《西行紀》：重述神話_風聞

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　　文丨梁嘉烈

　　編輯丨張風屹

　　“製作越來越彪悍，一看就沒經費困擾。”

　　6月初，《西行紀》第三季“宿命篇”開播，南海一戰後，孫悟空被成功解救，但“西行小隊”又迎來了新冒險，孫悟空踏入陰界、敖雪被帶回龍族進行審判、大分隊面臨着妖怪大道上的重重危機，與此同時，帝釋天對奇經的爭奪加劇，世界的光暗平衡也搖搖欲墜。

　　第三季開播不久，《西行紀》IP的累計播放量便達到32億，在眾多動漫粉看來，這一IP已成為“國漫崛起”的又一代表作。

　　《西行紀》能在國漫中突圍，在於它是真正意義上的“新國漫”。《西行紀》有兩大“新”，一是它獨特的“狂放美學”，如戰鬥力爆表的唐三藏、毒舌暴躁的白龍馬、優雅冷酷的殺心觀音，他們的畫風都是狂野的，且都不同於傳統西遊故事的人物形象。

　　二是它的腦洞足夠新。《西行紀》中，原本造福萬民的取經變成了一場陰謀、高高在上的眾神背後隱藏着腐朽，在這些大膽設定下，宿命與因果將人、神、妖牽扯進一個巨大的博弈場，眾生皆苦，反擊成為“西行小隊”唯一的救贖之道。

　　可以説，《西行紀》是一次反常規創作，是一次對古老神話的“重述”。這種反常規，正是當下國漫市場需要的“新意”。

　　狂放美學

　　“人物肌肉豐滿且線條硬朗，色彩濃厚卻豔而不亂”，是多數觀眾對《西行紀》的第一直觀印象。

　　唐三藏化身肌肉猛男、殺心觀音一頭漂染粉發、豬八戒頂着金色西瓜頭、紫賢金剛紮起了雙馬尾、土地公頭頂小花傘，初看《西行紀》，人物畫風帶來的視覺衝擊太過強烈。這部帶有港漫特質的作品，與多數國漫的“東方婉約”氣質全然不同，它的畫風既狂野，又豪放。

　　動漫畫風的突破，需要不拘一格的想象力支撐，畢竟多年來，很少有作品會將唐三藏塑造為鐵血戰士，甚至給慈悲的觀音安上高冷人設。但這顯然是契合現代思潮的，比如肌肉猛男就是新世代受眾的“萌點”，彈幕中，不少觀眾大喊“想在唐三藏和殺心觀音的腹肌上蹦迪”。

　　“狂放美學”，是《西行紀》的鮮明特徵，也是它能在國漫中形成高辨識度的關鍵。《西行紀》的“狂放之美”不僅體現在視覺元素上，也體現在人物魅力與故事魅力上。

　　千百年來，唐三藏、豬八戒、沙悟淨這些神話人物在國民心中的形象已經定型，但《西行紀》打破了常態。以唐三藏為例，在諸多西遊作品中他都是“心繫天下的聖人”，聖人是偉岸的，但卻不是觸手可及的，因為缺乏煙火氣，觀眾很難與聖人共情。對此，《西行紀》的選擇是讓唐三藏“走下神壇”。

　　《西行紀》中，唐三藏會在戰鬥中“放狠話”刺激對手，會在與持國天的較量中“耍小心機”，利用其好面子的弱點反將一軍，也會高頻吐槽徒弟們，這種人設的“狂放”，讓聖人也有了血肉。此外，“西行小隊”中的白龍馬，在《西行紀》中也並非傳統的温順形象，他亦正亦邪、乖張邪魅，亦是“狂放”的代言人之一。

　　在故事魅力上，《西行紀》的“狂放美學”首先體現在它的世界觀構建上。“唐三藏西天取經”的故事曾被無數次演繹，但多數作品都是對原始文本的一再重複，相比之下，《西行紀》的腦洞堪稱狂野，它將“取經”設定為了一場陰謀，將天界最高統治者設定為了反派，甚至讓“奇經”修煉成了人形。

　　此外，《西行紀》也脱離了傳統西遊故事的世界框架。它引入了佛教中的龍神八部，除人類外，《西行紀》將妖分為了光與暗，將神界分為了天眾、龍眾、夜叉、阿修羅、迦樓羅等八股勢力。這些勢力獨立存在又相互勾連，在中國神話故事的基礎上演繹了一出中式魔幻故事。

