台大教授：想打祖國疫苗他讓多少台獨兩面人圖窮匕見_風聞

6月15日，台灣大學哲學系教授苑舉正發佈一段視頻並表示，當台灣有人帶着一點嘲諷的口氣問他，“你這麼愛大陸，怎麼不去打疫苗呢？”他回應，“我這不就來了嗎”。

“大陸疫苗好啊！”苑舉正在視頻中表示，科興或國藥都獲世界衞生組織的認證，這個認證有嚴格的審查機制，相較於國際授權的程序來講，我在台灣不知道等到什麼時候才能打到這個等級的疫苗。

苑舉正透露，他是從台北直接飛到上海，此行主要目的是要做一些其他的事情，開會、講座等，到大陸第一件事就是隔離14天。

無獨有偶，幾天前，一個親綠電視台的女主播也急忙飛赴上海，為保命她閃辭工作，但不久前她還在諷刺大陸疫苗，她用實際行動詮釋了何為“嘴上説不要，身體卻很誠實”。

而類似的現象在大陸還有很多，比如筆者親見有一些台獨青年（在大陸討口飯者）頭天還在説要打所謂台灣“省產”疫苗，隔天就又響應號召接種大陸疫苗，一邊稱科興、國藥保護力不足，一邊心知肚明台灣疫苗一劑難求，天大地大不如人命最大。

這種對疫苗的矛盾也是這些人對兩岸關係的投射。

他們自然清楚個人前途要仰賴中國大陸，但又不忘妄言民主彰顯台灣價值，拼命撇清自己親中。他們時常一邊貶損大陸，一邊又怕自己被指認為台獨，賺不了人民幣。理性觀察，他們常常將政府和國家的概念混淆，也缺乏對兩岸關係的基本瞭解，卻又習慣放聲高論。他們是讓利對台思維下的畸形產物。另一方面，將統一的是非道德問題降格為物質主義是否能達成預期的融合，這也是對中國大陸有關方面提出的挑戰與思考。

對於此類現象，大陸網友將此歸類為“吃飯砸鍋”，很多人認為，這無涉統獨問題，而是對普世的行為準則與道德規範的衝撞與挑戰。

頗為諷刺的是，如果追本溯源，這些對大陸充滿優越感的一批人，他們當中的很多人與台灣的聯結也不過上述二、三代，以家世背景論，他們既不是“高級外省人”，也非出身日據時代顯赫的本省家族。他們是祖父輩是中國大陸貧苦的農民，在一次次劫後餘生中輾轉到台，他們無依無靠，無處投身，娶個山地姑娘、找個外島新娘，這是千萬萬萬台灣外省老兵的縮影。一代、二代過去，當他們的兒孫輩要以貶損他們的故鄉來彰顯對台灣的大愛，呈現的又是何其突兀與扭曲的畫面。

在這些人中，政治圈裏的有範雲、王定宇、段宜康，文化圈裏立起一個招牌叫龍應台，這種走向極端的方式堪稱當代精神分析源起的伊底帕思弒父情結的翻版。

當然，更多的寂寂無名者，他們沒有政治的表演功力，也缺乏龍應台可以魅惑眾人的文筆，當信仰化為虛無，他們不會為台獨犧牲奮鬥，也不會為統一頭破血流，最終大都成為遊走兩岸的精緻利己主義者。

對照之下，自稱中國台灣人的苑舉正，他不自外於大陸，也不見外於台灣，中國人打中國疫苗，正大光明天經地義，而那些不認同自己是中國人還想保命者，接種大陸疫苗時，便會給自己找出千萬理由，比如，接種也不代表不愛台灣，再比如來此工作也不代表認同統一。

這位台大教授是面鏡子，折射出兩岸關係中深層次的認同問題，而他簡單的一句“我想打祖國疫苗”，又會讓多少台獨兩面人圖窮匕見。