不讀二十四史，歪曲波斯衰亡史、捏造烏有的綠衣大食（轉載自微信號老周來了）_風聞
文渊紫光-2021-06-12 23:11
不讀二十四史的歷史磚家如何歪曲波斯衰亡史、捏造烏有的綠衣大食
很多朋友關注西方偽史，視線容易盯着古埃及、古希臘或者古羅馬和大秦這些上古的故事，但這時往往缺少中國史料直接比照，又要依託其他手段，難免糾纏不清；其實唐宋元明乃至清朝時期，中國文獻中有關波斯、大食的史料也不能忽視，蓋因這些時候可參照的史料漸多，又是波斯、大食乃至西方一個個崛起的時段，也是他們開始吹牛、造偽的時期，其跟中國文獻對撞的概率就大多了。
其中尤其是唐朝的勢力範圍拓展至中亞乃至西亞，更是在中亞設置了十幾個都督府，尤其值得重視。
而所有那些牛皮，但凡敢跟中國文獻對線的，管教你來一個倒一個、來兩個躺一雙，通通如妖魔鬼怪般現形，死無葬身之地。尤其是很多中國方面的記載常常散佈在不同典籍中，互相印證，再加上都有帝王年號而不是單純的數字年份，這就給造偽者增加了麻煩，即便他們參考過中國資料，也很難沒有漏網之魚，這便成為了我們手中有力的武器。
故而，波斯的衰亡史，便是這樣一件降妖寶杵。
以此，打掉某些官科扯虎皮的所謂“權威”，讓我們看看金玉之下，究竟都是些什麼貨色！
波斯衰亡的這段歷史，當讀唐代史料，首推兩唐書（《舊唐書》《新唐書》），這裏我再補充《冊府元龜》中的相關史料，並以《資治通鑑》和《讀史方輿紀要》佐證之，如下——當然，所謂“帝國”肯定是不存在的，帝國則須帝制，波斯顯然不符：
波斯國，在京師西一萬五千三百里，東與吐火羅、康國接，北鄰突厥之可薩部，西北拒拂菻，正西及南俱臨大海。户數十萬……
隋大業末（約618年前後），**西突厥葉護可汗頻擊破其國，**波斯王庫薩和為西突厥所殺，其子施利立，葉護因分其部帥，監統其國，波斯竟臣於葉護。及葉護可汗死，其所令監統者因自擅於波斯，不復役屬於西突厥。施利立一年卒，乃立庫薩和之女為王，突厥又殺之。施利之子單羯方奔拂菻，於是國人迎而立之，是為尹恆（怛）支，在位二年而卒。兄子伊嗣候（俟）立。
二十一年，伊嗣候（俟）遣使獻一獸，名活褥蛇，形類鼠而色青，身長八九寸，能入穴取鼠。伊嗣候（俟）懦弱，為大首領所逐，遂奔吐火羅，未至，亦為大食兵所殺。其子名卑路斯，又投吐火羅葉護，獲免。卑路斯龍朔元年（661年）奏言頻被大食侵擾，請兵救援。詔遣隴州南由縣令王名遠充使西域，分置州縣，因列其地疾陵城為波斯都督府，授卑路斯為都督**。**是後數遣使貢獻。咸亨中（672年），卑路斯自來入朝，高宗甚加恩賜，拜右武衞將軍。
儀鳳三年（678年），令吏部侍郎裴行儉將兵冊送卑路斯為波斯王，行儉以其路遠，至安西碎葉而還，卑路斯獨返，不得入其國，漸為大食所侵，客於吐火羅國二十餘年，有部落數千人，後漸離散。至景龍二年（708年），又來入朝，拜為左威衞將軍，無何病卒，其國遂滅，而部眾猶存。
……
大食國，本在波斯之西。大業中（約610年左右），有波斯胡人牧駝於俱紛摩地那之山，忽有獅子人語謂之曰：“此山西有三穴，穴中大有兵器，汝可取之。穴中並有黑石白文，讀之便作王位。”胡人依言，果見穴中有石及槊刃甚多，上有文，教其反叛。於是糾合亡命，渡恆曷水，劫奪商旅，其眾漸盛，遂割據波斯西境，自立為王。波斯、拂菻各遣兵討之，皆為所敗。
永徽二年**（651年）**，始遣使朝貢……
龍朔初（663年），擊破波斯，又破拂菻，始有米麪之屬……
——[五代後晉]劉昫《舊唐書》西戎傳
波斯，居達遏水西，距京師萬五千裏而贏。東與吐火羅、康接，北鄰突厥可薩部，西南皆瀕海，西北贏四千裏，拂菻也。人數十萬……
**隋末，西突厥葉護可汗討殘其國，殺王庫薩和，其子施利立，葉護使部帥監統。**施利死，遂不肯臣。立庫薩和女為王，突厥又殺之。施利之子單羯方奔拂菻，國人迎立之，是為伊怛支。死，兄子伊嗣俟立。
貞觀十二年，遣使者沒似半朝貢。又獻活褥蛇，狀類鼠，色正青，長九寸，能捕穴鼠。伊嗣俟不君，為大酋所逐，奔吐火羅，半道，大食擊殺之。子卑路斯入吐火羅以免。遣使者告難，高宗以遠不可師，謝遣。會大食解而去，吐火羅以兵納之。
龍朔初，又訴為大食所侵，是時天子方遣使者到西域分置州縣，以疾陵城為波斯都督府，即拜卑路斯為都督。俄為大食所滅。雖不能國，咸亨中猶入朝，授右武衞將軍，死。始，其子泥涅師為質，調露元年，詔裴行儉將兵護還，將復王其國。以道遠，至安西碎葉，行儉還。泥涅師因客吐火羅二十年，部落益離散。景龍初，復來朝，授左威衞將軍。病死，西部獨存。開元、天寶間，遣使者十輩獻碼?牀、火毛繡舞筵。乾元初（758-759年），從大食襲廣州，焚倉庫廬舍，浮海走。大曆時復來獻。
又有陀拔斯單者，或曰陀拔薩憚。其國三面阻山，北瀕小海。居婆（娑）裏城，世為波斯東大將。波斯滅，不肯臣大食。天寶五載，王忽魯汗遣使入朝，封為歸信王。後八年，遣子自會羅來朝，拜右武衞員外中郎將，賜紫袍、金魚，留宿衞。為黑衣大食所滅。
——[北宋]歐陽修《新唐書》列傳第一百四十六下西域下
高宗永徽元年六月，新羅王金真德大破百濟之眾，遣使以聞。
