關於清華美院使用眯眯眼模特所做的批判——終稿_風聞

前兩天看到習大大説，我們要有文化自信，就想寫一篇文章，但總覺時機未到。恰逢此次機緣，隨有感而發。在我印象中，領導人提過好幾次這個詞，簡單搜了下，2016年，2019年，2021年，都講過，為何？説明我國內部還有相當一部分人沒有文化自信，看到國外契合己心的，就大肆宣揚，看到國內不合己意的，就無限貶低。從淺而論，此等人崇洋媚外，信奉洋貨必好，彼國必幸，就深而言，此等人心無正見，隨境而轉，可憐憫者。究其原因，還是對本國的文化了解太少，理解又淺。試問我泱泱華夏，上下五千年，傳承從未斷，又怎會比不上西洋文化？白衣百姓，囿於環境，有此等偏見，尚且以誘導教化為主，但最可憐又可恨的，是國內某些文化羣體，高知人物，富股名流，所見所聞皆廣，所學所受皆豐，卻仍持此等卑劣意見，就真真是壞到心底了。

那麼，我們的文化優勢何在？一言以蔽之，內聖而外王。由“內聖”，則人人為堯舜，由“外王”，則國國皆太平。就此而言，全世界尚無一國可比肩。儒家之“在明明德”，道家之“歸璞反真”，佛家之“明心見性”，行之於外，則為諸惡莫作，眾善奉行，敦倫盡分，閒邪存誠。如何為敦倫盡分？具體則為父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，主仁僕忠。古之君子，六藝俱全，“禮、樂、書、數、御、射”，由此培養，則性潔德高而能身率於內，身強體魄而能禦敵於外，以此修身養性，為官則上敬天地君主，下化黎民百姓。愛民愛物，推己及人，推至極處，對其餘國家，無論大小，均以禮儀相待，故上古有雖滅其國而續其後代之義舉。

況我國當下所行政策，無不符合善利萬物之宗旨：青山綠水，乃金山銀山藉此保護環境；退耕還林，為各種生靈提供休養之地；節約糧食，謀利於子孫；大興文教，傳承於萬世。凡與我交，但求互惠，不因利而干擾內政，不仗勢而強迫他人；雖有東風重器，然從未窮兵黷武，雖有航母導彈，卻只為守護國門；星辰大海有我身影，黎民百姓在黨心中，窮則獨善其身，達則兼濟天下，此次恰逢瘟疫，我國科研人員，夙興夜寐，研疫苗以拯疾苦，施疫苗以濟鄰朋，與美歐相比，吾國吾民之善行不啻天地懸隔。       

關於心性之學，中國是探究最深，也是時間最長的國家。古人云“參贊天地之化育”，這是何等氣魄？何等廣博？國外可有同等氣象言論？《易經》乃諸經之首，《繫辭下傳》雲：“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”《陰符經》開篇就講：“觀天之道，執天之行，盡矣”，凡此種種，無不從天地人三才入手，這遠非西洋之淺薄道德論述可比。從這些先秦古德所著來看，我國的文化特點，是磅礴大氣，包容萬象，自然而然。因此，古有佛學入而法輪常轉，今有馬列進而中國重生。佛法之高遠精潔，非言語可論述，暫不説，就馬列思想而言，對當時的中國幫助甚大，但是也有一個前提，那就是“中國特色”，何為中國特色？就是結合中國國情的思想才是有用的。何為結合國情？就是結合中國文化的思想才是有用的？何以能結合，因為我國的文化內核與馬列契合，上古我們就有天下大同思想，就有“為生民立命，為萬世開太平”的抱負，所以，馬列真正能夠紮根於此，實得益於本土文化滋養，若完全照搬，蘇聯前車之鑑尤歷歷在目。

何為華夏？孔穎達《春秋左傳正義》疏曰：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。”其華，何止衣服？春花秋月，夏風冬雪，梅菊竹蘭，寒潭映月，詩風雅頌，無一不透露典雅華貴，高潔清幽。此等境界不追求，偏向往外國制定的標準？須知國外但凡有獎設立，無不夾雜私活，為政治宣揚，何不見諾貝爾文學獎和平獎已淪為笑話？何須定要國外認可才是高級，自家人認可就是不如人？倘國外確實做得好，獲獎實為國爭光，確實該高興，該慶祝，但若只是一虛架子，或者沒有客觀的判斷標準，上杆子去套，則不免丟人現眼。當今之世，我國必然崛起於未來，不做深思如何讓外國按照我國標準來，而一味巴結諂媚，可有出路？不見日韓身處何等尷尬卑劣地位？

