馬克思主義：保姆有權利分配僱主遺產_風聞

 上次我説了，網民對人人平等的誤解。人人平等，不是馬列主義追求的東西。人人平等是資產階級唯心主義革命派的口號。它的發明者就是法國啓蒙運動的白左知識分子。

白左，屬於資產階級唯心主義革命派。白左也支持革命，但白左的革命目的，是實現個人至上。即自由。白左革命的對象，是一切妨礙個人至上者。白左即革封建王權的命，也革社會主義的命，也反對共產主義。馬克思青年時代受白左影響，中年以後確立了顯明的批判白左的立場。

人人平等一旦成為憲法原則，必然與馬列主義核心邏輯——專政理論相悖。窮人，富人，資本家，打工族都平等了，等於誰也沒有資格高誰一等，那麼憑什麼工農階級就必須是領導？那誰是領導呢？推導來，推導去，於是又變成了人人平等，大家都有發言權，你和馬雲一起競選領導崗位等等。這就跟西式民主一模一樣了。就不是馬列了。

這次再説一個馬克思主義在勞動分工和剩餘價值上的理論。

首先説一個常識，自從‘柏拉圖指天，亞里士多德指地’之後，人類的法律就有兩大來源。一類是治理法，一類是思想法。也叫價值法。近代產生的主義入法，也是價值法的範疇。

治理法和價值法有什麼區別呢？比如為了防止兇殺橫行（解決社會上惡性案件的問題），立法殺人者死。這就是治理法。治理法的邏輯，是解決社會運行中出現的各種實際問題而立的法。

當人們產生了‘世界上沒有任何人有權利剝奪他人生命’這個思想價值以後，並把它作為立法原則，於是產生廢除死刑的立法。這就是法的價值來源。

主義入法，是典型的價值法指導治理法的歷史和現實社會現象。馬克思主義立國的本質，就是用馬克思主義價值體系，去立法，支配社會運行。

明白這了這點，我們看馬克思主義的意識形態和價值體系中的幾個基本認知：

資本利潤來自於剝削；勞動只有分工不同，沒有高低貴賤；不存在脱離物質獨立存在的精神。

這幾個認知綜合起來什麼意思呢？就是應該立法，保姆有權利分配僱主的遺產。

比如唯物——唯物價值，推導的出來的是，存在遺產，不存在遺願。人死了，靈魂意識也消亡了。根本沒有遺願這個東西。沒有的東西，無法被尊重和執行。

説明什麼？説明馬克思主義國家，沒必要尊重個人遺囑。個人遺產完全可以通過的公共決策機制分配。

勞動分工論——保姆和僱主，只是勞動分工不同。一個大學教授，一個教授家裏僱的保姆，創造的價值是平等。

剩餘價值（剝削）論——為什麼教授勞動報酬比保姆高呢？價格沒有反應勞動價值的平等啊？怎麼辦呢？

很簡單。因為勞動分工了，保姆替教授完成了大量本該教授親自完成的家務勞動，節省了大量時間，讓教授把更多精力投入到積累更多物質財富的勞動中。

所以，教授私人財富積累，其實有一部分是保姆通過勞動，替教授節省的精力轉化的物質財富。這部分物質財富並沒有及時通過保姆的報酬反映在價格中。

所以怎麼樣呢？所以馬克思主義立國，完全可以立法，保姆有權利分配僱主遺產。

這就叫勞動平等，而不是人人平等。

人人平等是唯心主義的。唯心主義承認靈魂不滅，死人也存在意志。死人的意志也必須被尊重。於是個人遺產，要按照死者的遺願分配，想給誰給誰。唯物主義不承認靈魂不滅。所以嚴謹地説，唯物主義可以尊重活人的私人財產，但不應該承認死人還有通過遺囑遺願支配物質的權利。