馬克思主義:保姆有權利分配僱主遺產_風聞
小众观察者-2021-06-14 02:53
上次我説了,網民對人人平等的誤解。人人平等,不是馬列主義追求的東西。人人平等是資產階級唯心主義革命派的口號。它的發明者就是法國啓蒙運動的白左知識分子。
白左,屬於資產階級唯心主義革命派。白左也支持革命,但白左的革命目的,是實現個人至上。即自由。白左革命的對象,是一切妨礙個人至上者。白左即革封建王權的命,也革社會主義的命,也反對共產主義。馬克思青年時代受白左影響,中年以後確立了顯明的批判白左的立場。
人人平等一旦成為憲法原則,必然與馬列主義核心邏輯——專政理論相悖。窮人,富人,資本家,打工族都平等了,等於誰也沒有資格高誰一等,那麼憑什麼工農階級就必須是領導?那誰是領導呢?推導來,推導去,於是又變成了人人平等,大家都有發言權,你和馬雲一起競選領導崗位等等。這就跟西式民主一模一樣了。就不是馬列了。
這次再説一個馬克思主義在勞動分工和剩餘價值上的理論。
首先説一個常識,自從‘柏拉圖指天,亞里士多德指地’之後,人類的法律就有兩大來源。一類是治理法,一類是思想法。也叫價值法。近代產生的主義入法,也是價值法的範疇。
治理法和價值法有什麼區別呢?比如為了防止兇殺橫行(解決社會上惡性案件的問題),立法殺人者死。這就是治理法。治理法的邏輯,是解決社會運行中出現的各種實際問題而立的法。
當人們產生了‘世界上沒有任何人有權利剝奪他人生命’這個思想價值以後,並把它作為立法原則,於是產生廢除死刑的立法。這就是法的價值來源。
主義入法,是典型的價值法指導治理法的歷史和現實社會現象。馬克思主義立國的本質,就是用馬克思主義價值體系,去立法,支配社會運行。
明白這了這點,我們看馬克思主義的意識形態和價值體系中的幾個基本認知:
資本利潤來自於剝削;勞動只有分工不同,沒有高低貴賤;不存在脱離物質獨立存在的精神。
這幾個認知綜合起來什麼意思呢?就是應該立法,保姆有權利分配僱主的遺產。
比如唯物——唯物價值,推導的出來的是,存在遺產,不存在遺願。人死了,靈魂意識也消亡了。根本沒有遺願這個東西。沒有的東西,無法被尊重和執行。
説明什麼?説明馬克思主義國家,沒必要尊重個人遺囑。個人遺產完全可以通過的公共決策機制分配。
勞動分工論——保姆和僱主,只是勞動分工不同。一個大學教授,一個教授家裏僱的保姆,創造的價值是平等。
剩餘價值(剝削)論——為什麼教授勞動報酬比保姆高呢?價格沒有反應勞動價值的平等啊?怎麼辦呢?
很簡單。因為勞動分工了,保姆替教授完成了大量本該教授親自完成的家務勞動,節省了大量時間,讓教授把更多精力投入到積累更多物質財富的勞動中。
所以,教授私人財富積累,其實有一部分是保姆通過勞動,替教授節省的精力轉化的物質財富。這部分物質財富並沒有及時通過保姆的報酬反映在價格中。
所以怎麼樣呢?所以馬克思主義立國,完全可以立法,保姆有權利分配僱主遺產。
這就叫勞動平等,而不是人人平等。
人人平等是唯心主義的。唯心主義承認靈魂不滅,死人也存在意志。死人的意志也必須被尊重。於是個人遺產,要按照死者的遺願分配,想給誰給誰。唯物主義不承認靈魂不滅。所以嚴謹地説,唯物主義可以尊重活人的私人財產,但不應該承認死人還有通過遺囑遺願支配物質的權利。