被殖民了幾百年,他們還沒有徹底忘本_風聞
环行星球-环行星球官方账号-2021-06-17 21:54

文/SummerPan
圖文:審稿-蟹黃撈飯、製作-綠
封面圖:《兩個弗裏達》
正文照片除標註外:均來自作者
在墨西哥生活了一年多,我們與原住民的接觸大多數都是在手工市場裏,這些手工藝品不僅受海外遊客的青睞,也很受墨西哥本地人的歡迎,大多數人家裏或多或少都會有些手工做的、帶有民族特色的東西。

售賣手工藝品的原住民
圖:Marcelo Rodriguez/Shutterstock
在墨西哥,原住民文化不只是旅遊賣點,還是社會運動的一部分。墨西哥被西班牙殖民後,歐風盛行。但是在20世紀初,在墨西哥革命期間,墨西哥的國寶藝術家弗裏達和里維拉帶頭復興原住民文化。他們通過藝術化的表達,向大眾宣傳和教育原住民文化。

弗裏達的名作之一《兩個弗裏達》,右邊是身着傳統特萬特佩克(Tehuana)禮服的她,代表着墨西哥的她。
在前兩年的墨西哥電影《羅馬》中,女主角耶莉莎·阿帕裏西奧 (Yalitza Aparicio)就是來自瓦哈卡的墨西哥原住民,她本人獲得了奧斯卡最佳女主角提名,原住民的形象也受到了國際關注。後來她便開始引領國內的原住民文化復興運動。

耶莉莎2019年1月登上墨西哥《時尚》雜誌的封面。
那麼,目前原住民的真實生活狀態是什麼樣的?西化的社會發展對他們造成了怎樣的影響?他們的生活與我們有哪些不同?
在一位朋友的幫助下,我們終於走進了一個索西族瑪雅家庭的生活。

圖:sljones / Shutterstock
去之前我特地維基百科了這支瑪雅文化的直系後裔。果然和我想象的一樣:“數世紀以來,索西人一直被歐洲人剝削,成為當地中央谷地咖啡及甘蔗種植的勞力來源。近年來,愈來愈多的索西人移遷到墨西哥其他地區,或選擇非法移民到美國,以逃離維生耕作和微薄的薪水。”
內心已經“準備好了他們的生活一定很悲慘”的獨白,但是到了之後,我反而忘記了“剝削”,忘記了“不平等”,完完全全被這個名為Zinacantán的小鎮的生活狀態吸引了。
從中可以看到很多現代化發展對他們生活造成的影響,但同時,也能從日常細節裏,體會到他們對文化傳統的保留和堅守。

拜訪家庭裏的爸爸正在給我們展示自己的傳統服裝
在本地教堂裏,我第一次體驗到了“綜攝”。從外觀看是一個活脱脱的純白色天主教教堂。但是裏面卻鋪滿了松針,神台上擺滿了鮮花,大大小小的神像有好幾個,卻沒注意到耶穌的影子。
在墨西哥被西班牙殖民後,瑪雅後裔們當然也被迫接受了“天主教”的洗禮 ,但是他們也放不下祖先們的傳統,就在教堂裏做起了傳承了上千年的傳統儀式。

Zinacantán, Chis., Mexico
圖:ScottYellox/Shutterstock
他們將十字架與瑪雅信仰中的“世界樹”結合,給十字架都穿上了植物衣服,將耶穌與太陽神聯繫,將聖母瑪利亞與月亮神聯繫在一起。在這裏,大家都是天主教信徒,但是也都還是瑪雅文明的後裔。
而他們也成了美洲大陸上“宗教融合”的代表之一。從信仰角度來説,西班牙人贏了,但是也輸了。

Zinacantán教堂門口的十字架
聽説本地人在特殊慶典的時候還是會去山洞裏祈福,家裏有人生病了,也不習慣去醫院,而是找本地醫生做一些療愈儀式。
還有一種名為posh的酒,是墨西哥恰帕斯高地的特色,用玉米,甘蔗和小麥釀造,口感與白酒類似。在這羣瑪雅後裔的生活中,用處多多。
一般第一次見面都需要喝點posh,直接對瓶喝,我們遇到的家庭,就直接把posh裝在可口可樂的瓶子裏。
在一些傳統儀式上,posh是必不可少的供奉或者飲品,比如亡靈節的祭壇上肯定要有posh,一些祈福儀式以喝posh結尾。
甚至如果本地人生病了,尤其是發燒之類的,本地醫生也會讓病人喝posh。(貌似感染了新冠肺炎之後,也是這麼做的。)

