桃花塢：帶着放大鏡做綜藝_風聞

​文 | 龍承菲 劉南豆

編輯 | 趙普通

“作為四大長老之首，她熱愛開會，質疑所有人的廚藝，做好了又吃的賊香……她嘴上説着退出歷史舞台，但她用實際行動告訴我們，她才是桃花塢，真正的掌權人！”

在最新一期《五十公里桃花塢》中，“桃花塢版的吐槽大會”成功點燃了節目15位參與者的激情，成為了當期節目的情緒高點之一。

在這檔羣居生活體驗類真人秀中，節目組邀請了15位嘉賓入住北京平谷的“桃花塢”。幾點起牀，每天做什麼，想要建設一個什麼樣的社區，完全交由他們自主決定。

十五位嘉賓陣容 

對當代人生活與社交的真實還原，以及通過羣居生活實驗的方式嘗試給觀眾以突破困境的啓發，是“桃花塢”受到喜愛的核心原因。

如果説其他真人秀節目中，嘉賓是在半開放下的情節下發揮，在桃花塢中，他們進行的則是幾乎全開放的探索。無論是目標還是步驟，都需要他們自行討論得出。

這也就決定了在建設過程中，反對的聲音和放棄的念頭十分常見。人與人之間的關係，也逐漸“微妙”了起來。

但這些，不就是人們真實的生活嗎？

桃花塢的**“實驗****樣本”**

首輪被推舉為塢長的陳陳陳，在第一期開篇就説過，來節目之前他已經寫了共同生活話題的論文，而他參加這個節目，是恰好找到了機會，將這個社會實驗做完。

所以，帶着學術目的前來的陳陳陳，在第一期就擺出了十分積極的姿態，不僅自告奮勇拿下管理所有人的塢長一職，還組織所有人去做行為藝術。“十五人在院中排成一圈集體午睡”行為藝術失敗之後，最新一期的行為藝術嘗試，依然沒有那麼簡單。

這次行為藝術被命名為“真心話大染缸”，所有人戴上藏有變聲器的面具“暢所欲言”，在每個人説話的時候，其他人可以向其噴射顏料，通過噴射出的顏料視覺化地呈現出嘉賓們想法交融的過程。

但以張翰為首的“4人小團隊”拒絕了參與這場行為藝術，而剩下11人呈現出來的效果，也更像是一場“無差別噴射顏料”的遊戲，嘉賓之間不痛不癢的交談也似乎與陳陳陳期待的結果相距甚遠。

其實，**《五十公里桃花塢》本身作為一檔羣居生活體驗真人秀，就是一場未知結果的行為藝術——它選擇了足足15個藝人嘉賓進入這場實驗，桃花塢成為了承載15種個性的場所。**陳陳陳的行為藝術活動，是這場生活實驗中各種個性得到放大和強化的一個環節。

而要讓這場羣居生活實驗成功，在開始之前找對樣本變得格外重要。

陳陳陳在第一期的後採中已經提到：“這是一個大節目，所以（節目組）選人的時候，已經做了一套樣本的分析，每個人的樣本非常各異。”

張翰是那個對規則進行“打破”的人。面對陳陳陳組織的第二次行為藝術，他首先提出這種突然的通知與之前開會時所提到的“8人通過才能進行”的流程不符，並質疑在如此多的鏡頭面前，所有人不可能真正“説真話”，那麼第二次行為藝術會是“無用功”，似乎沒有進行的必要。

在張翰拒絕參加之後，賴冠霖立刻跟上，周也和孟子義則在兩方之間顯得有些猶豫。年輕的小輩們個性並不強勢，在社交過程中整體是從眾的狀態，但也會有種想避免尷尬、讓所有人滿意的完美主義。

其中的典型代表還有彭楚粵，因為烘焙房的1小時等待過程中宋丹丹和蘇芒暫時離開，他會為自己沒有做好感到焦慮。

以宋丹丹為代表的長輩組合，則會自覺承擔起更多的話語權和“照顧眾人”的職責。張翰和陳陳陳發生分歧之後，宋丹丹就從長輩的視角出發，想要組織一場談話讓兩人消除心結。

節目剛開始，宋丹丹長輩式問話也曾引起熱議

而郭麒麟、辣目洋子、李雪琴、汪蘇瀧四人則更多承擔起羣體社交中消解尷尬的職責，他們自然地集結在一起，承擔起其他性格羣體之間交流的橋樑，並通過插科打諢對社交中的尷尬進行消解。

