端午節是屈原留給我們的福利_風聞

       端午吃粽子，通常認是為了紀念詩人屈原。從司馬遷著史至今，屈原因政治上的失意而投汨羅江自盡的故事廣為流傳。而其中唯一的證據，就是詩人那首被放逐以後所寫的《懷沙》:“知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮”。    

       其實，屈原到底是自殺還是被人謀殺，學界一直存有爭議。從屈原生活的歷史背景來説，許多人都有謀殺他的嫌疑，如他的政治宿敵令尹子蘭、佞臣靳尚等。這一説法現在被許多學者認同。但屈原已遭貶放，除非有極特殊的原因，否則他們沒有必要再去殺害這個在政治上翻盤無望的人。從屈原的個人經歷與出身來看，屈原出身名門，是楚王的本家，也曾受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，閒暇之餘也是個文學青年，有《九歌》《九章》為證。就説“流放”，他已不止一次了，流放最多也就將他變成“憤青”而已，殺一個身為王室成員的文學憤青是什麼原因呢？最浪漫的推理是：屈原死於愛情。    

       大凡文學青年，在愛情生活上多是豐富多彩的。尤其是一個寫過大量的情詩且有着一定政治抱負的文學憤青，仕途失意之時，內心的情感更是需要強烈宣泄對象。屈原的情感宣泄集中表現在那首著名的《湘夫人》裏：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。 白薠兮騁望，與佳期兮夕張。 鳥萃兮蘋中？ 罾何為兮木上？ 沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。”從詩中可以推斷，此女美貌傾城，而有很高的地位，屈同志是此女的超級粉絲；她因為種種限制無法與屈同志公開見面，而只能和他“築室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，匊芳椒兮成堂。”此實屬野外幽會，相當於現在的“車震”。而這個與他“車震”的美女是誰呢，她就是“湘夫人”。“湘”指楚國；“夫人”，是指楚王的妃子。    

       天下沒有不透風的牆，東窗事發後楚王以政治名義放逐屈原。十幾年後，楚懷王病危，想到自己故後，美人將會與小屈雙宿雙飛，鬱悶極了，乾脆派人對屈同志進行了捕殺。追殺事件的發生地就是今天的汨羅江，屈同志在朝廷也是有卧底的，聞訊就划船在前面跑，兵士們划船在後面追，這就是後來的賽龍舟。最終在江邊屈同志被抓，士兵將他裝進袋子，捆緊，猶如粽子一般，然後壓上石塊投入江心。     

       這些便是屈原、粽子、賽龍舟的典故在世間流傳的淵源。 賽龍舟是追殺屈原激烈場面的重現；白糯米象徵着文學憤青的高潔品質，粽葉象徵着裝他的袋子，粽絲象徵着捆紮他的繩索；而把粽子投入水裏，則象徵着屈原被人淹死的真相。這場愛情悲劇隨着時間的流逝，其本來面目早已仁者見仁智者見智，而每年的端午節，不過是對這文化傳説的再一次詮釋與解讀。。。。。    

       當然，最重要的並非故事本身的真偽，多一天的休假以及與家人在一起的温馨與歡快，這才是屈原留給後人的福利。為此，大家都稱讚屈同志是中國歷史上最有良心的詩人！

（此文並非嚴謹的歷史考證，純屬茶餘飯後的休閒之作，特為一年一度的節日增添一點歡娛！）