中國的青銅時代，有多震撼？_風聞

它們穿越時空而來

被我們視若珍寶

或神秘奇特

（青銅神樹，三星堆博物館藏，攝影師@張豔）

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或瑰麗奪目

（扉稜提樑卣[yǒu]，酒器，隨州市博物館藏，攝影師@蘇李歡）

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它們數量龐大

僅目前登記在冊的就有

1403451件（組）

更因其承載的厚重歷史

被我們當作

“國之重器”

它們就是

青銅器

（上文數據來源於第一次全國可移動文物普查數據公報，截止日期2016年10月31日；下圖為“子龍”青銅鼎，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）

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青銅器誕生於文明之初

凝結上千年的積澱

而後又塑造了中國的少年時代

就讓我們一起走進

那個波瀾壯闊的青銅時代

一睹中國年少時的風采

01

起源

在石器時代

人類手中可資利用的工具

不過石器、骨器、木器、陶器等寥寥數種

（石磨盤、石磨棒，屬距今9000-7000年的裴李崗文化，主要用於穀物的脱殼和碎粒，是我國現存最早的成套的糧食加工工具，攝影師@劉鵬，製圖@楊寧/星球研究所）

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到了大約1萬年前

一種顏色發紅的礦石

被人們選中

經過反覆錘打

這種礦石就可以改變形狀

製作出簡單的工具

這種材料便是銅

（世界上最早的紅銅製品發現在距今1萬年前後的土耳其地區，下圖為中國境內齊家文化的銅鑽、銅錐，為紅銅材質，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）