　　可以説，《西行紀》受認可的原因之一，便在於它抓住了觀眾需要刺激、新鮮、新潮的美學需求。“最初是被殺心觀音和如來一招定勝負的片段吸引來的，千手浮屠和睡意禪的對決，宏大、震撼、驚豔。但《西行紀》能讓人一直等下去，是因為路子太野太好玩了，你不知道它的腦洞還能開到哪裏。”

　　“人”的故事

　　當然，僅有美學創新是不夠的，對“新國漫”而言，價值內核的創新也是必不可少的。

　　90年代橫空出世的《大話西遊》，一直是一代人的經典記憶，《大話西遊》的成功，便源於它的內核之新。神力無邊、普護眾生的孫悟空，無疑是中國神話中的蓋世英雄，但《大話西遊》討論的是“成為英雄的代價和英雄身後的孤獨”。

　　如今，《西行紀》能在一眾西遊故事中脱穎而出，原因與《大話西遊》是如出一轍的。

　　首先，《西行紀》和《大話西遊》一樣，乍看與西遊故事的關聯度並不高，如《西行紀》講述的是“取經後的故事”，且它並非由《西遊記》改編，但是，它和《大話西遊》都具有《西遊記》的“神魂”。

　　《西行紀》的故事裏，“西行小隊”尋找的是正道之光，追求的是普度蒼生，從始至終，“西行小隊”對信念和初心的堅守一直未改，這是《西行紀》與《西遊記》的“同”。

　　不同之處在於，《西遊記》的母題為反對封建強權、反對暴力、蔑視統治階級的權威，這種頂級的思辨與批判，是《西遊記》封神的關鍵所在。相比之下，《西行紀》的主題更為現代化，它探討的核心議題是“人性的慾望”及“自我尋找之旅”。

　　《西行紀》的故事，本身便是由“慾望”一詞開啓並支撐的。若非天宮創始人帝釋天為了滿足私慾，企圖將奇經的能量化為己用，那唐三藏最初的奮鬥目標，即“依靠奇經為眾生帶來福澤”便能實現，後來的一系列變故也不會發生，如孫悟空慘死、天羽山龍族被血洗等。

　　“你越聰明，慾望就越多。”這是土地公對白狼的告誡，道理淺顯，但世間永遠不乏被慾望掌控之人，帝釋天屈從“私慾”，因此跌入深淵，重視傳統與榮耀的龍族屈從“權欲”，妄圖藉助天眾力量壓迫其它龍族，為此不惜成為帝釋天的走狗，甚至殘殺同族。《西行紀》裏，反派作妖的動因皆源於慾望。

　　站在帝釋天反面的，是《西行紀》中的“西行小隊”。天羽山龍族遭受重創後，白狼成為了奇經的擁有者，但他的信念唯有守護二字；十六年來，唐三藏與滅門仇人敖雪朝夕相處，但他卻生生克服了自己的“復仇欲”，惟願敖雪能重新做人。不同立場代表的不僅是善惡博弈，也是《西行紀》對“面臨慾望如何自處”給出的解題。

　　《西行紀》的第二大議題，是人如何對“自我沉淪”進行反擊。本質上來説，《西行紀》講述的其實是個體如何重拾本真，在救贖與被救贖中尋找自我的過程。

　　唐三藏因不敢質疑權威，間接導致孫悟空死於天庭、魂魄被囚於南海，此後唐三藏便長期被悔恨折磨；敖雪幼年時因力量弱小，被信奉強者的龍族眾人欺凌，因此產生逆反心理，藉助虐殺實施對龍族的報復；豬八戒因被恐懼佔據內心，即便傷已痊癒仍長不出獠牙。故事開篇，《西行紀》的主角幾乎都是殘缺的個體，他們迷茫、掙扎，又不得其解。

　　正是有了這一殘缺的底調，“西行小隊”後來的一路反擊才得以熱血無比，直擊人心。後來，唐三藏不願再做天界眼中“安分守己”的大功臣，他為自己爭取了一條悔過和重來之路；敖雪不再畏懼龍族的目光，他從“放棄自我”轉向“相信自我”；豬八戒重拾自信，再次舉起了自己的九齒釘鈀。這些角色內心信念感的釋放，比壯闊的打鬥更具衝擊力。