五年（654年）五月，大食引兵擊波斯及米國，皆破之**，波斯五**（王）伊嗣侯（俟）為大食兵所殺，伊嗣侯之子卑路期（斯）走投吐火羅，遣使來告難。上以路遠不能救之。尋而大食兵退，吐火羅遣兵援立之而還。
十月高麗遣其將安固率高麗??兵侵契丹……
六年二月乙丑遣營州都督程元振左衞中郎將蘇定方等發兵以討高麗，以侵掠新羅故也……
——[北宋]王欽若《冊府元龜》卷九百九十五外臣部·交侵
永徽…五年…夏，四月，大食發兵擊波斯，殺波斯王伊嗣侯，伊嗣侯之子卑路斯奔吐火羅。大食兵去，吐火羅發兵立卑路斯為波斯王而還。
——[北宋]司馬光《資治通鑑》卷一百九十九
龍朔二年（662年）壬戌春，正月，辛亥，立波斯都督卑路斯為波斯王。
——[北宋]司馬光《資治通鑑》卷二百
龍朔三年（663年）癸亥…… 是歲，大食擊波斯、拂菻，破之；南侵婆羅門，吞滅諸胡，勝兵四十餘萬。
——[北宋]司馬光《資治通鑑》卷二百一
上元元年（674年）甲戌…… 辛卯，波斯王卑路斯來朝。
——[北宋]司馬光《資治通鑑》卷二百二
**唐永徽五年，大食發兵擊波斯，殺其王。王子卑路斯奔吐火羅。大食兵去，吐火羅送之還國。**顯慶三年（658年），唐平西突厥，西盡波斯，並隸安西都護府。龍朔元年，於其國所治疾陵城置波斯都督府。大食國舊在波斯之西。本波斯地也……
——[清]顧祖禹《讀史方輿紀要》卷六十五陝西十四
隋大業這個年號顯然很重要，這就是著名的隋煬帝的年號了，時間即為公元605-618年三月，那麼大業中就是約610年前後，大業末也就是618年之前不多久。龍朔、咸亨、儀鳳都是唐高宗李治年號，龍朔元年即661年，咸亨為670-674年，儀鳳三年為678年，緊接着就是調露元年679年，景龍則是唐中宗李顯年號，景龍二年為708年。
此時的波斯，是個什麼情況呢？那真可謂是腹背受敵，大廈將傾了：一方面，大食反叛政權開始在其西部崛起，另一方面，很快的，東面遭到突厥人入侵，而且注意是“頻擊破”哦，那就是被“反覆蹂躪”，連國王庫薩和都被人殺了，新立的國王要麼是突厥人的傀儡，要麼逃亡拂菻尋求支持，要麼遠赴唐朝搬救兵，甚至不惜甘當唐朝的州縣，接受唐朝封的“都督”職位…… 不過按上面年表，這個衰落至滅亡的過程，也折騰了近百年之久。
然而我們看西方偽史是怎麼説的呢？捏好鼻子咱們來讀一讀這又臭又長的裹腳布：
/* 以下偽史請注意甄別 */
在公元600年的薩珊王朝統治了1700萬人口。
拜占庭皇帝摩裏士在602年被弗卡斯推翻和殺害，庫思老二世利用其恩人被殺為由進行侵略，摩裏士被殺引發了國內內戰，使庫思老二世的侵略沒有遇到重大的阻力。薩珊王朝有計劃地壓制拜占庭帝國在美達不達米亞及亞美尼亞的要塞，為他們的空前侵略行動揭開序幕。波斯人迅速征服敍利亞，在611年攻佔安條克。
拜占庭皇帝希拉剋略在613年親自帶領大軍進行反擊，他們在安條克城外被波斯將領沙赫巴勒茲（Shahrbaraz）及沙欣（Shahin）擊敗，波斯軍隊更是所向披靡，耶路撤冷及亞歷山大港先後在614年及619年淪陷**，整個埃及在621年落入薩珊王朝手中**。此時的薩珊王朝人口達到頂點1970萬人。薩珊王朝恢復阿契美尼德王朝疆界的理想垂手可得，同時波斯藝術、音樂及建築的發展興旺，拜占庭帝國則面臨亡國危機。
衰落及滅亡
庫思老二世在表面上獲得成功，但他的連番征戰耗盡了薩珊王朝的資金及軍力。為了充實國庫，庫思老二世向子民課以重税。羅馬皇帝希拉剋略見機不可失，調動了帝國僅有的資源組成一支軍隊實施反擊。希拉剋略在622年至627年間在小亞細亞及高加索連接擊敗波斯人，劫掠塔赫特蘇萊曼（Takht-e Soleymān）的祆教神廟，並爭取到可薩人及西突厥的支持。
626年，在波斯人的支持下，斯拉夫人及阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡，而波斯人在試圖橫渡博斯普魯斯海峽時受到拜占庭艦隊的阻截，圍攻以失敗告終。在627年至628年間，希拉剋略在冬季侵攻美索不達米亞，他們在沒有可薩人盟友的支援下仍在尼尼微戰役擊敗拉赫扎德赫（Rhahzadh）領導的波斯軍隊。他們沿底格里斯河蹂躪薩珊王朝，波斯人破壞了拿赫魯宛運河的橋樑防止拜占庭人進攻泰西封。
希拉剋略的戰勝、薩珊王朝最富庶的地區遭到蹂躪以及備受注目的甘扎克和達斯塔格爾德遭到破壞使庫思老二世的威望受損[# 20]，波斯貴族對他的支持度也有所下降。他的兒子喀瓦德二世（628年在位）在628年殺害了庫思老二世，喀瓦德二世放棄所侵佔的土地，使戰爭告一段落。希拉剋略在翌年舉行盛大的儀式將真十字架重新安放在耶路撒冷[# 21。喀瓦德二世即位不到一年便逝世，引發了內戰。在此後的五年，薩珊王朝歷任五位皇帝，當中包括庫思老二世的兩名女兒及軍人出身的舍赫爾巴拉茲，薩珊王朝持續衰弱，中央權力落入軍方手中。
