論理想鄉的正逆性以及在輿論戰中的應用_風聞

最近由“中國人吃海鮮”的事件引起了思維層面一系列的連鎖反應，也着實湧現了一把。

在結合陳平老師關於美國新南北戰爭的遐思之後，我突然意識到，對於這一場即將到來的大變，我們的輿論戰力量其實大有可為。

或者説，這是一個千載難逢的戰略機遇，我們必須要為美利堅的演化添把火，加把柴，讓它舒舒服服地走向《飄2030》的美好結局。

我在之前的文章裏一直強調過，中美輿論戰的博弈本身就是理想鄉的博弈。但對此沒有講太細。沒有從演化角度以及時間矢量角度去闡述理想鄉的實質，以及理想鄉如何在輿論戰中去應用。今天正好遇上了難得的枯燥，再加上我五個月的兒子還沒法在父親節跟我一起愉快地戲雕，所以就扯扯吧。

理想鄉的本質是一種願景，是人們對一種生活方式的嚮往。這種願景在時間序列上可向前，亦可向後。放在微觀個體層面上來看，就是人們嚮往未來和緬懷過去兩種心理的糾纏。

現實中，有的人總覺得過去好，抱怨現在；而也有人總覺得過去一無是處，未來才會更美好。這不單單是其物質生活現狀的折射，其實也是一種基於對願景在時間序列上如何放置的心理現象。

這種個體心理現象如果上升到集體，甚至一個文明的高度，則會出現諸如**“民國熱”，亦或是“星辰大海”**這兩個完全截然不同的演化方向。

我向來不喜歡去批評一個念舊的人活在過去，也不會去批評一個對過去毫不留戀的人是不是沒有歷史感。我覺得這些現象背後是人類客觀的文化心理，與其對它進行道德批評和價值判斷，不如把握其規律，為我所用。

在國家的輿論博弈層面亦是如此。無論是東方文明還是西方文明，只要是人的聚落，那其必然存在理想鄉的願景，而因為人類情感之理想鄉情結在時間序列上的矢量投射，故而必然會出現兩種理想鄉情結的演化方向：

1）時間序列正向的理想鄉：對於星辰大海的嚮往

2）時間序列逆向的理想鄉：對於田園牧歌時代的懷念

看到這裏，大家千萬不要又圍繞哪種願景更好而去撕。我們試着換一個思路，把這樣的一個微小的規律放在我們輿論博弈的局中，當我們面對中美兩國的輿論場時，如何利用這種願景呈現的規律去獲得更有利於中國崛起的宣傳效果？

對此，我們必須清楚對於美國人民來説，他們的正向的，逆向的理想鄉分別是什麼？

山巔之城的正向理想鄉：美利堅與星辰大海

這點其實非常好理解，《星際穿越》裏肩負着人類延續使命的遠征隊，馬斯克這樣要死在火星的美式企業家---這一切都是美國人對於未來願景之探索慾望的具現。

正向的理想鄉是促使文明不斷向技術爆炸演化的核心動力，就這點而言，人類具有共性，我們亦很難去扭曲美利堅人民對於探索星辰大海的原始動力。

對此，我們需要做的是構建一個屬於我們兔子自己的星辰大海夢，把正向理想鄉的敍事掌控在自己手裏，而不是讓廣大中國人民覺得探索太空是美國人的使命和責任。

從奇正的角度來説，正向理想鄉的構建就是以正合，而使內部穩定。

山巔之城的逆向理想鄉：彌撒亞情結，童話故事裏城堡與傳説交織的田園牧歌，唐吉坷德的迴響殘片

認識到其逆向理想鄉的契機是我與推兄在微信上討論的湧現，他提到了一個很有意思的建議：

現在的文宣比美國人還擔心美國的前途，我們不是應該樂見其衰落嗎？拿出哈耶克、波普爾和現代解構主義，結合宗教信仰，呼籲美國人民站出來，結束北方邦的暴政，還政於民。以希臘城邦民主為原型，建立城邦政府，小國寡民，遍地王子公主，雞犬相聞，老死不相往來，多好。

要給老美爭取分裂的行為套上宗教外衣，推上道德的制高點，架在自由大義的火堆上，則北美大事可成矣。

與他話間的碰撞讓我靈光湧現，我突然意識到《阿凡達》與李子柒大火的背後有一種強大的生命情感湧動。

當資本主義在西方社會演化到末端之時，其殘存的，源自於文明底色裏的生命情感湧動所渴望的慰藉，自然也是從其逆向的理想鄉之中去尋得的啊。

如果有機會能去歐洲的鄉下，無論是德國的鄉下，法國的鄉下，意大利的鄉下，最好是瑞士的鄉下。那種城堡與田園所構建出的中古世紀的美好願景會直觀地告訴你西方文化中逆向的理想鄉是什麼。

在南法遠眺戈爾德石頭城，在瑞士遊歷西庸城堡，亦或是與德國聞名遐邇的新天鵝堡邂逅，這些風景背後所呈現出的中古世紀那種田園牧歌，小國寡民的悠遠之味可謂是醇厚得令人陶醉。

圖：普羅旺斯戈爾德石頭城

圖：瑞士西庸城堡

圖：德國新天鵝堡

王子屠殺惡龍，踏上拯救公主，獲得名望的旅程，這種文化心理現象是西歐那種獨特的文明圖景所帶來的獨特痕跡。這種痕跡即便經歷了唐吉坷德式的解構，但至今依然普遍地存在於其民間的生命情感中。

