從陳一佳的B站鬧劇來看當代輿論場的南郭精神_風聞

繼“中國人吃肉與亞馬遜森林的蝴蝶效應遐想”後，最近關於“中國人吃海鮮與地球環境的量子糾纏效應的探討”又在網上悄然發酵。

B站UP三橙視頻用一個充滿了等待戈多般無厘頭的視頻標題向我們傳達了一種Nature Global Organic的綠色聲音後，卻因為操作不夠嫺熟，走位不夠風騷以至於狂中技能最後刪號走人。

這讓人哭笑不得事件雖然從側面體現出了當代美利堅外宣打工人**“打不贏就跑”的運動戰智慧，但從另一個角度看，卻又是“不斷陷入打不贏的尷尬局面的無奈”**。

在這裏我不想重點去強調中國人該不該吃那麼多海鮮，因為這根本沒有必要。

這就好比你在大街上隨便抓一個人，要求他從今天開始停止呼吸，維護地球上的氧氣平衡一樣，如果你正好抓到了我，我會用最物理的方式回應你熱心的提問。

實際上，吃是人類最底層的需求，誰在吃這件事情上矯情，甚至搞出一套勸人不吃，勸人少吃的主義來，那這個人要麼是心理上有問題，要麼就是思想覺悟太高，已經做好了去火星當移民先頭部隊的思想準備。

如果是前者，建議用一種看待病人的心理對待；而如果是後者，我相信馬斯克的獵鷹火箭裏也許更有他們的用武之地。

扯遠了，之所以會寫這篇文章，當然不是單純地去吐槽或者調侃這些NGO志願者們。我向來不喜歡指着別人的屁股嘰嘰歪歪，因為屁股真有問題的，直接一腳踹到府南河裏躺平就是了。

這次三橙視頻的光速刪號事件給我的啓示遠不止罵人這點，這背後有很多東西，值得我們思考，也值得我們引以為鑑。

1. 模板化的宣傳是業務能力衰敗的徵兆

宣傳其實是一門工作。這些拿了NGO經費的宣傳者們本質上是僱傭兵。拿錢辦事，將事情辦好是僱傭兵們最基本的職業素養。這無關立場和屁股，放到任何行業裏都是一樣，有業務能力的人無論放到那裏都是受人喜歡的。曹孟德對關雲長的偏愛，恰恰是這種現象的一種文學性的具現。

當我們以這種思路來看各路NGO僱傭兵時，會發現一個普遍的現象，即：

拿錢辦事的人仍然多，但拿了錢能把事情辦好辦出色的人卻越來越少了。

這點就像我的觀網友人左千户在他的文章《成都49中事件中的外國勢力為啥有精神分裂的感覺？》所提到的，關於西方NGO從管理層到執行層的精神分裂的解構。

如果內卷形容的是因為優質資源過度集中而導致的水漲船高的行為，那麼鷹醬所主導的西方價值觀的外宣則呈現出一種南郭先生遍地的熱力學系統演化到末期的現象，熱鬧仍然熱鬧，但無奈廢熱太多，戰鬥力拉垮。

實事求是地説，三橙視頻這次的操作從標題上就流露出一種業務能力層面的捉急。將日本核廢水與吃海鮮問題並列，卻又沒有將其從邏輯上聯繫起來，非要建立一個轉折關係，而不是用遞進關係將兩者深刻地綁定在一起。

事實上，在做這件事情的時候，陳一佳女士根本沒有搞清楚自己主子的戰略目標，甚至對自己的目標都是模糊的。

站在其主子的角度來看，讓中國人民少吃海鮮，真的是為了環保？

還是説與西方對新疆棉花打馬恩牌有着異曲同工之妙？

思想覺悟太低，認知水平太低，這是導致其執行層員工無法更加準確地為之戰略目標服務。當然管理層在宏觀戰略層面思維慣性過大，吃冷戰老本也是一個其拉垮的另一個重要原因。

從我的角度來看，這一波關於少吃海鮮的宣傳，無論是有意識還是無意識，對於西方下棋的戰略家們來説，其目的應該有以下幾個層次：

1.從政治層面，污名化中國人的形象，以此凝聚其內部社會共識。同時分化少部分對西方價值觀仍抱有飯圈心態的中國人。

 2.從產業的角度來説，打擊中國本土的海鮮產業，製造社會矛盾。

第一點分為兩個部分，前部分其實是其內宣的工作，屬於應該在CNN，BBC這類針對其本國老百姓的媒體上大肆宣傳的。

後一部分則屬於圈子文化，適合在那種公知羣裏自娛自樂，強化飯圈共識。如果按照流量形式分類，也應該屬於私域流量。無論是哪一點，都不應該放到B站這個公域平台上去宣傳，這是必然會碰壁，甚至形成反效果的。