本地療愈儀式中各式各樣的蠟燭和posh
圖:Jteklumetik -Pueblos facebook主頁
走在村子裏有點失望,本地建築並沒有想象中的特色。能看到非常明顯的現代風格房屋,造型多樣,顏色豐富,但是看上去好像沒人住。目前這個村子有3萬人,其中一部分有去過美國打工的經歷,或者説受到了去過美國的鄰居的影響,便開始對自己的房屋進行改造。
我們拜訪的家庭的房子也是一棟剛修好的現代房屋,水泥色,大部分空間都空着,家裏人住在小房間裏,寬敞的客廳裏只有擺滿鮮花的神台令人矚目。餐廳很大,實用區卻很小,連餐桌和餐椅都是迷你版的。有一種“我要建一個大房子,但是我不知道要如何生活在裏面”的感覺。


形成鮮明對比的本地房屋
索西族這個名稱的意思是“毛織民族”,説來也神奇,同屬索西族的Zinacantán和Chamula這兩個相距不過幾公里的小鎮,卻保持着完全不同的着裝和編織傳統。
Zinacantán的服裝全是大花的圖案,從披肩上衣到裙子都成一個配套的花色,但是Chamula卻是用黑色羊毛直接編織成裙子,如果是地位等級更高的人,則可以穿白色的羊毛裙。

Chamula身穿黑色羊毛裙的本地婦女和兒童
圖:medium.com/@matt_86656

Zinancantan本地教堂裏的婦女
圖:mna.inah.gob.mx
這種編織的傳統,如今仍然發展得非常興旺,一方面當然是源於本地人對傳統的堅持,基本上本地婦女時刻都會穿着這樣的衣服。另一方面也是源於旅遊業的發展。
周邊的聖克里斯托瓦爾城是一個遊客集中地,那裏有很多來Zinacantán的一日遊遊客,主要內容就是參觀編織工坊,試穿本地服裝,體驗本地儀式,喝喝posh。

圖:SL-Photography / Shutterstock
以農耕為主的索西人,在過去的幾個世紀裏並沒有探索出更多的獲取經濟來源的方式,目前主要靠賣花和針織旅遊業來賺錢。
我們拜訪的這個家庭就很典型,男主人負責種花和賣花,家裏有四五個大棚,每年根據不同的季節播種不同的鮮花,基本上每個月都可以有花可以出售。女主人主要持家,也做些純手作的手工藝品,每月一次在週末市集上販賣。
家裏的菜地、果樹不少,還養了很多雞。有一兒一女,平時吃飯住房基本不用花錢,每月都可以有積蓄存下來,用來應對醫療,傳統服裝這些硬性支出。

拜訪家庭的媽媽正在做手工
小孩子身上一套傳統服裝就要1200人民幣左右,母親的服裝根據不同的花色,不同的材質,也有至少五六件,男性會少一些,但是也有至少3套屬於自己的傳統服裝。
我不禁好奇,他們一月的收入有多少,穩定嗎?
男主人回答,一個月“七千到一萬比索”左右,摺合人民幣兩三千。我們瞭解到在周邊城市餐館打工一天只有100比索(30人民幣)的報酬,所以他們的收入在本地來看,也還是不錯的了。
如果拋開歷史,拋開我們對生活質量的統一標準,看到他們一家四口其樂融融的生活狀態,我會説出“幸福”兩個字。

家裏有一兒一女
大女兒身着傳統服裝,價值1200元
生活本來就有不同的樣子,守着一個已經沒落的文化,生活在墨西哥最貧窮的山溝溝裏,很容易就會讓我們聯想到“貧困”和“苦難”這樣的字眼。
但是實際上,從他們的臉上我看到了笑容,從他們的村子裏我看到了團結和互助,還有更多保守但卻令人心安的生活日常。
跟一個墨西哥朋友聊過這個話題,他一臉自豪地説:“為什麼墨西哥在有美國這個鄰居的情況下,還能好好地存活着,就是因為有豐富的原住民文化啊!墨西哥可是個有歷史,有文化內核的國家。”

墨西哥purépecha原住民在亡靈節前的表演
我想這也是為什麼我們在墨西哥待了一年多還沒待膩的原因,對於旅行者來説,豐富多元的文化才是一個國家的旅遊生命力,而墨西哥就是這樣一個神奇的地方。