談方誌批評_風聞

談方誌批評

王照倫

　　方誌批評是一種重要的方誌現象，它伴隨着修志活動而產生，並與志書編纂共同發展。方誌批評以志書和修志活動為對象，沒有志書編纂，就不會有方誌批評。志書編纂可以從方誌批評中得到啓發和指導，離開了方誌批評，志書編纂中的經驗教訓就難以總結，志書編纂中遇到的各種問題就不易解決，志書質量也不易提高。因此，研究方誌批評的作用、規律、性質和任務，探討方誌批評的標準、原則和方法，明確方誌批評者的修養等問題，不僅是新志書編纂實踐的需要，也是新方誌理論研究面臨的重大課題之一。本文結合方誌批評中的一些問題談點看法，希望能引起志界對這一問題的關注。

　　一、方誌批評的性質

　　方誌批評雖然以志書和修志活動為對象，但它是批評者一種獨立的審美創造，具有其自身的特點。總的來説，方誌批評具有科學性、傾向性和社會批評等基本性質。

　　**1．方誌批評具有科學性。**由於方誌批評是對志書的理論把握和評價，這就要求批評者既要對志書進行深入研究，又要客觀、冷靜地利用方誌理論進行分析和評判，力求找出志書成敗得失的理性答案，並概括出規律性的東西來。因此，它與志書編纂和方誌利用不同，應主要利用抽象思維，更注意客觀性和科學性。

　　**2．方誌批評具有鮮明的傾向性。**不論新舊志書，都是階級社會的產物，加之修志活動是一種政府行為，必然帶有統治階級的印記，具有鮮明的階級性。方誌批評在批評各種方誌現象的過程中，會有針對性地把一定階級的政治、道德、美學等觀點貫穿其中。不同階級的方誌批評者從本階級的利益出發，會對同一方誌現象作出完全不同的評價，使得方誌批評具有鮮明的傾向性。方誌批評的傾向性不僅表現在階級之間，它在同一階級內部也會因對有些問題的看法不同而有所表現。如在新方誌編纂中，志書的概述到底是一種什麼性質的部分，就有策論、濃縮、史體等不同的評價，在這些不同的評價中，反映出不同的批評者各自的思想傾向。

　　**3．方誌批評具有社會批評性質。**志書包羅萬象的特點，決定了方誌批評必須涉及廣泛的社會層面。有時方誌批評不僅要論及志書本身，而且要涉及編者和編者所在地區的政府行為，這就使方誌批評具有了社會批評的性質。每個時代的優秀方誌批評家，往往也是那個時代的思想家。他們的方誌批評論著，不僅能幫助我們認識方誌現象，而且能幫助人們認識一些社會問題。

　　二、方誌批評的標準

　　隨着歷史的發展，志書越來越多，這就需要進行整理、分類和篩選。選擇好的，淘汰壞的，需要一定的標準。為了向社會推薦好的志書，就要對具體的志書作出一定的評價，這也需要一定的尺度。因此，方誌批評的標準對於方誌批評來説，是十分重要的。不同的批評家對一部志書可以從不同的角度進行評價，但志書的思想性和學術性是判定其優劣的兩把基本尺子。

　　**1．方誌批評的思想標準。**思想標準是衡量志書的政治尺度，主要指志書表現出來的社會、道德、美學觀點，具體包括社會特徵和思想傾向兩個方面。

　　志書記述的對象是地情，而地情則反映一定的社會特徵。充分反映所志區域的社會特徵，志書的編纂就是成功的。否則，就不能算作成功之作。如舊志書，主要反映專制社會的基本社會特徵，而新編地方誌主要反映社會主義初級階段的基本社會特徵。

　　無論新舊志書，雖然都強調寓觀點於記事之中，但每部志書記人述事都有鮮明的傾向性。志書的傾向性是一個相當寬泛的概念，它主要指在對入志事物的記述中表現出來的政治的、哲學的、歷史的、道德的觀念和傾向。從傾向性上評價志書，對舊志書，就要看它對待人民的態度如何，對反映社會進步的事物如何處理。新編地方誌則主要看是否突出了勞動人民創造歷史的記述主線，是否堅持了站在人民大眾的立場上去處理入志事物的正確方向。

　　**2．方誌批評的學術標準。**方誌批評的學術標準就是衡量志書科學性高低的尺度，它是一部志書的結構設計、記述技巧、志書語言、編者修養等諸多因素的綜合表現。志書的科學性受階級和時代的制約，但又具有相對獨立性，可以超越階級和時代的界限而普遍被人們理解和接受。

　　評價一部志書科學性的高低，大致可以從以下幾個方面去評論：

　　第一，對入志事物記述的客觀性和深刻性。志書是否客觀地反映了一方之全貌，是評價一部志書科學性的最起碼的標準。但僅僅客觀地記述地情還很不夠，還要看在客觀記述地情的過程中是否揭示了具有普遍意義的本質的東西，是否體現了事物發展的客觀規律。這是志書科學性高低的一個重要標誌。一些志書對入志事物採取表面化、公式化、概念化的態度，就其政治傾向而言也許是健康的、正確的，但它沒有體現地情的本質，缺乏深度和力度，也就不能稱之為高質量的志書。