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但是自然銅的質地太軟

硬度甚至不及石器

應用範圍實在有限

直到人們發現

在更高的温度下它會熔化、流動

冷凝後會形成一定的形狀

並且如果在銅中加入錫、鉛等物質

成品的硬度還會更高

於是

一種全新的合金便誕生了

（青銅刀，馬家窯文化，為中國境內目前發現的最早的銅錫合金銅器，攝影師@器，製圖@楊寧/星球研究所）

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剛鑄出來的銅器

金光燦燦、熠熠生輝

古人曾把它稱為金或吉金

堪稱遠古時期的高科技產品

而今天我們看到的這些器物

是由於長久埋藏在地下

銅與土壤中的水和礦物質等

發生了化學反應

在表面形成了一層青色的銅鏽

因此得名青銅器

（觶[zhì]，盛酒器，通過未腐蝕的部分，可以清楚地看到當時使用時的色彩，攝影師@器，製圖@楊寧/星球研究所）

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自青銅器發明以來

兩河流域、埃及和歐洲的人們

製造了兵器、裝飾品、生產工具等

各類實用器具

（俄羅斯銅器，攝影師@器，製圖@楊寧/星球研究所）

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而中華大地上的先民

卻走上一條完全不同的道路

他們要用青銅器打造

一個秩序井然的

禮樂之國

02

王權神授

約4000年前

“中國”的概念正在形成之中

但還沒有影響深遠的分封制度與中央集權制度

夏

作為中國歷史上第一個王朝

正努力在中原大地建立統治秩序

一切都在探索之中

（大禹形象拓片，圖像來自山東武氏祠畫像石，製圖@楊寧/星球研究所）

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祭祀祖先、尊崇神靈

被統治者當作建立統治秩序的重要手段

因為通過祭祀可以與神溝通

宣告統治的合法權

即王權神授

在銅器出現之前

爵、觚（gū)等精美的陶器

盛放着美酒佳釀獻給祖先神靈

或者作為身份和地位的象徵

用於貴族的日常生活及禮儀宴飲

因而又被稱為禮器

（陶禮器，出土於二里頭遺址，主流觀點認為二里頭文化主體為夏文化，攝影師@劉鵬、君作刃，製圖@楊寧/星球研究所）

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而資源稀缺、工藝複雜的銅器的出現

顯然吸引了統治者的目光

用它們代替陶器

一定更能彰顯地位、取悦神靈

但早期的青銅鑄造技術比較簡單

以鑄造銅刀為例

工匠們會先在泥塊上剔出刀的腔形

然後用另一塊泥塊拼合

中間會形成空腔

之後將高温熔化的銅液澆鑄其中

待銅液冷卻凝固

一件銅刀便製成了

（青銅刀單範法鑄造示意圖，製圖@羅梓涵/星球研究所）

▼

這種方法只能生產一些簡單的器物

比如**錐、**鑿、刀等

要想製造出複雜的容器

還需要一次技術升級

我們無法得知升級經歷了多少曲折

但夏人最終取得了技術突破

新的技術被後人稱為

塊範法

以鑄造銅爵為例

首先用土或木或石等材料

製出想要的器物模型

即**“模”**

（塊範法制模示意，在適當硬度的模上還可以雕刻紋飾，為增加硬度會在窯中燒製成陶，製圖@羅梓涵/星球研究所）

▼

然後

在模的表面覆蓋泥料

待凝固後再分區域剝落下來

就形成範（也稱為外範）

（塊範法制範示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）

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再之後在模的內腔填充泥土

形成芯（也稱為內範）

（塊範法制芯示意，也可以把模刮削掉一定的厚度形成芯，製圖@羅梓涵/星球研究所）

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最後把外範、芯組合在一起

兩者之間便會形成空腔

再將冶煉好的銅液倒入其中

冷卻後去除內範、外範

加以修整打磨

一件比青銅刀更復雜的青銅容器

爵

便誕生了

（塊範法澆鑄成型示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）

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這一過程也是

後世所使用的模範一詞的來源

有了塊範法

貴族們開始仿造陶製禮器

並不斷創造新的器型

形成了以青銅器為中心的禮器羣

中國的青銅時代正式開啓了

它們包括

用於飲酒相當於酒杯的

爵、**角、****觚（**gū）

（爵、角，考古發現它們的底部有的有火燒的煙炱痕跡，表明其還具有温酒功能；下圖為乳釘紋青銅爵，是中國目前發現的最早的青銅容器之一，被譽為“天下第一爵”，攝影師@範沛卓，製圖@楊寧/星球研究所）

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用於注酒

相當於酒壺

但可以用來温酒的

**盉（**hé）、**斝（**jiǎ）、鬹（guī）

（乳丁紋銅斝[jiǎ]，攝影師@劉鵬，製圖@楊寧/星球研究所）

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禮器之外

統治者還大量製造青銅兵器

正所謂**“國之大事，在祀與戎”**

青銅兵器的出現

取代了原來的石質木質武器

可以更好地護衞統治者的利益

無異於一場軍事革命

包括用於砍劈的鉞（yuè）

用於勾、剁、推的戈

用於遠距離殺傷的鏃（zú）等

（鑲嵌十字紋方鉞[yuè]，內部用綠松石鑲嵌成十字紋，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）

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其中

鉞還被禮儀化

代表着生殺大權

後人甚至根據鉞的形狀

創造了**“王”**字

（鉞與早期“王”字的形態對比圖，甲骨文中的“王”字是一把刃朝下的鉞的形狀，金文逐漸抽象化，演變為三橫一豎，底部橫畫還保留着鉞刃的形態，鉞是軍權的象徵，王權來源於軍權，攝影師@器，製圖@漢青&楊寧/星球研究所）