632年春季，庫思老一世的孫兒、一直在隱居生活的伊嗣埃三世繼位。受到伊斯蘭教統合的阿拉伯部族開始出現在薩珊王朝所屬的美索不達米亞的南疆邊境上，東羅馬帝國人及薩珊王朝人長年受到戰爭虛耗，經濟衰退、税項沉重、宗教紛爭、刻板的社會階級、地主的勢力日漸增強以及統治者更替頻仍使薩珊王朝持續衰弱，這些因素促成了伊斯蘭對波斯的征服。
薩珊王朝未有對阿拉伯部族進行有效的抵抗，伊嗣埃三世即位時還是一個男孩，任由其顧問擺佈，即使東羅馬帝國同時受到阿拉伯擴張的影響而再也不成威脅，薩珊王朝依然無力將諸多封建王國聯合起來。哈里發阿布·伯克爾旗下的軍官哈立德·伊本·瓦利德在632—633年之間迅速攻陷了薩珊王朝所屬的美索不達米亞的南疆邊境的所有要素之後攻佔了美索不達米亞，哈立德在634年受命調往敍利亞對付東羅馬帝國人，而接替哈立德的將領能力不如他，結果薩珊王朝在634年的河橋戰役擊敗了穆斯林。不過阿拉伯人的威脅並沒有因此而停頓，曾經作為穆罕默德戰友的哈立德在不久後便帶領精鋭的軍隊捲土重來。
637年，在哈里發歐麥爾·本·赫塔卜的領導下，穆斯林在阿爾-卡迪西亞會戰擊敗魯斯坦姆·法羅赫扎德（Rostam Farrokhzād）領導的波斯軍隊，並圍攻泰西封，泰西封經歷漫長的圍城戰後失陷，伊嗣埃三世放棄大量的寶藏向東逃遁，因此薩珊王朝政府的財政短缺，不能運用龐大的財政資源。一些薩珊王朝的官員試圖召集兵力抵抗入侵者，但由於缺乏強而有力的中央權力，他們在納哈萬德戰役被擊敗。在軍事指揮體系名存實亡、財政資源受到破壞及阿扎丹騎士制度被逐個摧毀的情況下，薩珊王朝無力對付入侵者。
得悉納哈萬德戰役失敗的伊嗣埃三世繼續逃往呼羅珊東部，他在651年被梅爾夫一名磨坊工人剌殺****，正式終結了薩珊王朝，**剩餘的貴族遷到中亞定居，他們在當地傳播波斯文化及語言，並建立了第一個伊朗伊斯蘭王朝－薩曼王朝，**薩曼王朝尋求復興薩珊王朝的傳統，宣揚伊斯蘭教。
薩珊王朝的衰亡過程歷時五年，絕大部分的領土落入伊斯蘭哈里發的手中，但許多城市仍負隅頑抗…
……
與中國的關係
…阿拉伯穆斯林全面入侵波斯後，薩珊王朝末代皇帝****伊嗣俟三世的兒子卑路斯三世與一些貴族逃亡到中國尋求庇護。卑路斯二世及他的兒子泥涅師得到中國宮廷封賜的崇高頭銜。中國曾經兩度與卑路斯二世出征，以圖幫助卑路斯二世恢復薩珊王朝皇帝的身份，最後的那一次大概是在670年。從一些錢幣上的證據發現，卑路斯二世一度統治著錫斯坦。後來泥涅師得以掌管中國宮廷衞軍，他的後裔一直留在中國，並得到厚待。卑路斯二世的姐妹嫁入中國皇室，使薩珊王朝的難民得以湧入中國定居，中國當時的君王是唐高宗。
/* 以上偽史請注意甄別 */
[參1-4]
納尼？什麼鬼？這邊廂你國都讓突厥人頻擊破了、老國王都叫人給殺了、以及新國王都是隨時被人宰殺的雞仔傀儡，那邊還能對拜占庭“所向披靡”？還有這種操作？
大食的崛起，你還可以説是一個長期的幾十年的過程，隋大業年間的時候可能還未成大氣候，但618年前後被突厥人攻破、老國王庫薩和被殺這是一個很清晰的時間座標吧？總不至於突厥人殺個人殺了幾十年吧？
而且老國王庫薩和（按上文意思只可能是“庫思老二世”了）明明是隋末618年之前被突厥人殺的，你們怎麼説是628年被他兒子殺的？在東邊被殺了還能在西邊攻城略地？是有分身術還是能起死回生？通篇也幾乎沒説突厥啥事，啥情況？至於為了向唐朝求援兵而不惜出賣國土稱臣受封的事情，更是提都沒提，呵呵——蘇珊·懷斯的《世界史的故事》還扯什麼泰西封被拜占庭圍城，波斯人害怕，兒子和臣子反戈把庫思老釘在十字架上，以此作為同拜占庭希拉剋略尋求和談的條件云云[參11]。
“施利之子單羯方奔拂菻，於是國人迎而立之”，兩唐書這裏也都寫得很明白啊，單羯去了拂菻，如果按你們説的，拂菻就是拜占庭，此時正跟波斯殺得昏天黑地的，算是世仇了，來了這麼個主，就不説送人頭吧，難道沒想過趁他波斯虛去搶地盤？竟也沒想過利用一下扶植個傀儡啥的？乖乖就這麼送回去了？仁義之師？
伊嗣俟（伊嗣埃三世）明明是被大食人殺死的，你們怎麼説是被一磨坊工人刺殺的？什麼仇什麼怨，又是怎樣身懷絕技的“磨坊工人”，連身邊侍衞都攔不住？還是説提前一千三百多年就上演了薩拉熱窩和刺殺肯尼迪式的戲碼？
最後給他的身份連“末代皇帝”這種稱呼都出來了，呵呵，末代皇帝叫一羣酋長給驅逐了？
而且注意，根據《冊府元龜》，這件事情發生在永徽五年654年，而根本不是651年！本來我還想給你們找找藉口説是不是“永徽五年”其實應該是“永徽二年”寫錯了？奈何《資治通鑑》和《讀史方輿紀要》都是“永徽五年”，那就錯不了。
還有更誇張的呢，看看下面的情景描寫，這殺人的劇目，寫得有鼻子有眼的，堪比今天的古裝宮鬥電視劇啊有沒有？
/* 以下偽史請注意甄別 */
在此期間，薩珊波斯國王伊嗣俟三世一直潛逃，他被身後的阿拉伯士兵追着一路向東逃竄，但仍然自稱是波斯剩餘領土的統治者。整個7世紀40年代，他似乎一直躲在法爾斯（Fars），領導着小規模的抵抗運動。直到40年代末，奧斯曼調派一隊人馬，才鎮壓了抵抗運動。士兵們追擊伊嗣俟向北進入基爾曼（Kirman），但阿拉伯軍隊遭遇了暴風雪，天寒地凍，寸步難行。“積雪足有矛槍那麼高。”泰伯裏説。最終，只有指揮官本人、一名士兵和一個奴隸女孩活了下來。女孩能倖存，是因為她的主人剖開駱駝的肚子，把她包在裏面取暖。