　　第二，結構的完美性。志書結構設計是否合理，在很大程度上反映了志書科學性的高低。從結構上評價一部志書，主要看篇目設計是否具有邏輯性、客觀性和完整性。邏輯性要求志書篇目設計必須屬種關係合理、分類標準統一。就章節體志書而言，篇、章、節、目之間是嚴格的屬種關係，各篇、章、節、目內的層次劃分，又要遵循一定的標準去進行，否則志書的科學性亦會隨之喪失。志書結構設計的規範性要求題目編排格式統一、標題內涵清楚、標題用字準確精當、題目含義與記述內容相統一。志書結構的完整性要求儘可能地減少志書結構上的缺項斷線問題，力爭向社會提供完整的地方情況。因此，志書結構具有了邏輯性、規範性和完整性，方能實現完美性，完美的結構是評價一部志書科學性高低的主要標準之一。

    第三，語言的正確性。要使志書語言的正確性達到一個較高的層次，必須把這一問題上升到美學的高度去認識，語言美是志書美感和美因的集中體現，它主要表現在準確美、規範美、生動美、流暢美、真實美、質樸美、簡潔美、動態美、含蓄美、力量美10個方面。

　　三、方誌批評的原則

　　方誌批評應本着“尊重修志規律、重視科學分析、實事求是、顧及全書”的原則進行。

　　**1．尊重修志規律、重視科學分析。**一部志書的價值是從志書的各個方面反映出來的，這就要求批評者在尊重修志規律的前提下完整地對它進行科學分析，切中肯綮，作出正確的判斷。離開了修志規律和科學分析的批評不能稱之為方誌批評。尊重修志規律、重視科學分析，要求批評者抓住不同志書的各自特點，進行分析和批評，否則就會隔靴搔癢。例如，有的志書結構設計很有特色，有的志書語言運用很有特色，有的志書對地方特點的處理有獨到之處，有的志書在揭示事物規律方面有獨到之功，批評者就要抓住這些特點，發掘深藏於志書中的理性的東西，給志書編纂實踐和方誌理論研究以啓迪。

　　**2．實事求是。**一個優秀的方誌批評家在對志書進行評判時，最可貴的品格就是克服偏見，從具體情況出發，實事求是地評價，不溢美、不過惡，好處言好、差處説差。方誌批評中的完美無缺的好和一無是處的壞，對志書編纂都是十分有害的。前者是捧殺，後者則是罵殺。這種脱離志書實際的方誌批評，完全喪失了它的科學性，損害了方誌批評自身。

　　**3．知人論世，顧及全書。**我們對志書的評論有時會談及編者，研究修志主體——編者的經歷、思想狀況、修養、興趣、氣質等精神個性，對於正確地認識志書有很大的幫助。不能將志書和編者孤立起來，隨心所欲地加以解釋。這就是説，方誌批評應從一部志書的整體性着眼，從總體上去考察，評品其得失、長短，切不可抓住一個環節、一個部分以偏概全，更不可斷章取義作片面的批評。同時，應就事論事，千萬不能對編者進行人身攻擊。

　　四、批評者的自身修養

　　要有效地進行方誌批評，批評者必須具備較高的思想修養、哲學修養、方誌學修養、美學修養、知識修養。

　　**1．思想修養。**較高的思想修養，是批評者正確開展方誌批評的基礎素質。方誌批評者的思想修養是指馬克思主義的思想修養，馬克思主義的審美觀、方誌觀。只有具備了這樣的思想修養，才能高屋建瓴地把握志書，對志書反映的地情、政治傾向和修志思想作出正確的判斷，並得出令人信服的結論。

　　**2．哲學修養。**哲學作為對自然和社會知識的概括和總結，不僅對志書編纂具有很強的指導意義，對方誌批評同樣有着極強的指導作用。把志書和修志活動上升到哲學的高度去認識，才能認清修志的主體和客體，正確把握主客體之間的辨證關係，提高方誌理論研究的抽象程度。這樣的批評者對志書發表的意見，提出的看法才深刻、有力和準確。

　　**3．方誌學修養。**一個合格的方誌批評者，不僅要熟悉方誌學方面的基本知識，而且要在應用方誌學和比較方誌學領域有較高的造詣。只有具有了較高的方誌學修養，才能在方誌評論中對志書和修志活動作出理論的概括和分析，使方誌批評達到一個較高的層次，促進方誌編纂實踐和方誌理論研究的發展。

　　**4．美學修養。**方誌批評者不但要從歷史的角度去探討，而且要用美學的觀點去分析，才能科學地評價志書，更好地總結修志規律，恰當地解釋當代一系列新的方誌現象。將修志活動和志書提高到美學的高度去認識，有助於批評者從編者審美創造的層次上去認識方誌現象和把握志書，能“內行”地、真正地看出志書的優劣好壞、成敗得失，使批評落到實處。社會上的一些人士，他們既不是方誌學家，亦非方誌批評家，他們之所以能對志書提出十分中肯的意見，其中一個重要原因就是他們有較高的美學修養。

　　**5．批評者要有廣博的知識，對歷史、自然、社會有深刻的瞭解。**志書縱貫古今，橫涉百科，一部優秀的志書就是一座地情寶庫。面對這樣高級、豐富的文化產品，批評者如果閲歷不深，知識貧乏，對社會和自然缺乏瞭解，那麼就必然像列夫·托爾斯泰嘲笑的“笨蛋議論聰明漢”一樣，批評起來不是無的放失，就是隔靴搔癢，淺薄而空泛，不但會使編者哭笑不得，而且會影響方誌批評的聲譽。

新疆地方誌，1995，（4）：16—18．

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