端午節是屈原留給我們的福利_風聞
深深的海洋-2021-06-13 22:07
端午吃粽子,通常認是為了紀念詩人屈原。從司馬遷著史至今,屈原因政治上的失意而投汨羅江自盡的故事廣為流傳。而其中唯一的證據,就是詩人那首被放逐以後所寫的《懷沙》:“知死不可讓,願勿愛兮。明告君子,吾將以為類兮”。
其實,屈原到底是自殺還是被人謀殺,學界一直存有爭議。從屈原生活的歷史背景來説,許多人都有謀殺他的嫌疑,如他的政治宿敵令尹子蘭、佞臣靳尚等。這一説法現在被許多學者認同。但屈原已遭貶放,除非有極特殊的原因,否則他們沒有必要再去殺害這個在政治上翻盤無望的人。從屈原的個人經歷與出身來看,屈原出身名門,是楚王的本家,也曾受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,閒暇之餘也是個文學青年,有《九歌》《九章》為證。就説“流放”,他已不止一次了,流放最多也就將他變成“憤青”而已,殺一個身為王室成員的文學憤青是什麼原因呢?最浪漫的推理是:屈原死於愛情。
大凡文學青年,在愛情生活上多是豐富多彩的。尤其是一個寫過大量的情詩且有着一定政治抱負的文學憤青,仕途失意之時,內心的情感更是需要強烈宣泄對象。屈原的情感宣泄集中表現在那首著名的《湘夫人》裏:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風,洞庭波兮木葉下。 白薠兮騁望,與佳期兮夕張。 鳥萃兮蘋中? 罾何為兮木上? 沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。”從詩中可以推斷,此女美貌傾城,而有很高的地位,屈同志是此女的超級粉絲;她因為種種限制無法與屈同志公開見面,而只能和他“築室兮水中,葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇,匊芳椒兮成堂。”此實屬野外幽會,相當於現在的“車震”。而這個與他“車震”的美女是誰呢,她就是“湘夫人”。“湘”指楚國;“夫人”,是指楚王的妃子。
天下沒有不透風的牆,東窗事發後楚王以政治名義放逐屈原。十幾年後,楚懷王病危,想到自己故後,美人將會與小屈雙宿雙飛,鬱悶極了,乾脆派人對屈同志進行了捕殺。追殺事件的發生地就是今天的汨羅江,屈同志在朝廷也是有卧底的,聞訊就划船在前面跑,兵士們划船在後面追,這就是後來的賽龍舟。最終在江邊屈同志被抓,士兵將他裝進袋子,捆緊,猶如粽子一般,然後壓上石塊投入江心。
這些便是屈原、粽子、賽龍舟的典故在世間流傳的淵源。 賽龍舟是追殺屈原激烈場面的重現;白糯米象徵着文學憤青的高潔品質,粽葉象徵着裝他的袋子,粽絲象徵着捆紮他的繩索;而把粽子投入水裏,則象徵着屈原被人淹死的真相。這場愛情悲劇隨着時間的流逝,其本來面目早已仁者見仁智者見智,而每年的端午節,不過是對這文化傳説的再一次詮釋與解讀。。。。。
當然,最重要的並非故事本身的真偽,多一天的休假以及與家人在一起的温馨與歡快,這才是屈原留給後人的福利。為此,大家都稱讚屈同志是中國歷史上最有良心的詩人!
(此文並非嚴謹的歷史考證,純屬茶餘飯後的休閒之作,特為一年一度的節日增添一點歡娛!)
