被殖民了幾百年，他們還沒有徹底忘本_風聞

　　文/SummerPan

　　圖文：審稿-蟹黃撈飯、製作-綠

　　封面圖：《兩個弗裏達》

　　正文照片除標註外：均來自作者

　　在墨西哥生活了一年多，我們與原住民的接觸大多數都是在手工市場裏，這些手工藝品不僅受海外遊客的青睞，也很受墨西哥本地人的歡迎，大多數人家裏或多或少都會有些手工做的、帶有民族特色的東西。

　　售賣手工藝品的原住民

　　圖：Marcelo Rodriguez/Shutterstock

　　在墨西哥，原住民文化不只是旅遊賣點，還是社會運動的一部分。墨西哥被西班牙殖民後，歐風盛行。但是在20世紀初，在墨西哥革命期間，墨西哥的國寶藝術家弗裏達和里維拉帶頭復興原住民文化。他們通過藝術化的表達，向大眾宣傳和教育原住民文化。

　　弗裏達的名作之一《兩個弗裏達》，右邊是身着傳統特萬特佩克（Tehuana）禮服的她，代表着墨西哥的她。

　　在前兩年的墨西哥電影《羅馬》中，女主角耶莉莎·阿帕裏西奧 (Yalitza Aparicio)就是來自瓦哈卡的墨西哥原住民，她本人獲得了奧斯卡最佳女主角提名，原住民的形象也受到了國際關注。後來她便開始引領國內的原住民文化復興運動。

　　耶莉莎2019年1月登上墨西哥《時尚》雜誌的封面。

　　那麼，目前原住民的真實生活狀態是什麼樣的？西化的社會發展對他們造成了怎樣的影響？他們的生活與我們有哪些不同？

　　在一位朋友的幫助下，我們終於走進了一個索西族瑪雅家庭的生活。

　　圖：sljones / Shutterstock

　　去之前我特地維基百科了這支瑪雅文化的直系後裔。果然和我想象的一樣：“數世紀以來，索西人一直被歐洲人剝削，成為當地中央谷地咖啡及甘蔗種植的勞力來源。近年來，愈來愈多的索西人移遷到墨西哥其他地區，或選擇非法移民到美國，以逃離維生耕作和微薄的薪水。”

　　內心已經“準備好了他們的生活一定很悲慘”的獨白，但是到了之後，我反而忘記了“剝削”，忘記了“不平等”，完完全全被這個名為Zinacantán的小鎮的生活狀態吸引了。

　　從中可以看到很多現代化發展對他們生活造成的影響，但同時，也能從日常細節裏，體會到他們對文化傳統的保留和堅守。

　　拜訪家庭裏的爸爸正在給我們展示自己的傳統服裝

　　在本地教堂裏，我第一次體驗到了“綜攝”。從外觀看是一個活脱脱的純白色天主教教堂。但是裏面卻鋪滿了松針，神台上擺滿了鮮花，大大小小的神像有好幾個，卻沒注意到耶穌的影子。

　　在墨西哥被西班牙殖民後，瑪雅後裔們當然也被迫接受了“天主教”的洗禮 ，但是他們也放不下祖先們的傳統，就在教堂裏做起了傳承了上千年的傳統儀式。

　　Zinacantán, Chis., Mexico

　　圖：ScottYellox/Shutterstock

　　他們將十字架與瑪雅信仰中的“世界樹”結合，給十字架都穿上了植物衣服，將耶穌與太陽神聯繫，將聖母瑪利亞與月亮神聯繫在一起。在這裏，大家都是天主教信徒，但是也都還是瑪雅文明的後裔。

　　而他們也成了美洲大陸上“宗教融合”的代表之一。從信仰角度來説，西班牙人贏了，但是也輸了。

　　Zinacantán教堂門口的十字架

　　聽説本地人在特殊慶典的時候還是會去山洞裏祈福，家裏有人生病了，也不習慣去醫院，而是找本地醫生做一些療愈儀式。

　　還有一種名為posh的酒，是墨西哥恰帕斯高地的特色，用玉米，甘蔗和小麥釀造，口感與白酒類似。在這羣瑪雅後裔的生活中，用處多多。

　　一般第一次見面都需要喝點posh，直接對瓶喝，我們遇到的家庭，就直接把posh裝在可口可樂的瓶子裏。

　　在一些傳統儀式上，posh是必不可少的供奉或者飲品，比如亡靈節的祭壇上肯定要有posh，一些祈福儀式以喝posh結尾。

　　甚至如果本地人生病了，尤其是發燒之類的，本地醫生也會讓病人喝posh。（貌似感染了新冠肺炎之後，也是這麼做的。）

　　本地療愈儀式中各式各樣的蠟燭和posh

　　圖：Jteklumetik -Pueblos facebook主頁

　　走在村子裏有點失望，本地建築並沒有想象中的特色。能看到非常明顯的現代風格房屋，造型多樣，顏色豐富，但是看上去好像沒人住。目前這個村子有3萬人，其中一部分有去過美國打工的經歷，或者説受到了去過美國的鄰居的影響，便開始對自己的房屋進行改造。