比如，宋丹丹想要讓張翰和陳陳陳説開時，就是汪蘇瀧和郭麒麟及時叫停，建議宋丹丹不要插手，讓兩人自己解決，避免尷尬的場面再現。

正是因為每個類型組的嘉賓都有他在社交中的功能性所在，因此才能在不加干預的實驗過程中，自主迸發出具有代表性的化學反應。

同時，《五十公里桃花塢》在開場白時就這樣寫道：“每個人都是別人的鏡子，你在人羣中其實看到的都是你自己。”

15種迥異的性格在同一個社區之中生活，當他們之間出現互動，觀眾能夠從中找到在自己生活中似曾相識的畫面，與節目中和自己性格類似的嘉賓產生共鳴。

在前幾期節目之中，宋丹丹在飯桌上長輩式的“盤問”社交、漫長冗雜的開會流程、周也無意中被“落單”的難過等等，都在觀眾羣體中收穫了大量的討論。一旦觀眾對節目中的嘉賓產生共情，就會更容易與節目產生情感連接，從而增加觀眾的粘性。

儘管節目尚未完結，無法預知最終的“實驗”結果，但覆蓋面廣且合理的樣本選擇，似乎已經為實驗帶來了勝利的曙光。

“無規則”的魔力

除了少見的多達15人的嘉賓設置外，《五十公里桃花塢》另一個與常規真人秀節目不同之處，是它在規則的設置上十分開放，甚至可以説是沒有規則。

節目組拋棄了常規的任務模式，只提出共同生活的時長和“建造理想社區”這一大的主線目標，而其餘的支線內容，大到究竟如何建設、每個嘉賓們會去做什麼內容，小到成員分組，全部由嘉賓們自行選擇。

因此，也經常會有一些突發事件發生

一方面，這種設計更符合節目主旨的“理想化”。類似的經營類節目中，大多要求不能使用自帶的金額，必須通過某些方式賺錢，還會提出每日營業要求等硬性規定。嘉賓們為了完成任務，始終保持在比較緊張的營業狀態。

而在“桃花塢”中，不僅不限制嘉賓們使用自身的存款投入社區建設，而且建設理想社區的各個方面，都由他們自行討論完成。嘉賓們不會因為完成任務的緊迫產生壓力，再投射給觀眾，反而因為受到現實生活的限制較小，讓整個社區生活充滿理想化的色彩，更有浪漫的空間。

在第四期結尾汪蘇瀧當選塢長的會議上，“每週一次有形式感的藝術體驗活動”的策劃被通過，而如果加上了營業額等限制，恐怕很難完成這類藝術類的嘗試。

另一方面，這種對規則上限制的減少，也是順應時下真人秀節目的發展，催化嘉賓之間的化學反應。

**毒眸（ID：DomoreDumou）**往期文章《從利路修到《恰好是少年》，國產綜藝一路“失控”》中曾經提到，國內的真人秀綜藝已經經歷了近十年的發展歷程，在當下觀眾的眼中，“綜藝有劇本”已經成為一個常識。而“無規則”意味着打破套路，更能展現綜藝中明星真實的性格，也成為了現在綜藝的一大趨勢。

在弱規則的條件下，嘉賓的即時反應也更能體現真實性格。

孟子義在節目中有點“作”的特質被捕捉，並被郭麒麟一語道破：“老想跟你耍點小心眼，但是吧老讓你看出來。”節目組沒有迴避她的“招黑體質”，反而因為真實的性格貢獻了笑點，緩和了部分的口碑。

節目一開始，孟子義就坦誠自己是招黑體質

當然，無規則的設計有一定的風險。當節目對嘉賓的干預過少時，可能會出現嘉賓們缺乏動力的情況，節目也會缺少戲劇衝突。

“每個嘉賓他都要拿出自己最真實的狀態，所以在這樣的環境下，你不可能做太強設計的要求。”總導演謝滌葵曾在發佈會上告訴毒眸，“但是因為它又是一個在固定場所拍攝的節目，如果每期節目沒有變化，這個拍攝場所又比較固定，那麼你可能每期呈現的內容從畫面上來講，就會比較重複和單調。”