就第二點而言，則需要明確如何讓中國老百姓基於其切身利害關係而對吃海鮮產生恐懼。

在這裏，被陳一佳放到標題中的日本核廢水排污本來是一個很好的切入點。聯想到福島核電站泄露當年的搶鹽事件，對於中國廣大老百姓來説，關心食物安全的積極性遠大於對於用白左的方式去“拯救地球”。

從大眾宣傳的角度來説，宗教式的意識形態灌輸始終都要以貼近生活實際需求的切入點來作為先決條件。這就好比基督教在中國農村傳教時，會先通過關懷空巢老人送温暖的的方式走入其內心。

如果陳一佳女士真的明白這個道理，那就自然不會擺出一副“洋和尚”般的意識形態上的優越感，高高在上地給人傳教。當然，這是能力問題，畢竟真有能力的人也不會在微博上當NGO的發聲桶不是嗎？

如果讓我來操這波局，一個最核心的思路必須貫徹整個操作過程，即：

將食品安全與吃海鮮強綁定

起手我會用幾期視頻講講核廢水泄露的危害，順便對日本政府的不負責行為進行嚴厲的指責。這麼一來至少形象正了，屁股端了，不會一上來就被打成NGO僱傭兵，平穩度過第一階段。

在這種鋪墊完成之後，我開始系統性地論述核污染食品的危害，期間聯繫大國禁止進口福島核輻射糧食的底層邏輯，同時把當年灣灣強行進口福島蔬菜的鬧劇給拖出來公開鞭撻，營造出一副為中國人民健康思考，拒絕西方把污染物投向我們的正面形象。

在建立起這種人設之後，接下來針對不同的人羣，比如老年人，兒童，孕媽媽，分別用不同的視頻講解核污染海鮮的具體危害，通過營造焦慮，使得這些羣體對吃海鮮產生恐懼。即便偶爾會有人站出來反駁你，你完全可以憑藉之前建立起來的正面人設+為中國人民健康考慮的好態度予以回擊。

一定不要低估中國人民對食品安全的重視，一定不要低估一張兒童被核輻射海鮮傷害後的慘狀照片的殺傷力。當年崔先生在轉基因食品上用此宣傳邏輯大肆渲染，其對我國轉基因技術發展的負面影響至今尚有餘温。

而之前魏老爸對大頭嬰兒事件的成功報道也向我們闡明瞭一個道理：

最簡單最直接的震撼往往不需要那麼多“高大上”的白左概念與情懷去包裝。

宣傳的精髓在於以目標最熟悉且最易於接受的方式，悄然地把你要講的故事傳述出去。

李子柒為何在油管上大火？真的是因為**“迎合了老外對中國人落後的印象”**？還是説從西方普遍具有田園情結的民間情緒中拉開了一道口子，用中國鄉土社會天人合一的理想願景打動了他們？

此外，今日俄羅斯為何受歡迎？為何我們的CGTV達不到類似的效果，看看RT的主持人是怎麼操作的吧，他們在形式上迎合西方老百姓的胃口，然後順勢輸出有利於俄羅斯本國的信息，這叫什麼？這叫作接地氣。

無論是李子柒的田園生活，還是RT的無情吐槽，都接了西方社會的地氣。

而無論是NGO僱傭兵的模板化操作，還是我們一向拉垮的外宣，之所以不成功，也在於接不了對面的地氣，甚至連自家老百姓的地氣都接不上。

當然這些NGO僱傭兵並不會屈尊紆貴去學習一個普通UP主的傳播技巧，他們就像《天國王朝》中那些高舉着十字架迷失在沙漠中的十字軍戰士，踏着虔誠無比的步伐一步步走向死亡。