　　我們拜訪的家庭的房子也是一棟剛修好的現代房屋，水泥色，大部分空間都空着，家裏人住在小房間裏，寬敞的客廳裏只有擺滿鮮花的神台令人矚目。餐廳很大，實用區卻很小，連餐桌和餐椅都是迷你版的。有一種“我要建一個大房子，但是我不知道要如何生活在裏面”的感覺。

　　形成鮮明對比的本地房屋

　　索西族這個名稱的意思是“毛織民族”，説來也神奇，同屬索西族的Zinacantán和Chamula這兩個相距不過幾公里的小鎮，卻保持着完全不同的着裝和編織傳統。

　　Zinacantán的服裝全是大花的圖案，從披肩上衣到裙子都成一個配套的花色，但是Chamula卻是用黑色羊毛直接編織成裙子，如果是地位等級更高的人，則可以穿白色的羊毛裙。

　　Chamula身穿黑色羊毛裙的本地婦女和兒童

　　圖：medium.com/@matt_86656

　　Zinancantan本地教堂裏的婦女

　　圖：mna.inah.gob.mx

　　這種編織的傳統，如今仍然發展得非常興旺，一方面當然是源於本地人對傳統的堅持，基本上本地婦女時刻都會穿着這樣的衣服。另一方面也是源於旅遊業的發展。

　　周邊的聖克里斯托瓦爾城是一個遊客集中地，那裏有很多來Zinacantán的一日遊遊客，主要內容就是參觀編織工坊，試穿本地服裝，體驗本地儀式，喝喝posh。

　　圖：SL-Photography / Shutterstock

　　以農耕為主的索西人，在過去的幾個世紀裏並沒有探索出更多的獲取經濟來源的方式，目前主要靠賣花和針織旅遊業來賺錢。

　　我們拜訪的這個家庭就很典型，男主人負責種花和賣花，家裏有四五個大棚，每年根據不同的季節播種不同的鮮花，基本上每個月都可以有花可以出售。女主人主要持家，也做些純手作的手工藝品，每月一次在週末市集上販賣。

　　家裏的菜地、果樹不少，還養了很多雞。有一兒一女，平時吃飯住房基本不用花錢，每月都可以有積蓄存下來，用來應對醫療，傳統服裝這些硬性支出。

　　拜訪家庭的媽媽正在做手工

　　小孩子身上一套傳統服裝就要1200人民幣左右，母親的服裝根據不同的花色，不同的材質，也有至少五六件，男性會少一些，但是也有至少3套屬於自己的傳統服裝。

　　我不禁好奇，他們一月的收入有多少，穩定嗎？

　　男主人回答，一個月“七千到一萬比索”左右，摺合人民幣兩三千。我們瞭解到在周邊城市餐館打工一天只有100比索（30人民幣）的報酬，所以他們的收入在本地來看，也還是不錯的了。

　　如果拋開歷史，拋開我們對生活質量的統一標準，看到他們一家四口其樂融融的生活狀態，我會説出“幸福”兩個字。

　　家裏有一兒一女

　　大女兒身着傳統服裝，價值1200元

　　生活本來就有不同的樣子，守着一個已經沒落的文化，生活在墨西哥最貧窮的山溝溝裏，很容易就會讓我們聯想到“貧困”和“苦難”這樣的字眼。

　　但是實際上，從他們的臉上我看到了笑容，從他們的村子裏我看到了團結和互助，還有更多保守但卻令人心安的生活日常。

　　跟一個墨西哥朋友聊過這個話題，他一臉自豪地説：“為什麼墨西哥在有美國這個鄰居的情況下，還能好好地存活着，就是因為有豐富的原住民文化啊！墨西哥可是個有歷史，有文化內核的國家。”

　　墨西哥purépecha原住民在亡靈節前的表演

　　我想這也是為什麼我們在墨西哥待了一年多還沒待膩的原因，對於旅行者來説，豐富多元的文化才是一個國家的旅遊生命力，而墨西哥就是這樣一個神奇的地方。