張即之小楷遠超“蘇黃米蔡”，楷書頂峯上的頂峯，稱雄1000多年_風聞

張即之小楷遠超“蘇黃米蔡”，楷書頂峯上的頂峯，稱雄1000多年

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張即之，南宋大書法家。作為唐代大詩人張籍的後代，也是大詞人、大書法家張孝祥的侄兒，顯赫的出身和優良的教育，以及南宋那個文化開放的朝代，張即之的書法就天時地利而言都已經具備。

“蘇黃米蔡”四大家在宋朝已經佔盡了書法的風光，但是單就小楷方面的造詣，張即之遠在四人之上。

衡量一個書家的基本標準是楷書，特別是小楷，成名成家的書者，都能寫很好的小楷書。楷書自魏晉到唐代達到鼎盛，宋代四家除了蔡襄之外，都不善長楷書，歐陽修嘆言：“書之廢莫廢於宋”，道出了宋代楷書衰退的現象。張即之一生大量的楷書作品無意中成了楷書中興的中流砥柱，特別在南宋楷書式微的情況下，張即之力挽頹勢，影響深遠。

但是有宋一代之後，寫出既豐富又有趣味的極致小楷的，張即之應該是小楷頂峯上頂峯。

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細看張即之的小楷，似乎有行書之筆，更準確地講是行楷書，既有唐代歐陽詢、褚遂良與顏真卿的影子，又有宋代米芾的取法。而這些都不是張即之小楷成為頂峯的原因。

字寫得像並不難，可是寫成別是一家卻是超級難。自漢，三國，魏晉都唐宋，名家輩出，想要超越古人，沒有超凡脱俗的絕技肯定不行。那張即之靠什麼能在名家輩出的書法史上獨佔鰲頭？

看張即之的小楷，時不時體味到禪宗氣息。其實，張即之與明代的王寵一樣，對禪宗有高度的修持，禪心破俗，使其書法明顯高於時人之上。

禪宗與書法，本來就是很玄妙的，只有深有體悟的人才能知之。

張即之的書法清勁絕人，“以能書聞天下”。據《宋史》記載，連與南宋敵對的金國人，也慕名不惜用重金求購張即之的書作。

張即之的作品至少了解兩件。

第一件，雍容肅靜《華嚴經》

張即之的《華嚴經》，觀之如見佛祖，雍容肅靜之感頓生。精到利落，筆筆到位，字舒朗獨到，字形方，點畫細，靈動多姿。在細筆中偶見粗筆，造成強烈的視覺衝擊力。

《華嚴經》有篆隸意韻，高古之感攝人心魄，百看不厭，賞心悦目，《華嚴經》成為研習楷書的最佳範本之一。

第二件，峭利勁健《汪氏報本庵記》

張即之的《汪氏報本庵記》別具一格，行楷書風。峭利勁健，多姿流暢，飛動貫通，錯落有致。

此帖書貌與其楷書極其相似，是宋人小楷書法中筆法最為完備，更為秀逸超絕的作品。