我國文化，多求之於內，身正則影端；外國文化，多求之於外，色令而智昏。縱觀我國曆史，無論何等強盛時期，從未主動侵戮，即戰，或為報復，或為同化，多是大家打打殺殺，最後彼等發現，中原文化之淵博而心嚮往之，如是千年以來，民族遷徙融合，始有今日中華各族欣欣向榮之態。兵家以“不戰而屈人之兵”為最上，道家以“上將無赫赫戰功”為美名，因上天有好生之德，若肆意屠戮，則必遭天譴，死後尚輪迴六道身陷地獄而無出期。反觀歐美歷史，政教分離，一神教主，彼此互戧互戮，稍有不從，則借聖教之名以滅之，待商業資本崛起，內部矛盾重重之時，又借戰爭之名侵略他國，掠人財富以轉移矛盾，屠人種族以佔據其地，假紳士之名，行無恥勾當。當今之世，多少國家無一完整，或失軍政權，或喪經濟權，無不淪為歐美資本奴隸，可悲亦可嘆！耶穌本為歐洲聖人，其言其行，均為當時楷模，奈何蠻夷之人，不珍惜此等寶貝，批宗教之外衣，做利己之能事，完全背離基督教導。且日本與歐美同性，雖學中國文化，但只知皮毛，畏威而不畏德，須得大棒子把他們打趴下，才能平等做人。而多少國寶，多少典籍，至今仍流落在外而不得。每思及此，此等崇尚國外文化之人，能不慚愧嗎？

國外之優勢，如科學，數學等，皆為我等國人努力學習進步的方向，但不能因為學習，而把自己的人格放到地下，任人踐踏，認為國外什麼都好，此等皆是愛屋及烏。因慕其科技發達，而喜其藝術文化，因羨其思想自由，而忘其推卸己責。自由無限制，猶如水缺堤。喜歡歐美文化並沒有錯，蘿蔔青菜，各有所愛，況文明要發展，必然要吸收其他文明才行，但不能因此而完全否定自身，須知自有文明為本為根，他方文明為枝為末，根深則蒂固，若掘根以求葉茂，無異鏡中取花，水中撈月。本末倒置，心失正道，則事理顛倒，於己於人皆無益矣。

張頤武此人，研究方向：一是對於在全球化產生深刻影響的中國內部的文化分化的研究。二是對於當下文化中的認同問題的研究。若泱泱華夏，文化學者盡是此等人物，何等他國滅我？人必自辱而他人辱之，自輕自賤，何得他人尊重？況歐美直同蠻夷，僅畏威，不畏德，諂媚只會遭其輕視，若自身實力夠強，何必外求於人認同？此等研究，不以中國文化為本，而妄求有所結果，簡直痴人説夢。

教育本為教出頂天立地之人，今日某些老師學生，上無真知識，真德行，下學假文明，假套子。且看現在人，自家寶藏視同糞蛆，外國糟糠卻做珍饈，真是喪言喪德。我無才無德，做此一篇文章，文筆簡陋，所説之理，於傳統文化千萬中尚不取一，但實是看不下去那些輕視我國文明之人！最後用民國高僧，淨土大德，印光法師一段重要開示做結尾，望看到這段話的同學們，各自勉勖。

印光法師開示：“人為倮蟲之長，身不過數尺，壽不過數旬，竟與高厚悠久莫測之天地，並稱三才，其義何屬。須知才者，德能之稱。天以普覆萬物，生成化育為德能。地以普載萬物，含養滋培為德能。人以贊天地之化育，繼往聖，開來學為德能。設無人之德能，則天地之德能猶有所憾。由得人蔘贊繼開之德能，俾天地之德能，圓滿充足，豎窮三際，橫遍十方。人與天地並稱三才者，此也。

人之德能，大端有四。人者，仁也。仁慈惻隱，自利利他，故名為人。人者，忍也。忍勞忍苦，擔當柱地撐天之事，故名為人。人者，任也。力任孝，弟，忠，信，禮，義，廉，恥之八德，俾無所歉缺，故名為人。［此八事，匹夫匹婦皆能為之。此乃參贊化育，繼往開來，撐柱天地之大事。若一疏忽，或亡一二，或八字俱亡，則成冒名之偽人，非與天地併名三才之真人矣。若能類推，則希聖希賢，學佛學祖，有餘裕矣。］人者，盡也。盡儒教倫常之道以敦倫，盡佛教心性之道以證心，故名為人。人之義，大矣哉。願一切同倫，各各擔荷人之四義，豈獨吾國之幸，實天下萬國之深幸也。”