文明衝突、通識完善、學科結構、淑世進程及中國共產黨的成就與責任(提要)_風聞

獻給建黨100週年的學習體會~

文明衝突、通識完善、學科結構、淑世進程及中國共產黨的成就與責任(提要)

中國共產黨一百年的探索是艱難的、偉大的、成功的。

美國人亨廷頓曾提出《文明的衝突與世界秩序的重建》，亨廷頓看到了西方文明的衰落，也看到了不同文明間的衝突，但沒有看到中華新文明的先進與包容，沒有看到人類文明的大趨勢應該是在不斷融匯的過程中保持各種文明的合理個性，沒有看到文明融匯的主要方式將是以科技為支撐的國家間法治文明的交匯。當然，不排除某些應該盡力提前設防或減壓的衝突，盡力減少暴力。減少暴力不等於放棄武裝鬥爭，而是擁有制勝的優勢又堅持依靠科技和依靠法治為主。

面向未來，值得思考的是：由於多種複雜原因形成的、具有相對衝突性的不同文明之間，有無互相理解的可能？應如何理解？這也是中國共產黨提高治理質量的責任之一。其中推動逐步走向互相理解的途徑之一，就是完善通識。那麼，通識的層次與核圈如何劃分呢？這樣的問題需要全世界再思考。中國共產黨的黨性，決定了應繼續思考和實踐這樣的問題。如何認識人及人性？如何認識觀念及制度？如何認識從石器時代走出來，一直到信息時代的人類文明衝突的各種表現與協調方式的升級？就中國來説，為什麼説現代治理離不開政黨？為什麼説中國共產黨的治理權是人民的選擇、歷史的選擇、歷史的擔當，也是歷史的責任？再進一步，中國共產黨是如何探索政黨理論的？中國共產黨是如何探索提高治理質量的理論視野和實踐深度的？中國共產黨為什麼能成功？從1840年鴉片戰爭以來，洪秀全未能成功，孫中山未能成功，而中國共產黨成功了。從冷戰以來，一些國家由於種種原因，未能頂住壓力，繼續發展和完善，而中國共產黨經受住了這種考驗。從世界政黨史看，一些政黨在自身建設方面不清醒，而中國共產黨探索了成功的加強自身建設的理論、制度和實踐，並仍然在繼續探索。

面對不同文明的衝突，中國共產黨面向未來，站在人民利益的角度，提出了建立人類命運共同體的理念，為實踐這樣的理念，在完善通識方面做了許多嘗試。依靠科學、依靠法治就是通識的重要組成。落實依靠科學與依靠法治的一個方面，就是在堅持自信的基礎上，提高自信質量。正確認識各種文明出現衝突的歷史原因、環境原因、觀念原因，從美學和詮釋學角度理解各種文明，從觀念論、知識論、歷史論角度，從生物、生命、人本、環境角度，從物質世界角度，從秩序、法治角度、從實證、數理角度，從社會結構、世界格局角度、從處理好若干影響因素的關係角度等，認識文明衝突，治理文明衝突，集中精力辦好自己的正事大事，用實力、用科技、用法治理解、規範文明衝突。

通識完善的入手處之一，應該涉及學科結構，現有標準將學科分類定義到一、二、三級，共設62個一級學科或學科羣、676個二級學科或學科羣、2382個三級學科的成果，是先進的、科學的。只是，對具體的個體人，還應進行通識完善，以順應時代發展，進行實踐創新，提高思維能力，理解世界的複雜性，處理好通識與具體專業或具體職責的關係。

淑世的核心是完善世界，正確認識客觀、認識現狀，有秩序、有效果、依靠科技、依靠法治進行世界完善，是全世界的歷史任務。同時，完善世界、為民造福，也是中國共產黨義不容辭的責任，中國共產黨有能力承擔這樣的歷史責任。我們有科學的理論、有嚴謹的制度、有開放的視野、有健全的組織、有堅強的核心、有奮進的隊伍、有穩健的操作、有準確的預警，在實力的支撐下，主要依靠科技、依靠法治，治理文明衝突這一世界級工程一定會取得成功，治理質量一定會達到前所未有的高度。

美國人亨廷頓的認識有獨創也有遺憾，他認識到了中華文明對世界文明的貢獻，認識到了文明衝突的表現，但他沒有準確預測到提高世界文明衝突治理質量的責任，也落在了中國共產黨人的肩上。中國共產黨將與世界人民一道，為開創人類文明新境界做出更大貢獻。

(原創提要，歡迎指正。)