伊嗣俟顯然打算繼續抵抗，但他並沒有預料到國內經濟形勢的變化。他來到離阿拉伯邊境更遠一點的地方錫斯坦（Sistan），在這裏，他下令總督上交去年未交的税款。總督憤怒拒絕，伊嗣俟無奈北上來到呼羅珊，這裏也許是他唯一能夠據而防守、禦寒過冬的地方。
不過，與他隨行的還有宮廷裏的各種人員——約400名大臣、無家可歸的官員、宮殿侍從以及他們的家眷。一個與以前的貿易伙伴斷絕了往來的山區省份，是無法養活這麼多閒散人員的。呼羅珊總督沒有拒絕讓國王留下，但他僱了幾個殺手，打算殺掉他。受僱的殺手在半夜抵達，解決了伊嗣俟的貼身侍衞。國王本人則向東逃跑，與名石匠一起躲在了穆爾加布河（Murghab）岸邊。當他疲憊得要入睡之際，石匠殺死了他，將屍體扔進了河裏。
**伊嗣俟三世的國家已經不復存在，現在，他本人也死在了復國的路上。**隨着他的去世，中世紀的薩珊波斯國家徹底滅亡。波斯帝國已成過往。
/* 以上偽史請注意甄別 */
[參4]
前面的資料説是磨坊主，這裏又説是石匠（嗯，沒辦法，西方人就是有戀石癖），有沒個準呢？這我就不跟你們計較了。我尤其百思不得其解的是，您這位石匠為啥要殺伊斯俟呢？如果是為了領賞，那不應該取其項上人頭麼？拋屍河裏是個什麼操作（這很合理）？若是仇殺後毀屍滅跡，那這麼隱秘的事情，您作者又是打哪兒知道的呢？
伊斯俟被大食人追殺後，他兒子卑路斯逃到吐火羅才倖免於難。待大食退兵，卑路斯就靠着吐火羅的幫助回去當了王。這個時間也應該是在654年。
至龍朔元年661年卑路斯再次被大食攻擊，向唐朝求援，唐朝派王名遠出使設立波斯都督府，置疾陵城，授卑路斯為都督，並在次年662年再加封卑路斯為波斯王。這個疾陵城就應該在錫斯坦地區今阿富汗最西面的扎蘭季，我在<西域通略：地理志一續二，《漢書》中的烏弋、山離新證及甘英路線優化>這篇中也做過詳細分析——這也是你們主流學界所認可的結論不是麼？
而在661年之前還發生了一件事：
大唐故波斯國大酋長，右屯衞將軍上柱國、金城郡開國公波斯君丘之銘。君諱阿羅憾，族望波斯國人也。顯慶年中，高宗天皇大帝以功績有稱，名聞（西域），出使，召至來此，即授將軍北門（右）領使，侍衞驅馳，又充拂林國諸蕃招慰大使，並於拂林西界立碑，峨峨尚在。宣傳聖教，實稱蕃心。諸國肅清，於今無事，豈不由將軍善導者，為功之大矣。又為則天大聖皇后召諸蕃王，建造天樞，及諸軍立功，非其一也蔦。此則永題麟閣，其於識終，方畫雲台，沒而須錄。以景雲元年四月一日，暴憎過隙，春秋九十有五，終於東都之私第也。風悲壟首，日慘雲端，聲哀烏集，淚（落）松幹。恨泉扁之寂寂，嗟去路之長嘆.嗚呼哀哉！以其年□月□日，有子俱羅等，號天罔極，叩地無從。警雷繞墳，銜淚（刊）石，四序增慕，無輟於春秋。二禮克修，不忘於生死。卜君宅屯，葬於建春門外，造丘安之，禮也。
——[唐]《阿羅憾墓誌》[參6]
顯慶年中，對應在658-659年，唐朝招徠波斯大酋長阿羅憾為代表出使西域和拂菻，構築遏制大食崛起的聯盟。@非子 先生在《龍朔體系》一文[參5]中有對此過詳細分析。
670年的時候，卑路斯還沒到唐朝呢，咸亨中算來也得至少672年了吧，卑路斯才第一次親自到唐朝，之前只是“奏言”，到唐朝派裴行儉送他（《新唐書》説是他兒子泥涅師）去復國（並半途而廢）之時，都已經是儀鳳三年或調露元年也即678-679年了，你們卻説“最後的那一次大概是在670年”，基本時間都搞錯了？
大食擊破波斯是龍朔初，按《資治通鑑》在龍朔三年663年。龍朔元年也就是661年卑路斯還在發信給唐朝求援，唐朝派王名遠設置“波斯都督府”並任命卑路斯為都督，之後卑路斯還“數次遣使貢獻”。
也就是説，無論怎麼算，651年波斯還遠沒有滅亡，大食人只是“擊破”，一如曾經突厥人“頻擊破”，“破”不是“滅”，杜甫還曾寫“國破山河在”，難道那時候唐朝亡了？就算只剩半壁江山那也還是存在的，怎麼就“已成過往”了？你再怎麼算也得算到672年以後了好伐。
結果你們這邊卻又説637年大食就攻破首府泰西封、651年波斯就被終結了[參1-3,7]？這651年可是寫進教科書的。怕不是平行宇宙來的吧？
薩珊王朝或薩桑王朝（波斯語：ساسانیان；英語：Sassanid Empire），也稱波斯第二帝國，是最後一個前伊斯蘭時期的波斯帝國，國祚始自公元224年，651年亡。[參1-3]
按西方文本，波斯末代王是伊斯俟，卑路斯只是流亡唐朝的王族王子身份，但兩唐書、《資治通鑑》《冊府元龜》等史料的記錄卻清清楚楚明明白白的寫着卑路斯是主過國、守過城、跟大食人幹過仗並努力尋求復國的正經波斯王，在654年即位後又扛了大食人近二十年的攻勢，才“自來入朝”，流亡中國的。到你們那就生生給人整成了“王子”？——其實至672年，彼時波斯是否已經滅亡，卑路斯算不算是末代波斯王，這事恐怕還沒那麼簡單。