**虔誠因為情感上的高度有序，因而總能給人一種只要虔誠就可以彌補自身各處短板的錯覺。**然而理想歸理想，現實歸現實，道的實踐仍然需要術去完成，理想可以給人指明道路的方向，但具體怎麼走，還得靠自己多動腦筋。

我們可以清晰地看到，西方在外宣層面雖然聲勢浩大，但卻越來越像一羣烏合之眾。過於流程化，模板化的宣傳思路，過於僵化的操作方式使其已然難以應對像中國這樣劇烈演化的輿論環境。

任何體系在過度演化之後，必然會走向系統的末端，此時如果不將封閉系統轉為開放，由死向生地來一次轟轟烈烈的新陳代謝，那麼走向衰敗的命運則始終無法避免。

藉此，飯圈也許是其逃避徹底熱寂的唯一續命方式。西方藉助宗教傳播思維在其NGO活動中廣泛採取的宗教傳播方式註定會如此。

所以只要堅決將飯圈所代表的二元對立邊緣化，那一個國家就具備抵禦西方精神殖民的思想文化基礎。

2.信條的濫用

有信仰從不是一件壞事，但信與不信之間其實是有與無的關係。當我們將信視為有，則需要不信作為無來與之平衡；反之，如果將不信作為有，也需要信作為無來對沖。

這種基於道家思想的對於信仰的辯證看法，恰恰與當下這種xx主義橫行的二元對立思潮形成了鮮明的對比。

信仰的背後是信條/Creed，而信條在西方的思想文化中有着很重的分量，這點無論是從諾蘭的大作《信條》還是《刺客信條》中都能窺見一般。

但就猶如育碧扯了幾個版本的秩序與自由意志的對立一樣，如果西方人稍微有那麼一點道家的思維能力，自然不會講兩者如此簡單粗暴地對立起來。

有自無中有，無從有中來。篤信一種信條，篤信一種主義極容易催生出唯心的方法論。雖然我承認文化的主體本身就是唯心的，但可惜很多人無法掌控唯心與唯物的邊界，恰恰在需要以唯物的態度做事的領域裏也往往加入一些唯心的，主義必勝的想法。

**這在我看來是一種思想上的懶惰，行動上的無能。**就像陳一佳這樣的NGO僱傭兵，心懷着高舉白左價值觀大旗就戰無不勝的信條，在面對實際問題時毫無精妙的操作，不具備就事論事的分析能力，最終成了只會躲在空調房裏喊喊口號，卻無上前線殺敵之膽識的花瓶。

這樣的人在現實中自然是很多，且不分敵我，不分東西。這樣的人用中國古代的寓言故事來講，叫作濫竽充數者。

只會空談主義的南郭先生們面對具體的宣傳工作時，離開標準化的模板和流程之後就跟剛出新手村的菜鳥一樣懵逼。

當代輿論場的南郭精神，不可不察之，不可不鑑之！

以為自己牛逼哄哄，結果離開自己背後強大的平台之後便一無是處。這樣的混子，何止像陳一佳女士這般NGO僱傭兵？我們的內外宣隊伍裏，只會空談主義南郭先生不也是不勝枚舉嗎？

兵無常形，水無常勢。輿論戰是戰爭，如果比作遊戲，那也不是回合制，更不是卡牌，而是考驗APM指數的高強度電子競技對抗。

信仰作為驅使人類克服精神障礙的能量，仍然需要用不斷完善的方法去落實。因此抱着信仰原地放棄思考的掛機行為，本質上就是庸碌無能者的遮羞布罷了。

NGO的僱傭兵們墮落如此，那是我們的幸事，但對於我們自己的同志來説，則應時刻警醒，時刻警惕，避免被這種庸碌給腐蝕了大腦，最後也變成了一個庸碌無能的信條篤信者。

畢竟，中國民族的偉大復興，需要信仰，更需要行動，今天逐漸走向衰亡的山巔之城，其每一處荒誕不羈的表象，對我們來説即是茶餘飯後的笑料，更是引以為鑑的鏡子！

最後，走個戲雕的流程，嘿嘿嘿！