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此外還有用綠松石鑲嵌的盾狀銅牌飾

有學者推測它可能是一種

穿戴起來很“拉風”的戰鬥護臂

（嵌綠松石銅牌飾，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）

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夏之後

“國之大事，在祀與戎”的傳統

被商所繼承

商人在夏人的青銅兵器基礎上

又增加了用於刺殺的矛

用作砍殺的大刀

用作防護的頭盔胄（zhòu）

（青銅兵器，攝影師@李瓊、包浩霖、圖片來自@匯圖網，製圖@楊寧/星球研究所）

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而最引人矚目的

則是商人在夏人的基礎上

把對祖先神靈的崇拜提升到了新的台階

發展出一套更加精細的祭祀系統

祭祀中

要向祖先神靈供奉美酒、佳餚等

即**“以酒娛神、以食敬神”**

而盛放美酒佳餚的青銅酒器、食器

則新增出眾多全新的器型

並有着非常細緻的分工

食器中

鬲（lì）用於煮

（“人”字紋銅鬲，攝影師@劉鵬，製圖@楊寧/星球研究所）

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甗（yǎn）

用於蒸

類似於現今的蒸鍋

（甗[yǎn]，上為甑[zèng]，用以盛物，下部為鬲，用以盛水，中間有箅子，為蒸煮器，下圖為“婦好”青銅三連甗，一般多為單個的甗，因使用了三個連體的甗，故名三連甗，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）

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簋（guǐ）

用於盛放煮好的黍稷食糧

（獸面紋簋[guǐ]，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）

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豆

用於盛放煮好的黍稷或菜、肉

類似於現今的菜盤

（獸面紋青銅豆，圖片來源@江西省博物館，製圖@楊寧/星球研究所）

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鼎

用於燉煮或盛放肉食

也是整個青銅禮器羣的核心

更是被用於代指王權

許多鼎鑄造得大而華麗

著名的後****母戊鼎

由商王武丁之子為紀念生母而造

重達832kg

高大厚重、氣勢雄偉

為我國首屈一指的國寶級文物

（後母戊鼎，意思為偉大的母親戊，曾稱司母戊鼎，即祭祀母親戊，“戊”為廟號，目前學術界對是“後”還是“司”，仍有爭論，青銅鼎可能夏代就有，但未見確信的實物，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）

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而酒器則更加花樣繁多

僅用於盛酒的

便有尊

（獸面紋三犧銅尊，攝影師@楊敏芝，製圖@楊寧/星球研究所）

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觥（gōng）

造型猶如呆萌神獸

（父乙觥[gōng]，攝影師@楊敏芝，製圖@楊寧/星球研究所）

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方彝（yí）

蓋子仿照屋頂而制

（方彝[yí]，攝影師@包浩霖，製圖@楊寧/星球研究所）

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****罍（****léi）

蓋子也多作屋頂形

（皿方罍[léi]，體型碩大，製作精美，被稱為“方罍之王”，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）

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**卣（**yǒu）

帶有提樑方便拿取

（獸面紋提樑方腹青銅卣[yǒu]，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）

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瓿（bù）

腹部圓鼓、整體低矮

（銅瓿[bù]，有説法認為瓿也充當食器，攝影師@崔欣，製圖@楊寧/星球研究所）

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此外

青銅器本身還被神化

成為溝通神靈的工具

它們

或附着一些被認為具有神秘力量的動物

（青銅器上的動物紋飾，攝影師@器、柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）

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或直接披上動物的“外衣”

例如化身貓頭鷹的尊

（“婦好”青銅鴞[xiāo]尊，為站立的鴞形，兩足與尾構成3個支撐點，整體佈滿紋飾，造型奇巧，為青銅器中的精品，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）

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形如張口吃人之虎的****卣（yǒu）

（虎噬人卣[yǒu]，相傳出土於湖南寧鄉，共兩件，都流失海外，有學者認為該造型象徵着生死通道，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）

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此外

人們還設計了一款意義重大的

獸面紋

頻繁地出現在各類銅器上

（獸面紋，複雜多變，但它們往往可以清楚地辨認出眉眼耳嘴等部位，有人認為這便是傳説中的怪物，貪婪好吃的饕餮[tāo tiè]，攝影師@器，製圖@楊寧/星球研究所）

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而作為當時中國最強盛的政權

商對王權神授的追求以及對青銅器的使用

也深深影響了周邊地區

但他們並非簡單的“複製粘貼”

