滿清：文化事業繁榮昌盛，思想意外獲得解放_風聞

 現在國內史學界，無論官方還是民間，一提到滿清，下意識總喜歡突出一個‘武’字。譽之者言其武功強大，奠定中國今天的主權物理邊界。謗之者認為其野蠻暴力，除了征伐，一無是處。

其實很少有人想到，如果用科學方法評價，在文，武，政，經四大類綜合評分的話，滿清最突出的並不是武力。甚至可以説，滿清的軍事能力，僅僅強於明朝，清人打仗綜合軍事素質是歷史最差。

那麼滿清最突出的優點是什麼呢？很多人想不到，是文化事業繁榮昌盛。思想解放堪稱秦漢以來第一。

民國時期就學者有結論認為清有周風。説的是清朝的文化，與秦漢以來的封建社會不同，接近先秦。

這句話很有趣。什麼意思呢？説句大白話，就是清文人敢言男女之事。説的還特直白。

這就是突破封建禮教對文化人的束縛才會出現的文風。尤其是突破了宋理學大興後，理學儒存天理滅人慾的精神枷鎖。

要知道，宋朝詩人因為一句‘閒拈針線伴伊坐’，就會被士大夫鄙視，認為太下流了，寫這種句子的人不能當官。到了清朝，文人連‘寧斷嬌兒不斷郎’這種話都公開寫出來了。而且寫的人怎麼樣呢？還配享孔廟了。是清朝政府公開號召天下文人學習的榜樣。

由此可見，滿清社會思想解放到什麼程度了。

為什麼滿清能達到這個境界呢？有一個原因不得不説，就是滿清的皇室是胡人。滿人起源於長白山遊獵部落，儒化程度不深。而且胡人重感情，情緒化嚴重，至情至性，放蕩不羈者多。從古代鮮卑詩人元稹，到金人元好問，到滿人納蘭性德，皆情痴者，善言小兒女事。

正所謂：星辰大海全不問，兒女情長最獨衷。一提男男女女那點兒事，就不困了。

而且這種情義思維，充斥着胡人的上流社會政治圈。大家仔細看康熙，雍正對朝臣的講話，看《大義覺迷路》，就會發現，康熙，雍正最喜歡用的口頭禪是什麼？是什麼朕絕不負你，你狼心狗肺，你無情無義，甚至聯要對你們好這種大白話都説出來了。

不知道的，還以為康熙和雍正要和大臣談戀愛呢。這些都是典型的男女之間談情説愛最喜歡用的話。

正式在胡人統治者這種自身文化屬性的帶動下，清朝文化走向了毫不避忌，毫不剋制，放任情緒的情痴文化導向。極大衝擊了被封建禮教和理學思想牽制了宋明世俗社會。

還有一點，就是民間的互動。這個屬於唯物主義辯證法的結論。

就是恰恰因為滿清是胡人掌權，漢人文化精英，參政議政的熱情空前降低。很多最有才華的漢人文化精英，不願意給滿清朝廷殫盡竭慮了。不願意把熱情投入到政治中去了。

正因為漢人精英心灰意冷，不願意摻和政治了，只能把大量精力耗費在遠離政治的女兒情長上。

正所謂：賭場失意情場得意；不爭良相只爭良妓。

而且大談特談男女之事，還有一個絕妙的作用——自證政治清白。你看，我天天琢磨的就是和小姨子‘羅幃昨夜曾雙笑’那點事兒，我可不關心政治，你滿清文字獄可別迫害我。我是小清新，我是小確幸。我可不敢反對滿人當權。

這就是唯物主義辯證法對歷史的解釋。即：文字獄迫害精英，導致精英遠離了政治，把大量精力投入文化上，政治是頹廢了，文化卻繁榮昌盛了。

沒有資本剝削，壯大不了無產階級；沒有文字獄迫害精英，精英還跟那裏摻和爭權奪利的政治內訌呢。迫害了，精英被從政治領域嚇跑了，都投入文化創造了。文化就繁榮了。

趙老爺不抽阿q幾個耳光，阿q還做着姓趙的美夢呢。趙老爺迫害完阿q，阿q覺醒了，想去加革命了。

所以到了滿清文字獄以後，實際上漢族文人精英徹底覺醒了。主動砸爛了精神枷鎖，開始覺悟了。

比如清朝詩人趙翼就放言：李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有人才出，各領風騷數百年。

什麼意思呢？以李杜喻權威。言權威不足信，人格要獨立，文化在創新。

又比如清朝詩人袁枚就鼓吹：莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河，石壕村裏夫妻別，淚比長生殿上多。

什麼意思呢？袁枚這裏不僅有了階級意識，而且有了階級立場。

階級意識，就是明顯意識到，自己不姓趙，老爺和小妾尋死覓活那點事兒，跟自己無關，別濫施同情心。

階級立場，就是説自己是石壕村那個圈子裏的。同情也是同情自己圈子裏的人。

古往今來，論天寶事者眾矣，然多嘆惋王朝興替，盛極而衰，輝煌不再，終以非私情而揚權謀之謬遺誤後世。而能以私情否私情，張揚自我者，獨清代有之。

所以我們説，滿清文化，至情至性，達到了一個新的高峯。出現了很多靈魂層面的絕唱。