因為，你看，就説卑路斯兒子泥涅師復國的事情，雖然當時裴行儉因為平叛沒有能繼續送泥涅師（按《山西通志》《資治通鑑·卷二百二》《張燕公集》所説其實他也是打着送泥涅師回國的幌子麻痹叛亂的西突厥十姓可汗阿史那都支，最後成功平叛，但也沒機會再去送泥涅師了），泥涅師“不得入其國”，這至少説明此時“其國”還是在的。此時是調露元年679年，而泥涅師再次來唐朝已經是景龍二年708年了，這個時間段裏面也有好幾次波斯的朝貢記錄。
再加上上面《新唐書》就寫道“開元、天寶間，遣使者十輩獻”，也就是到了750年前後，還有數十次波斯政權的活動記錄。這可並非《新唐書》中的孤證，在《冊府元龜》中還有不少這個時期波斯的朝貢記錄，甚至還不乏大食、波斯同時出鏡的情況：
龍朔…二年（662年）十月波斯國獻方物。
咸亨…二年（671年）三月拔汗那五月吐火羅波斯康國?賓國八月鳩密國王尸利鳩摩富那國王尸利提婆跋摩各遣使來朝貢其方物。
永淳元年（682年）五月大食國波斯真臘國九月石國十二月南天竺及於闐國各遣使獻方物。
中宗神龍元年（705年）…七月波斯國林邑國八月新羅國並遣使貢獻。
景龍…二年（708年）春正月吐谷渾三月波斯十一月堅昆並遣使來朝。
——[北宋]王欽若《冊府元龜》卷九百七十外臣部·朝貢第三
開元…七年（719年）正月奚王李大輔及新羅國並遣使來賀正突騎施匐車鼻施啜蘇祿笄波斯國並遣使朝貢石拂林國王遣吐火羅國大首領獻獅子二零羊二拂涅??鐵利??越喜??並遣使來朝。
二月波斯國奚拂涅??三月安國並遣使獻方物四月契丹松漠都督李婆固遣使獻馬十匹九姓同羅都督末啜曳遣使獻野馬胯皮甲吐火羅葉護及俱密國並遣使朝貢己夕卩訶毗施國捺塞使吐火羅大首領羅摩娑羅獻獅子及五色鸚鵡帝以其遠蕃?貢加宴勞賜錦採五百疋。
七月佛律國蘇弗舍利遣使來朝謝冊立恩也。波斯國遣使朝貢。
十年（722年）… 十月乙巳新羅遣大奈麻金仁壹來賀正並獻方物越喜遣首領茂利蒙來朝並獻方物波斯國遣使獻獅子。
十八年（730年）正月波斯王子繼忽娑來朝獻香藥犀牛等吐蕃??遣其弟大郎雅來朝賀正獻方物波斯國王及新羅國王各遣使來朝賀正。
十九年（731年）… 九月波斯王遣首領潘那密與大德僧及烈朝貢。
二十五年（737年）正月焉耆大首領龍長安??大酋長趙君道渤海??大首領木智蒙來朝波斯王子繼忽娑來朝。
天寶…四載（745年）二月黃頭室韋三月謝?吐火羅波斯俱訶蘭國並遣使獻方物?賓國遣使獻波斯錦舞筵。
五載（746年）… 七月波斯遣呼慈國大城主李波達僕獻犀牛及象各一。
六載（747年）… 四月突厥九姓獻馬一百五十匹堅昆獻馬九十八匹波斯遣使獻瑪瑙牀。五月大食國王遣使獻豹六波斯國王遣使獻豹四石國王遣使獻馬。
九載（750年）… 四月波斯獻火毛繡舞筵長毛繡舞筵無孔真珠六月契丹遣使謝恩真臘國遣使獻犀牛。
十載（751年）… 九月波斯蘇利悉單國火尋國康國安國俱密國並遣使朝貢寧遠國奉化王阿悉爛達幹遣使獻馬二十匹是月又獻馬四十匹。
乾元… 二年（759年）三月寧遠國使烏物安國使安莫純瑟並來朝八月十姓可汗使來朝十姓突騎施黑姓可汗阿多裴羅等並波斯進物使李摩日夜等及寧遠國使葛等來朝。
——[北宋]王欽若《冊府元龜》卷九百七十一外臣部·朝貢第四
唐肅宗①寶應元年（762年）五月戊申回紇吐蕃黑衣大食等國六月寧遠吐蕃獅子波斯等國八月奚契丹寧遠國九月波斯新羅十二月黑衣大食火尋寧遠石國並遣使朝貢。
大曆… 六年（771年）九月波斯國遣使獻真珠琥珀等。
——[北宋]王欽若《冊府元龜》卷九百七十二外臣部·朝貢第五
① 寶應應為唐肅宗兒子唐代宗年號
這裏開元、天寶年間，連波斯國王、波斯王子繼忽娑這樣有名有姓的角色都出現了，您還能硬着頭皮説亡了？
而且也別給我扯什麼商人假扮之類的陳詞濫調。這是唐朝，安西都護府、十六都督府，都是有嚴格管理制度的；而且自從卑路斯、泥涅師等客居唐朝，卑路斯也曾奏請在長安立波斯寺，也就是説有一票波斯的宗教、行政人員留在長安的，包括卑路斯泥涅師等人在，波斯方面來的人是不是冒領，他們能不知道？
雜錄
故事。**西蕃諸國通唐使處，悉置銅魚，雄雌相合，各十二隻，皆銘其國名。第一至十二，雄者留在內，雌者付本國。如國使正月來者，齎第一魚，余月准此，閏月齎本月而已。校其雌雄合，乃依常禮待之。差謬，則推按聞奏。**至開元一十六年十一月五日鴻臚卿舉舊章奏曰。近緣突騎施背叛，蕃國銅魚，多有散失，望令所司復給。
貞觀二年六月十六日敕：諸蕃使人所娶得漢婦女為妾者，並不得將還蕃。
四年三月，諸蕃君長詣闕，請太宗為天可汗。乃下制，令後璽書賜西域北荒之君長，皆稱皇帝天可汗。諸蕃渠帥有死亡者，必下詔冊立其後嗣焉。統制四夷，自此始也。
——[五代後周-北宋]王溥《唐會要》卷一百
次南醴泉坊 【本名承明坊開皇二年繕築此坊忽聞金石之聲因撅得甘泉浪井七所飲者疾愈因以名坊隋有光寶救度三寺大業武德中廢】
西南隅三洞女冠觀 【本靈應道士觀隋開皇七年立貞觀二十二年自永崇坊換所居於此】 觀北妙勝尼寺 【開皇二年周靜帝皇后平原公主所立】 街北之西醴泉寺 【隋文帝於此置醴泉監取甘泉水供御廚開皇十二年廢監立寺】 街南之東舊波斯胡寺**【儀鳳二年波斯三［王］卑路斯奏請於此置波斯寺景龍中倖臣宗楚客築此寺地入其宅遂移寺於佈政坊之西南隅祆祠之西】 西門之南祆祠**東南隅太平公主宅 【公主死後沒官為陝王府宅北有異僧方回宅太平公主為造宅之】 南門之東中書令宗楚客宅 【楚客謀死其宅後賜申王撝】 烈士台 【世傳安金藏之居】