　　《西行紀》的故事孕育於中國古典文化背景下，但它的思考孕育於當代社會語境。在物慾橫流的當下，在被條條框框束縛的現實世界，個體如何面對慾望和自我，都是當代人關心的議題。

　　《西行紀》通過唐三藏、敖雪等人物展示的或許並非“絕對答案”，但它是具有參考價值的，是能為在現實中掙扎的人帶去鼓勵的。

　　“新國漫”

　　《西行紀》的破圈，再次向市場證明了一個道理：大膽創新是國漫稱王不可或缺的。

　　近幾年，“國漫崛起”一直是行業熱詞，縱觀被冠以“國漫崛起”榮光的作品，都離不開大膽創新。如電影領域的《哪吒之魔童降世》《姜子牙》，前者脱離了哪吒剔骨還肉的神話傳説，探討個體認同感與價值的實現，後者讓姜子牙走下“封神台”，探討蒼生與個人、神與人之間的矛盾，這都是創新所在。

　　《西行紀》能成為番劇領域的高分作品，同樣在於它完成了對神話故事的母題改造，實現了對神話故事的“重述”。所謂“重述”，指的不僅是《西行紀》創造了一個全新的“後西遊故事”，也是它講述的所有人物都是“去神格化的”，是更接近普通人七情六慾的。

　　在國漫領域，中國神話故事和古代傳説一直是內容創作的“素材庫”，但家喻户曉的故事，永遠是橫在創作者面前的一道難題。循規蹈矩註定難以帶來驚喜，唯有做到對“原始設定”的突破，國漫才能藉助中國傳統IP實現破局，可以説，創新是“新國漫”必備的基本素質，也是創作者應有的基礎認知。

　　2005年，英國坎農格特出版公司曾發起“重述神話”項目，中國作家李鋭、葉兆言、蘇童等皆參與了此項目，並改寫了白蛇、嫦娥后羿、孟姜女哭長城等神話故事。李鋭基於白蛇傳説創作的《人間》中，講述的不再是白蛇與法海的對抗，而是白蛇這個“想成為人的妖”，以及人性的良善與殘忍這兩大對立面。

　　當時，“重述神話”系列作品能在全球引起熱議，便在於它們都不是對遠古神話的簡單改寫，而是新視角下的全新創作，這其實也是當下動漫產業對神話題材的創作要求。《西行紀》做到了這一點，它在天馬行空的想象力和全新的創作風格上，對神話故事進行的“重述”與新編，為“新國漫”創作帶來了啓示。

　　“《西行紀》驚豔到了我，因為它讓我看到了想象力，你看美漫的超英，日漫的海賊王、火影忍者，哪一個不是頂級想象力才能鑄成的？我一直覺得中國動漫行業缺乏想象力，《西行紀》打破了我的認知，告訴我西遊故事還可以這麼玩、這麼講。都説技術在阻礙國漫進步，但技術提升只是時間問題，只有國漫製作者願意付諸誠意和想象力，國漫才能真正崛起。”有觀眾如此道。

　　《西行紀》背後的出品方及播出方騰訊視頻，曾打造了《斗羅大陸》《魔道祖師》《全職高手》等一系列高知名度國漫IP。如今，騰訊視頻的動漫頻道正在向“打造國創動漫強廠牌”的目標前進，對騰訊視頻的動漫生產而言，創新是使命所在，也是生命力所在，當然，這對其它廠牌同樣適用。

　　如今，《西行紀》已經行至第三季，“西行宇宙”也在逐漸成型：“西行小隊”還經的因果正在被一步步揭開，天眾、龍眾、夜叉、阿修羅、迦樓羅等八股勢力陸續登場，孫悟空的“陰間副本”也已開啓。隨着故事和世界觀的展開，《西行紀》的內容張力也在隨之提升，第三季中，《西行紀》的人物形象就更加立體飽滿，劇情糾葛也更為牽動人心。

　　在《西行紀》IP開發之初，騰訊視頻就為其定製了漫畫、番劇、遊戲、真人劇等多領域拓展的目標，如今，《西行紀 燃魂》手遊已確定今年上線，《西行紀》真人影視劇也進入了創作階段。番劇的持續進擊和多元產品的聯動，都將成為《西行紀》更快成長為國漫領域“新標杆”的動力。