而是本地化創新利用

比如

位於四川三星堆的先民

就走出了一條與中原風格迥異的青銅之路

他們崇拜祖先

按照傳説中祖先的樣子

鑄造了凸目的祖先神

（戴冠縱目面具，史書記載蜀王始祖蠶叢“目縱”，該造型很可能模仿蠶叢創造的祖先神的形象，攝影師@楓葉梧桐，製圖@楊寧/星球研究所）

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在祭祀活動中

國王作為大巫師手握法器

主持祭祀

（銅大立人像，有説法認為手中握的是象牙，或各拿一個玉琮，或就是一種具有特殊意義的手勢，有學者認為該立人像為具有巫師身份的國王，攝影師@蘇凌漢，製圖@楊寧/星球研究所）

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高級祭師頭戴金面

與神溝通

（金面銅人頭像，有學者認為，帶金面的人頭像為低於銅大立人像一個等級的祭師，攝影師@曹明雄，製圖@楊寧/星球研究所）

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低級別的人員以跪姿

手捧祭品向神獻祭

（喇叭座頂尊跪坐人像，學者認為，下部底座可能是祭壇，人們在祭壇上舉行祭祀活動，頭頂的為青銅尊，在之前的發現中，尊內很可能放海貝或玉器，獻給神靈，攝影師@張豔，製圖@楊寧/星球研究所）

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就這樣

青銅器承載着統治者與神靈的溝通

而當統治者獲得了神的授權

他們還要用青銅器

在人間構建一個等級分明的禮樂世界

​

03

禮樂人間

商代階級分化明顯

商王為最高等級

其下運轉着一套宗族與官僚體系

平民則佔到全社會成員的80%以上

為了強化這種等級秩序

商代逐漸形成了一套

以青銅器區分等級尊卑的制度

他們以飲酒器觚、爵為核心

成套使用

觚、爵的套數越多則等級越高

以墓葬為例

只有1觚1爵的墓葬等級

低於2觚2爵的墓葬

（商代同一墓葬裏的觚、爵組合，圖片來源@湖北省博物館，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

此外

一些高等級的墓葬則在觚、爵之外

另配其他種類的青銅器

例如著名的殷墟婦好墓

作為商王武丁的配偶

婦好隨葬的青銅器包括

觚53件、爵40件

而其他種類的青銅器

有鼎、斝（jiǎ）、甗（yǎn）等共計117件

（請橫屏觀看，婦好墓隨葬的部分青銅器，攝影師@張豔、馮思緒、城市穿梭客、柳葉氘、石耀臣、柳葉氘、君作刃，製圖@楊寧/星球研究所）

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此外

婦好還是中國歷史上第一位

明確留下姓名的女將軍

曾帶兵征戰四方

因此墓葬中還有

銅戈91件、銅鉞（yuè）2件、弓形器6件

蔚為大觀

（銅鉞[yuè]，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）

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如此龐大的青銅器需求

也促使商人不斷開疆拓土

四處開採銅、錫、鉛等礦產資源

但商人“以酒娛神”

自身也陷入“酒池肉林”中

嗜酒誤國

最終被周人取代

（“利”青銅簋[guǐ]，其上的銘文記載有“武王伐紂”這一歷史大事，商代滅亡的原因還有其他方面，通過青銅器銘文反映的僅為其中一種，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

周人總結商人亡國的教訓

不斷告誡國人禁止酗酒

（大盂[yú]鼎，銘文記載了周人的勤勉和商人的嗜酒誤國,囑咐周人引以為戒，攝影師@孫業林，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