《尼伯龍根》的故事，《魔戒》裏的瑞文戴爾。。。源生於文化記憶中的烙印並不是那麼容易被抹去的，唐吉坷德看似在風車面前撞破了腦袋，但撞擊風車的狂想曲卻仍然鳴奏至今。

就像有人問我對面可以通過打環保牌來分化我們的社會共識，那我們能打什麼牌呢？

我覺得我們就可以打“中古世紀牌”，用迴歸田園牧歌的悠遠與空靈去喚起對面人民對於現代化演化中，金融資本高度壟斷所帶來的社會不公而引起的對現實不滿的情緒。

就像推兄所言：

用一副恨鐵不成鋼的美利堅公知腔問他們怎麼就想不明白各個州分開，日子會過的更好？小國寡民才是真正的自由，是傳統的新教精神，是美國的建國精神的體現。

要用接地氣的話語向美國人講出分裂的好處，從理論構建上加速美國的分裂。

譬如，説到新南北戰爭，我們就應該提提《飄》，提提斯嘉麗，提提那句經典的“tomorrow is another day”

用飄的精神告訴美國人民舊的生活總會過去，新的生活總是要來到。遵循你們內心那綿延至中古世紀的完美願景，在自由意志的光輝下張開翅膀，迎接屬於美利堅的，田園牧歌，小國寡民，遍地公主、王子以及洋溢着吟遊詩人那悠然曲調的新生活吧。

在這裏一定不要忽略《飄》作為宣傳的價值，因為《飄》代表着一種屬於美利堅人民撥開過去的陰霾，邁入新生活的文化符號。陳平老師在這點上一定也是有着這般強烈的歷史感，所以才會把今天美國所處的局與南北戰爭時期進行強烈的類比。

田園牧歌的逆向理想鄉，《飄》的邁向新生活的勇氣和灑脱，我們中華戰忽局的各位大師們，開動開動你們調和五味的能力，將這兩種元素融合在一起，看看能給美利堅人民炒出一盤怎樣香甜可口的菜呢？

此外，賦予其神聖使命感的彌撒亞情結，天選之民，山巔之城的傲嬌，讓其為自由的事業奮鬥不息。

從肢解美利堅合眾國始，向全人類彰顯真正閃耀於生命之樹的彼岸的榮光。

這樣神聖的使命，這樣狂熱的對信仰的追逐在這樣一個需要開天闢地般勇氣，需要打一管興奮劑對着蟲羣之心突突突的歷史節點，我們一定要好好把握。

這也是我一向的觀點，即向美國人民輸出階級鬥爭觀點，輸出共產主義理想，甚至輸出中國式的“王侯將相寧有種乎”的情緒是無法調動美利堅人民的革命熱情的。一切趨勢感性湧動的持續動力，還是得從其在地化的源生的文化情結裏去尋找。

就像環保主義是利用了中華民族文化底色裏追求“天人合一”，不求竭澤而漁的文化心理一樣。我們讓美利堅迴歸田園牧歌時代的宏偉願景，自然也要藉助其文化心理中，那些渴望着去**“殺惡龍，娶公主，撿財寶”**的，原始的刷Dungeon的心態。

逆向理想鄉的運用，於奇正而言，是奇。

理想鄉的對決，在於把握對手於正於逆的理想鄉愿景形態，基於這樣的形態，構建能夠指導輿論戰的理論框架，建立能打入對方民間普遍文化心理的輿論宣傳話術，這樣一來就算是接地氣了，直入人心了，外宣工作也可以做起走了。

如果我説得不夠形象的話，可以看看下面這個視頻，只需要看開頭就好了，看看西方資本是如何向其民眾營銷水果的：

網紅水果越貴越難吃？香水檸檬油柑牛油果，資本如何造出超級水果忽悠你？

https://www.bilibili.com/video/BV1E64y1r71t?share_medium=android&share_plat=android&share_source=WEIXIN&share_tag=s_i&timestamp=1624167287&unique_k=97DDei

視頻開頭這段英文對白，很明顯將人類對水果的喜好與“夏娃偷吃禁果”巧妙地聯繫了起來，從文化的源頭將“水果天然會俘獲人類的心”這樣一句潛台詞傳遞到了每個西方社會老百姓心理。

這就是對於源生文化情結，逆向理想鄉情結的營銷利用實例。同樣的邏輯亦可以放在國家與國家之間的輿論戰之中，中國企業對美國市場的產品營銷策劃之中，總之遵循這種邏輯背後抽象的道，隨之可以衍生出無窮無盡的可用於實戰的術。

結語：

在金融資本演化所帶來的社會撕裂的末端，美利堅已然面臨着一場巨大的國家共識的危機。依靠建制派的拜登去刮痧，那是不可能的事情。而2024年大選很有可能將最終影響美國的命運。

就像沉睡在奧利波斯的永恆者一樣，在其子民的文化潛意識中，天命的昭示已然落定。誰是新的彌撒亞？誰又將與末日審判前那四匹死亡之馬共同疾馳？

天啓之意迴響在山巔，天啓之意降臨在諸星沉寂的白色拱柱上。

歷史之輪業已轉動，生命輪迴已然重啓。在美利堅逐漸邁向小國寡民的城邦時代的今天，我們是不是也應該為他們的涅槃重生添加一絲來自奧林匹斯山的火種，將后羿射下的那些恆星的餘燼送到新時代的普羅米修斯們手上，任其肆意地生長，任其華美的燃盡。

陳一佳的刪號，回形針的求饒，時代變了，該去狠狠戲一下雕了。從今往後，對面要是想跟我們打牌，我們亦可以跟他們打打麻將，不點炮點得內褲都被扒乾淨，不準離席。

整烏合之眾，興麒麟之師，輿論反擊的號角，由此吹響，戲雕！