飲、應制》中自稱“長斷詩臣作外臣”，表明他對自己政治地位的定性，就是一個文學宰相，對政治干預能力有限，主要就是給朝廷歌功頌德、建設文化。
道真唯一被明確記錄下來的政治行為就是，他獻了《請令諸公卿定議遣唐使進止狀》，決定停止向中國派遣遣唐使。
《妖貓傳》中的遣唐使
四、被貶而死
9世紀的日本正是藤原崛起和天皇爭權的激烈時期，鹿死誰手尚不可知。為何宇多天皇極其重用一個“詩臣”，其用意不乏和藤原大貴族爭權。所以道真也就成了藤原家弄權路上的絆腳石。
至醍醐天皇昌泰四年，道真就因藤原家的“莫須有”貶邊疆九州太宰府，罪名是“有專權之心”和“欲廢醍醐天皇”。德川光圀説菅原被貶是藤原家的陰謀，就是説藤原時平“對重用菅原道真一事側目已久”，最終決定派遣爪牙除之。
醍醐天皇
此時藤原時平29歲，而道真58歲，一個老頭被一個小年輕政治上玩倒，誰不氣啊。雖然道真任職太宰府權帥，官位從二位，但九州遠離平安朝廷京都，是貧民窟中的貧民窟，道真曾説他的太宰府官邸是“屋漏無蓋板、架上濕衣裳、篋中損書簡、況復廚兒訴、灶頭爨煙斷”。且九州太宰府最大的任務就是防禦來自大陸的入侵，可大陸除了元朝從來沒打過日本，所以根本無事可做。
在太宰府期間，道真的詩歌已經不是被貶贊岐時候的愁，而是恨，他曾寫道“京國歸何日，故園來幾年”，白首老人被貶苦寒，2年之後鬱鬱而終，再也沒回過繁華的京城。
浮世繪 繁華的京都
文史君説
道真死後,巨雷轟擊了天皇的正殿清涼殿，造成宮中府中多人傷亡，死者之一就是陷害道真的藤原清貫。後來天皇、藤原家求神問道，得到了菅原道真無辜蒙冤，死後冤魂不散，聚而成靈，遲早要回來向皇家、藤原家索命的結論。
果不其然，3個月後，醍醐天皇突然死亡，這下大家都相信道真是來索命的了。藤原氏趕緊想辦法，不久就鼓動朝野將道真奉為神明，以香火賄賂道真，求道真放過自己，隨後又在京都和九州太宰府建立了供奉道真為主神的天滿宮。
隨着事態的平息，道真的惡神性質逐漸退散，他留下的作品又被人們廣為傳唱，他終於成了日本的文曲星、學問之神，成了考生考試前必拜之神，天滿宮也就成了文廟。
天滿宮
參考文獻
高文漢：《論平安詩人菅原道真》，《日語學習與研究》2002年第4期。
趙勝：《菅原道真應制詩研究》，青島大學2016年碩士論文。
李曉東：《菅原道真貶謫詩歌研究》，青島大學2018年碩士論文。
（作者：浩然文史·紫橘）