他們還改變了商人

以觚、爵酒器區分等級的傳統

而是採用鼎、簋（guǐ）食器為核心的禮器組合

例如在祭祀中

天子使用九鼎八簋

諸侯使用七鼎六簋

卿大夫使用五鼎四簋

同一級的鼎、簋形制相同

稱為列鼎、列簋（guǐ）

（位於河南三門峽的虢[guó]國國君為諸侯中的公爵，按照禮制使用七鼎六簋，下圖為虢季墓出土的列鼎列簋，攝影師@風沉鬱）

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除了食器

樂器在周代也進入了大發展的時期

周人將音樂、舞蹈、詩歌

納入規範社會等級的制度中

形成周代的**“禮樂制度”**

青銅樂器作為最重要的樂器

在重大場合演奏

與石質樂器一起構成**“金石之音”**

包括**鍾、**鎛（bó）、鐃（náo）等

（西周師丞鍾，攝影師@李文博，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

這些樂器按音階序列與大小成套出現

數量多、體量大

往往需要懸掛在架上演奏

被稱為編鐘、編鎛（bó）

（柞[zuò]鍾，由8件大小排列的甬鍾組成，柞[zuò]為編鐘主人的名字，攝影師@李文博，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

在祭祀或宴飲時

鼎中盛放着肉食、巨大的編鐘被有節奏地敲響

這便是鐘鳴鼎食

（畫面中有編鐘、編磬，旁立建鼓，圖中3人敲鐘，1人擊磬，1人敲打鼓和丁寧，尚有1人持號角狀的吹奏樂器在演奏，右邊有2個圓鼎，2人正從事炊事工作，圖片來源@故宮博物院，製圖@楊寧/星球研究所）

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但是嚴格的禮樂制度

需要在王室強大的統治下才能貫徹執行

當西周結束

春秋戰國來臨

**“禮崩樂壞”**的時代便開始了

04

禮崩樂壞

諸侯們紛紛無視禮制

春秋五霸之一的楚莊王

公然向周王室詢問代表王權的九鼎輕重

是為問鼎中原

（鼎為國之重器，是王權的象徵，問鼎的重量，是覬覦王權的表現；下圖為王子午升鼎，為楚文化的代表性銅器，王子午為楚莊王之子，楚康王時曾任楚國令尹[宰相]之職，攝影師@楊虎，製圖@楊寧/星球研究所）

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位於湖北隨州的曾國國君

不僅使用着當時最先進的“冰箱”

青銅冰鑑

（青銅冰鑑，內含一缶，鑑內盛裝冰塊，缶內盛裝美酒，具有“冰箱”功能，攝影師@屈兵超，製圖@楊寧/星球研究所）

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還使用着當時形制最大、音域最廣的編鐘

它由65件銅鐘、8件演奏工具構成

可以演奏七聲音階五個八度

2400年前音樂達到如此高度

堪稱世界樂器史上的瑰寶

（曾侯乙編鐘，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）

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一方諸侯使用如此規格的青銅器

僭越之風可見一斑

此外

各地諸侯與貴族的需求

促使青銅器的鑄造技術再次升級

催生了失蠟法

首先選取易熔化的材料

如蜂蠟、動物油等製成蠟塊

然後將蠟塊雕刻成所要鑄的器物

即蠟模

（失蠟法制蠟模示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）

▼

之後在蠟模表面淋澆細膩的泥漿

然後在外表面覆蓋厚泥

陰乾後烘烤使蠟模熔化流出

形成空腔

即為失蠟

（失蠟法失蠟示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）

▼

最後往空腔內注入銅液

冷卻、打磨後得到青銅器

（失蠟法澆鑄成型示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）

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失蠟法的發明

幾乎可以讓青銅器鑄造出任何款式

包括那些極其繁縟、令現代人稱奇不已的傑作

比如擁有24個神獸的雲紋銅禁

（雲紋銅禁，上面放置酒器，“禁”有提醒適度飲酒或禁酒的內涵，禁體和四周鏤空部分用失蠟法分別鑄造後，再合範鑄造，攝影師@劉鵬，製圖@楊寧/星球研究所）

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由72個部件組成的尊盤

（曾侯乙尊盤，鏤空構件為失蠟法，器體部分是範鑄法，攝影師@趙永清，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