因此，《五十公里桃花塢》採用了雙線形式，以刻畫嘉賓們每天的生活線為主線，主線的背後又以“建設理想社區”作為大的目標，所有的活動、會議全部圍繞這個目標展開。

節目組再在嘉賓們的小團隊中，選取合適的支線進行着重刻畫，讓節目整體有輕有重，處於可控的“半失控狀態”之中。

帶着放大鏡做綜藝

在所有的方法論之前，找準當下人生活和社交中的痛點，才是一檔生活類真人秀能打動人的基礎。

《五十公里桃花塢》總導演池源曾在採訪中表示，目前市場上大多數綜藝模式都已經被觀眾熟知，要將綜藝做出新意就需要“將綜藝作為社會觀察的一個切口”。

獨居是這個“切口”的起點。根據央視網的報道顯示，預計2021年，全國獨居青年的數量會上升至9200萬。

獨居將社會切分成了更小的單位，加之傳統的社區和鄰里關係的瓦解，使得社會原子化趨勢愈發強化。這給當代人對生活和社交方式都帶來了重構。

 

人民智庫《“空巢青年”心態特點與生存發展狀況調查報告》

當代年輕人擁有了最大的個體自由，但也缺乏來自集體或他人的關心與協作。“獨居女孩被困浴室超過30小時”的新聞之後，“自由”背後的代價與風險被重新審視。

在社交場合中，當年輕人感受到壓力時，更傾向於採取“糊弄學”這類消極抵抗的方式，來對前人習以為常的社交尷尬説不。

而**“桃花塢”這場羣居生活實驗，恰恰是用放大鏡將這些生活中的無助感與社交中的尷尬感呈現出來，並探索扭轉現狀的可能。**

最新一期節目中，陳陳陳試圖用面具和變聲器構建線下的匿名場景，幫助大家敞開心扉。但即使戴了面具，心裏的社交面具也始終摘不下來。

反倒是在廣播站開業儀式環節，李雪琴和辣目洋子以脱口秀作為場景設置，輕鬆直白地把對所有人的真實印象融合在段子裏説了出來。這説明，讓當代人感到更舒適的社交場域，或許不是匿名，而是喜劇。

在開始實驗之前，沒人能預料這樣的結論。不僅如此，一些既有的學術理論，也被節目組融合在具體場景中，試圖給深陷困境的當代人一些理論層面上的啓發。

比如“650説唱天團”一行人在第一期中首次與眾人見面時，用一段土味rap和大家迅速拉近了距離。節目以旁白的形式引入了社會心理學家勒龐關於“人在羣體中會釋放更多本能”的理論進行註釋，並援引了其他日常生活中常見的案例輔助解釋。

這可能是隻想看一檔綜藝放鬆放鬆的觀眾能得到的意外收穫，當你在生活中對於初次見面的多人場景不知所措時，不妨嘗試這樣的羣體儀式來緩解自己的社交壓力。包括與長輩之間的代際溝通問題、日常工作生活中的情緒敏感問題、面對隱形社會規則的適應問題等等，都在桃花塢中有所體現。

在經營生活方面，桃花塢建設的方向並非城市中那些龐大而無異的項目，而是一些諸如廣播站、冥想屋、烘培房等更具有理想化氣質、如同“白日夢”一般的浪漫產物，對美好生活的示範意義大於功能性。

將15種個性收納於一個空間之中，但卻仍然有信心不以規則去束縛他們的手腳，於是才能做到真實再現社會生活場景，在引發觀眾共鳴的同時向觀眾傳達高於生活的追求。

在新一期的末尾，陳陳陳卸任塢長，新的塢長汪蘇瀧走馬上任。這是一個階段性的落幕，比起第一期時選塢長的混亂局面，如今桃花塢的氣氛已經和諧了許多。這或許預示着，這項“羣居生活實驗”正在孵化出一個令人期待的成果。

桃花塢距離北京城區有五十公里，而你心底那個在生活和社交上的舒適區，距離你還有多遠呢？