——[北宋]宋敏求《長安志》
看清楚，是有魚符來驗明正身的，而且每個月份用的銅魚都不同。這順便也就驗證了事件和消息的時效性。波斯人前前後後來了幾十上百次，你覺得會搞錯？
《長安志》也是一本很重要的文獻，今天對唐長安城的復原，包括《長安十二時辰》的場景，都是參考《長安志》做出來的。
甚至在遼宋的記錄中都有波斯的影子：
太平興國…九年（984年）五月三日，西州回鶻與波斯外道來朝貢。……
雍熙元年（984年）【熙：原作「寧」，徑改。】《山堂考索》：是年五月壬子，西州回鶻與波斯外道各遣使來貢。十一月一日，高麗國王王治遣使貢方物。《玉海》：是年，大食國入貢。
——[清]徐松《宋會要輯稿》蕃夷七
（注：太平興國九年即雍熙元年）
天贊二年（923年）六月波斯國來貢
遼屬國可紀者五十有九朝貢無常波斯其一也
——《四庫全書·欽定續文獻通考》
北宋時只是“波斯外道”，尚可以説不是“國”；遼國記錄，59個屬國，其中之一便是波斯，此波斯國是否唐朝時候的波斯國，也可以再商榷，但是不加分辨直接否定，這肯定是説不通的。
泥涅師之後來朝貢的這些波斯的記錄，是否就是兩唐書中所説“部眾猶存”、“西部獨存”中的波斯餘部？這些餘部跟《新唐書》《唐會要》中所記的岐蘭、沙蘭、勃達、都盤（槃）、羅利支（或羅剎支）、怛滿（或涅滿，怛又常誤寫為恆）、阿沒（mò，或阿昧）以及“世為波斯東大將，不肯臣大食”的陀拔思單（或寫為陀拔、陀拔斯），又有什麼關係？這些都可以進一步研究探討。須知波斯本來就是由各大酋長聯合起來的，類似於分封封建制度的政治形態，波斯王在波斯地區的地位可能類似於春秋戰國時期的周天子。
西域有陀拔思單國，在疏勒西南二萬五千裏，東距勃達國，西至涅滿國，皆一月行，南至羅剎支國半月行，北至海兩月行。羅剎支國東至都槃國半月行，西至沙蘭國，南至大食國皆二十日行。都槃國東至大食國半月行，南至大食國二十五日行，北至勃達國一月行。勃達國東至大食國兩月行，西北至岐蘭國二十日行，北至大食國一月行。河沒國東南至陀拔國半月行，西北至岐蘭國二十日行，南至沙蘭國一月行，北至海兩月行。岐蘭國西至大食國兩月行，南至涅滿國二十日行，北至海五日行。涅滿國西至大食國兩月行，南至大食國一月行，北至岐蘭國二十日行。沙蘭國南至大食國二十五日行，北至涅滿國二十五日行。石國東至拔汗那國百里，西南至東米國五百里。罽賓國在疏勒西南四千裏，東至俱蘭城國七百里，西至大食國千里，南至婆羅門國五百里，北至吐火羅國二百里。東米國在安國西北二千里，東至碎葉國五千裏，西南至石國千五百里，南至拔汗那國千五百里。史國在疏勒西二千里，東至俱蜜國千里，西至大食國二千里，南至吐火羅國二百里，西北至康國七百里。
——[北宋]歐陽修《新唐書》志第三十三下地理七下
自大食西十五日行，得都盤，西距羅利支十五日行；南即大食，二十五日行；北勃達，一月行。
勃達之東距大食二月行；西抵岐蘭二十日行；南都盤，北大食，皆一月行。
岐蘭之東南二十日行，得阿沒，或曰阿昧；東南距陀拔斯十五日行；南沙蘭，一月行；北距海二日行。居你****訶温多城，宜馬羊，俗柔寬，故大食常遊牧於此。
沙蘭東距羅利支，北恆滿，皆二十日行；西即大食，二十五日行。
羅利支東距都盤，北陀拔斯，皆十五日行；西沙蘭，二十日行；南大食，二十五日行。
怛滿，或曰怛沒，東陀拔斯，南大食，皆一月行；北岐蘭，二十日行；西即大食，一月行。居烏滸河北平川中。獸多師子。西北與史接，以鐵關為限。
天寶六載，都盤等六國皆遣使者入朝，乃封都盤王謀思健摩訶延曰順化王，勃達王摩俱澀斯曰守義王，阿沒王俱那胡設曰恭信王，沙蘭王卑路斯威曰順禮王，羅利支王伊思俱習曰義寧王，怛滿王謝沒曰奉順王。
——[北宋]歐陽修《新唐書》列傳第一百四十六下西域下
六載二月封陀抜斯單國王忽魯汗為歸信王羅利支國王伊思俱習為義寧王岐蘭國王盧薛為義賓王涅蒲（怛滿）國王謝沒為奉順王渤達國王摩俱氵齒思為守義王都盤國王謀思徤摩訶延為順德王阿沒國王俱般胡沒為恭信王沙蘭國王卑略斯威為順禮王。
——[北宋]王欽若《冊府元龜》卷九百六十五外臣部·封冊第三
斗大的“遊牧”二字你們又看不見？哪來的什麼“阿拉伯帝國”？哪來那麼多帝國？路上隨便撿嗎？
從《新唐書》這兩段描述來看，中間這八個小國作一起，東、南、西都是大食，甚至北面某些地方也屬大食，可以説是被大食團團包圍。但是很明顯他們本身並不算大食的地盤，至少在給唐朝的報備中，他們並不自認為是屬於大食的，而接受了唐朝獨立冊封的王位。
而且大家注意這個時間點，可以説是非常微妙：天寶四、五、六、九、十載和乾元二年都有波斯的朝貢記錄，天寶五載陀拔思單也來了，緊接着天寶六載都盤等六國遣使入朝，然後就是天寶十載怛邏斯戰役，再接着天寶十三載陀拔思單又派了王子來，而安史之亂就發生在接下來的天寶十四載，這段時間又恰恰是白黑衣大食改朝換代的時間窗口…… 可以説世界時局是波雲詭譎，暗潮湧動，這明顯是要搞事情的節奏啊！
