全面理解發展的理念_風聞

發展這個理念在建設當中應該算是一個路徑，如果上升到哲學就是方法論。一切問題都是發展中的問題，一切問題都可以用發展來解決。

當然這是個積極説法，其實不發展問題更多，發展也不可能解決一切問題，不當的發展本身可能帶來更多的問題。

發展不僅指經濟發展，也不僅指科技發展，應該是全面發展，尤其是人文發展，人文發展是一切發展的目的，一切發展如果不能促進人文發展，那就是失敗。

人是發展的核心、目的、指歸，那麼人的發展要達到什麼指標？根本指標是精神意識自由，所謂精神意識自由就是人對自然界的創造性活動的自由，而不僅是天人合一；對自我的自由，也即一切活動都符合道德律，其實就是符合健全的人性，不能讓人性總處於憋屈的狀態。

當然這個指標是終極指標，不可能完全達到，但是這是不應該偏廢的路徑。

發展是積極理念，但不應該消極對待這個積極理念，發展僅是提供瞭解決問題的條件，它本身不可能解決問題，解決問題的還是人，所以不能把問題消極的等到發展以後再説；同時需要發展才能解決的問題，那一定也是發展的阻力，如果積極地調動一切因素在發展前先解決一部分問題或者減少它的的嚴重性，那肯定是有利於發展的。所以不能一切等待發展。

發展在過去是現象，而現在是理念，因為現在的發展是在全球化這個大環境下的發展，在質和量上都有飛躍。所以現在的發展要放在全球化這個環境下考量。

全球化儘管有種種提法，如中國的宋朝説、西方的維京人到達北美大陸説，不過仍然以哥倫布到達美洲説為準，因為全球化的背後一定要有科學支撐，如果沒有科學支撐，哥倫布到達美洲不會比維京人到達美洲有更大的意義。

由於全球化背後是科學，所以全球化不僅改變了世界的交流，還迫使人們改變了封閉、自守觀念，鴉片戰爭的原因除了西方的侵略掠奪和清朝的專制貧弱外，還有沒有接受全球化觀念，不能積極融入世界的原因。

日本之所以能避免殖民地半殖民地命運，除了明治維新振興國力外，在明治維新之前日本人就接受了全球化觀念，積極學習蘭學，興辦近代企業，努力融入世界，走在整個亞洲最前面。

有些人在全球化上首鼠兩端，一面不敢公開否認全球化的積極意義，一面又想消解全球化的積極意義，一是抓住全球化的消極或自己不願意見到現象批評全球化，而不顧全球化帶來的巨大機遇和條件；二是凡不是由中國人蔘加或主導的一切事件都是不完美的，這樣的不完美都是應該否定的。

這種觀點一是不符合事實，二是不全球化，三是不利於發展。這説明有些人不是為了探討問題，而是想把問題攪渾，這不僅認識能力有問題，更重要的是道德有問題。

發展早已不是一個國家的事，他需要大環境，大環境不僅提供條件，而且提供動力，提供理念，甚至提供合理性。中國雙循環而不是單循環理念就很好，但內循環做到最好也不過像美國、歐洲一樣，僅是外循環下的一個小循環，僅是外循環的動力之一，而不會成為主導，主導外循環的是合力，而且不僅靠經濟循環。

發展就意味着突破，最難突破的是理念，就像當年突破市場經濟姓資姓社問題，經濟是否自由化其實也僅是經濟問題，不會有太多的內涵，可以摸索，但這需要勇氣，其實市場經濟就已經是經濟自由化的一部分。

當然經濟自由化也僅是條路，怎樣走還要因地制宜，掌握節奏，世界各大自由經濟體也是不一樣的自由。總之有益於發展的就不會太壞。