但是

隨着高高在上的禮制被打破

青銅器逐漸走下神壇，落入凡塵之中

功能也越來越實用

各諸侯國紛爭不斷

青銅資源大量投入到武器裝備上

（春秋時期的青銅兵器，攝影師@柳葉氘、趙永清、劉玉生，製圖@楊寧/星球研究所）

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其中

吳越的青銅劍名震天下

鑄劍者干將莫邪成為一代神話

（越王勾踐劍，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

而在日常生活中

人們用銅灶生火做飯

（虎形灶，攝影師@李崗，製圖@楊寧/星球研究所）

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用銅燈照明

（人形銅燈，攝影師@朱福升，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

甚至

小便用的虎子也要用銅製作

（錯金銀鳥紋虎子，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）

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青銅器所承載的禮樂文明

不斷沒落

縱有孔老夫子大聲疾呼恢復禮樂制度

但主張以法治國的法家學説

卻越來越被統治者推崇

而在更大的層面上

一種新的金屬已經在春秋戰國時顯露鋒芒

它的儲量大、性能優

作為兵器、作為工具

都擁有比青銅器更強的實力

它就是鐵

（玉柄鐵劍，為我國目前發現年代最早的人工冶鐵製品，為玉質劍柄，銅質柄芯，鐵質劍身，銅質柄芯起到將玉質劍柄與鐵質劍身連接在一起的作用，攝影師@君作刃，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

鐵的應用

還讓人類使用木材的能力大大提升

再加上之後陶瓷在中國興起

青銅器逐漸從更多領域退出

只在某些領域發揮“餘熱”

比如通行於中國整個封建時代的

銅錢

（目前所知，中國早期使用的貨幣為海貝，青銅時代出現了青銅鑄造的仿貝幣，仿農具的布幣，仿工具的刀幣，以及仿玉璧的圓錢，下圖為布幣、刀幣、圓錢，攝影師@器、朱福升、劉玉生，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

銅鏡等

（部分銅鏡列舉，攝影師@劉玉生、柳葉氘、動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）

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就這樣

一個時代

結束了

一個以青銅器為載體的禮樂文明時代結束了

05

尾聲

人類從混沌之初

經過漫長的演化

終於跨入了文明的門檻

在這個過程中

古人對社會如何組織、管理

進行了諸多探索

至夏商周三代

古人以青銅器祭祀祖先神靈

以青銅器構建禮樂制度

以青銅兵器強力維持秩序

青銅器

見證了中華文明之初的

秩序大構建

（毛公鼎，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

雖然

長達2000年的青銅時代最終結束了

但是中國卻走過了少年時代

進入了更加成熟的封建時期

夏商周的先人們探索過的種種制度

尊奉祖先、敬畏天地

依然流淌在我們血液中

無數的青銅器遺產

依然影響着我們的文化

例如一言九鼎、加官進爵

鍾鳴鼎食、長幼尊卑等等

更重要的是

以青銅文化為核心的夏商周

以青銅禮器為載體

在中原及周邊形成了一個共同的信仰體系

即中國

（何尊，其上的銘文有最早的“中國”二字，指天下之中，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

本文創作團隊

撰文 | 王長春

編輯 | 所長

圖片 | 晝眠

設計 | 羅梓涵&楊寧&漢青

審校 | 莉莉&燒燒

封面攝影師 | 柒哥

專家審核

河南大學歷史文化學院  張立東教授

PS：考古學界主流觀點認為二里頭文化主體為夏文化，但仍有爭論；關於青銅時代的時間範圍還存在一定分歧，有公元前2000年左右至公元前221年（秦始皇統一全國），公元前1700年左右（二里頭文化時期）至公元前350年左右（戰國早期）等不同看法。

【主要參考文獻】

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[3] 張光直. 中國青銅時代[M]. 生活·讀書·新知三聯書店，2013.3.

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[7] 中國社會科學院考古研究所. 殷墟婦好墓[M]. 文物出版社, 1980.12.