這裏也可以先給大家交個底：陀拔思單，就是《道里邦國志》中的泰伯里斯坦（Tābaristān）[參9,19]，大致在今伊朗的馬贊達蘭省（裏海南岸東側），其都城娑裏城即今薩里市（Sārī）[參19]；岐蘭，即今伊朗吉蘭地區（吉蘭省 Gīlān / Jīlān，我國外交部目前官方譯名為古蘭省，位於裏海西南岸）[參20]；阿沒（阿昧），當指今伊朗馬贊達蘭省阿莫勒（Amul）為核心的地區（酋長國）[參21]，阿莫勒市也在裏海沿岸平原，就在薩里市以西六十公里；你訶温多城，即今伊朗哈馬丹省的納哈萬德市（Nehāvand / Nihawānd）[參10]，《元史》作那哈完的。這幾個是基本上完全沒有問題的，也是目前都已經解讀出來的。
沙蘭，目前未見有解讀出來的資料，我估計是設拉子的對音 Shīrāz，或為當時以設拉子為都城的酋長國地區。在《元史》中作石羅子、泄剌失，《西使記》作失羅子國，《陝西通志》卷十作失剌思城，《明史》作失剌思[參10]，….. 其他如怛滿、都盤、勃達其實也能找到對音地名，但因為存在分歧選項，我還不敢十分確定。所以先暫時粗略的定兩個方案。
最下方的木俱蘭，僅載於《諸蕃志》的大食條中，及名為阿魏的一味中藥的產地，並無地理描述，翻閲馮承鈞、楊博文的《諸蕃志校注》[參16]和沈曾植的箋註[參17]，及《大食東部歷史地理研究》相關譯註，均無解析，鄙人不才，考證認為即今伊朗和巴基斯坦的馬克蘭地區（Makrān），除對音完全一致外，還有阿魏產於沙漠的特徵。據《大食東部歷史地理研究》引豪喀爾和穆喀達思（約980年左右）所言，此地俾路支人控制着克爾曼的據點（注意這又跟我在<西域通略：地理志一續二，烏弋山離新證>中對排持疆域的推算方案二吻合上了），但他們雖名為穆斯林，對待穆斯林“信士”卻比對待基督徒和突厥人還要殘忍，實際上成了一個三不管的獨立王國[參15]。
關於這段歷史的具體分析，比如此時大食的疆域範圍和具體情形，上圖也只是標個大概示意，我們還是到<波斯傳>或<大食傳>再去細拆。不過波斯餘部的大致格局是基本可以確定的，其中有幾個座標也是明確而無歧義的，如前述。這裏很顯然的一點是，就這個情況跟西方所謂的“阿拉伯通史”那也是差了十萬八千里了已經。
西方偽史所認定的651年，多半就只是看了《經行記》中那句“（波斯）自被大食滅至天寶末，已百餘年矣。”，以及《兩唐書》中大食在永徽二年（651年）始遣使朝貢的記錄，然後就顧頭不顧腚，着急忙慌的就上馬了——畢竟造偽也是有工期要求的嘛。
就算這些不論，退一萬萬萬萬萬萬步，取最大公約數，波斯滅亡的年份，那也應該是672年卑路斯來流亡唐朝的時候。
此外，兩唐書寫得清清楚楚，“正西及南俱臨大海”，到你們你這兒，卻成了，敍利亞、耶路撒冷這些瀕海地區都要到波斯快滅亡的時候才被波斯人打下來？
“數十萬户”，按中國曆代户均人口數一般在4~5[參8]，我就給到你更大的6，“數十萬”我也取大值給到80萬，那也才480萬，以當時中東的農業發展水平和自然條件，只多不少，那也才1/4，怎麼到1900萬的？
“薩曼王朝尋求復興薩珊王朝的傳統，宣揚伊斯蘭教”，一邊要復興薩珊傳統，一邊卻宣揚伊斯蘭教，怕不是精神分裂麼？——當然，維基百科是沒有這句“宣揚伊斯蘭教”，那就是編輯百度百科的人夾帶的，怎麼，綠綠滲入？喂別人吃屎還不夠，還要再往裏面添一把毒？
至於“得以掌管中國宮廷衞軍”只怕是沒讀懂古漢語吧？“卑路斯二世的姐妹嫁入中國皇室”我理解更只能是腦補歪歪了——不然，你們把原始史料出處找來瞧瞧？
近百年的衰亡史，到你們這兒五年就走完了？何況637年到651年，這也不是五年吧？這數學也堪憂啊，難怪會被偽史洗腦洗到腦殘。
那些神蹟啥的，我還要去做各種科學分析，但尊重原始文獻的時間記錄這種最起碼最基礎的事情，你們都做不到麼？羅裏吧嗦一大通，結果連最最基本的東西都全是錯的！
真的欺負中國人如今都讀不懂古文了麼？！
寫的都是些什麼狗屁東西？這就是你們西方學者的治學態度和學術水準？
當然還有那本所謂的《黃金草原》，裏面自然也是寫的651年（伊斯蘭曆31年），末代王葉茲傑爾德三世（伊斯俟）[參18]…… 這些當然也一樣是狗屁扯淡的東西，那裏面還説60位波斯國王統治時間4450年[參18]呢？你説是不是鬼話連篇？我早懷疑這本書是偽書了。
所以，這破爛多半又是西方人根據需要偽造的，並且只偽造了自己需要的部分，無關緊要的就説佚失了，還真是聊撇。我又退一萬步説，假設這書真是10世紀的東西，那也一樣是阿拉伯人在吹牛扯淡。然後西方人接手繼續吹，吹更大的泡泡。
連唐朝史料上白紙黑字寫得清清楚楚明明白白的事情都敢胡編亂造，西方偽史還有什麼謊不敢扯？
尤其讓我出離憤怒的是一眾中國自己的歷史學專家，洋人鬧不明白的、洋人瞎搞的，你們也跟着一起閉眼？如此明顯而低級的衝突漏洞，你們都看不見？為什麼不敢質疑？難不成還真是“皇帝的新裝”沒人敢上前去戳破？還是説評審體系都被人家把持着，拿人手短吃人嘴軟？
如果説對西方偽史的其他疑點，如前面甘英路線圖、條支大秦、如尼羅河三角洲的沖積變遷等，還需要通過測裏距、通過地理環境的比較、地理地質分析或對音的分析；以及更多歷史課題需要的天文、機械、冶金等其他跨學科的手段…… 那這段歷史僅僅只是簡單之極的文獻檢索，不需要任何其他輔助，只需要確定年表的事，年號跟公元年數字的換算也是你們整理的，你們敢説沒看到過？
這是你們分內得不能再分內的事了吧？！
《兩唐書》《資治通鑑》《冊府元龜》，這也不是什麼生僻少見的史料，**難道你們現在讀歷史專業的不需要讀二十四史了都？**為什麼上百年的時間，竟無一人站出來有哪怕一聲的質疑，整個一副噤若寒蟬、萬馬齊喑的景象。
這種級別的漏洞，簡直就好比有人在市中心的十字路口裸奔，然後你們説沒看見？究竟是眼瞎了還是心壞了？為了給洋大人遮醜這麼拼？連自己的臉皮也不要了？
這絕對是中國史學界的奇恥大辱。司馬遷、班固的棺材蓋早崩了。幸虧我當年沒學文史，不然今天真的無地自容！
類似的例子，還有一個莫民奇妙的“綠衣大食”，這也是寫進了教科書、做成了試題的東西：
909年什葉派穆斯林在突尼斯建立法蒂瑪王朝，先後征服阿爾及利亞、敍利亞、埃及、撒丁島，973年遷都開羅，由於服色尚綠，中國史書稱為**“綠衣大食”**。[參7]
都做成試題了。。。
之前還有人在那跟我洗，説什麼“哎呀這是網絡上亂傳的，正式書上並沒有的”——我信你個鬼！我就在正式出版的地區史專著裏面讀到過：
法蒂瑪王朝崇尚白色，後倭馬亞王朝崇尚綠色，阿拔斯王朝崇尚黑色，中國史書分別稱之為“白衣大食”、“綠衣大食”和“黑衣大食”。[參12] （這裏顯然還把法蒂瑪和後倭馬亞搞反了）
這位哈教授，南開的，還拿了不少國家的獎項哦，算是“優秀人才”、“名師”了呢（更多的就不説了，明眼人都懂）……
好嘛，一個個口口聲聲“中國史籍”。來來來，你們先把到底是哪個“中國史籍”這事先説清楚？恕我孤陋寡聞，我反正是翻遍了也沒找到。既然大家如此自信，為什麼不能把引用來源列出來？這難道不是捏白（bé，扯謊）麼？我們把歷史當信仰，就以為人家也會搞信史？
因為陳大漓兄比較關注宋元史，那天順手找到一則知乎上的有關回答=>[[鏈接]](https://www.zhihu.com/question/445513571/answer/1741262980)，算是把這個“綠衣大食”的源頭又向上推了一層：
謨罕默德叔伯之裔日阿拔斯，其後人衣尚黑，（倭馬亞朝人白衣，阿里之後人綠衣。）稱謨斯阿費達，（即黑衣之謂。）
阿里之黨亦奉阿里後人阿里治而利達為哈里發，麻謨訥不與爭，且娶其女，改黑衣為綠衣，以悦阿里之黨。
——《元史譯文證補》卷23《報答補傳》
注意，這裏也只是説綠衣是什葉派（阿里之後人）的服飾顏色，並沒有提到法蒂瑪王朝，也沒有説有什麼綠衣大食。
《元史譯文證補》的作者是洪鈞，有名的賽金花是他的妾[參13]。
1889年至1892年任清廷駐俄、德、奧、荷蘭四國大臣。在出使期間看到俄國人貝勒津翻譯波斯人拉施特哀丁著的《史集》、伊朗人志費尼寫的《世界征服者史》和亞美尼亞人多桑編的《蒙古史》等歷史書籍，遂獲得西方的資料證補《元史》。在翻譯金楷利等的幫助下，譯著了有關章節，撰成《元史譯文證補》30卷，其中有目無文的10卷，對元憲宗以前歷史的證補較為詳實。開了中國史學界利用外國資料研究元史的先例。[參13]
顯然，“綠衣”之事，若非洪鈞自己加的情節，那便來自於這些所謂的波斯伊朗亞美尼亞人“史料”，以及俄國人和這個翻譯金楷利（看名字也應該是個洋人）的揉捏。到後來“法蒂瑪”和“綠衣大食”的對應關係，要麼就是西方偽史又層累了一個“法蒂瑪”，加上後來的某些中國史學官科們為虎作倀的傑作了——看看，不僅不做好甄別的工作，還變本加厲的造，別以為是中國人乾的我們就不罵了，呸，應該罵得更狠：中國人故意造偽史的，那就是欺師滅祖，罪不可赦！
正兒八經一個史學界該做的事情，修史修書，你們官科做了幾件？
修史：清史稿，完稿了嗎？民國史，動筆了沒有？
修書：亂世革命，盛世修書。舉凡盛世，都有修書，唐有《通典》《括地誌》《皇華四達記》等，宋有《崇文書目》，有《唐會要》《冊府元龜》《太平御覽》《太平廣記》，明朝有《永樂大典》，就是清朝也有個《四庫全書》，保留了大量歷史典籍、文明成果，試問今天你們做了什麼？一大堆文獻、文物都躺在圖書館、博物館裏面吃灰，當成你們炫耀和撈金的資本？都沒想着説利用現代的信息技術把這些文獻都仔細校對了放到網絡上，普惠共享、同步備份。現在挖墳掘墓把這些東西都倒騰出來了，萬一哪天真出個什麼事情丟了就真的徹底丟了，連個異地備份的檔案都沒有。如今都是一幫民間的愛好者，靠着自己那點微薄資源和捐贈在做，你們不感到羞愧嗎？
老老實實整理前代留下的史料讓你們覺得屈才了是吧？不整出點語驚四座的天方夜譚不足以彰顯學術創新是吧？不找個洋祖宗不足以接軌國際化是吧？
連波斯衰亡史、綠衣大食這麼大的破綻都看不出來、都不敢質疑一聲，還有什麼事情能指望得上你們？