該罵的,絕不是周冬雨的顏_風聞
花痴女王-花痴女王官方账号-欢迎来到美貌与智慧的世界2021-06-25 07:38
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影視劇是全中國最封建的地方。
按地位、財產分配顏值,
按顏值分配道德和未來。
from 毛尖
最近,周冬雨和許凱的古裝言情仙俠劇《千古玦塵》開播了。

這些年仙俠劇通貨膨脹得厲害,以前的神仙還要修仙修煉走走過場,什麼上神、什麼天帝還是稀缺物種,到了《千古玦塵》,個個創世神,人均10萬歲,誰見了不説一聲respect
**這劇一開播,大家的嘲點都集中在周冬雨的顏上,**説她靈氣有餘、美麗不足,不適合演原著“灼灼璞玉,靜世芳華”的仙女上古。

確實,五官寡淡、身材瘦小的周冬雨,不符合我們傳統印象中對神仙的想象。
但是,只吐槽周冬雨,那就搞錯重點了。
**《千古玦塵》惡評如潮,主要還是因為劇情毫無新意,**講來講去還是古偶劇陳腐那一套。
男主一定是不近女色的冰山臉,唯獨對女主角另眼相看。
對別的女生沒有一點好臉色,甚至人家給他種花海,他還一臉嫌棄地燒掉。
可和女主角呢,第二集就開始手把手練劍。

表面專情,實則“厭女”,人家女配不就是幫你種種花,有必要惡言相向嗎?

而女主角被男主看上,理由也很簡單。因為階層相配唄。
女主上古和男主白玦都是上古界四大真神,真神配真神。而且按照設定,上古是天選之女,她體內富含混沌本源,命中註定要成為身負蒼生之重的主神。
女主好像只有這樣才能配和男主談戀愛,而女配往往都是小門小户的神仙,和男主交往都是“高攀”了。(像給男主種花的雪神,只是掌管四季的法神,男主根本看都看不上她)

天吶嚕為什麼都當神仙了,談戀愛還不能痛痛快快撇開階級?
現在連仙俠劇都階層固化了,更何況其他古裝劇。
細細想來,雖然近幾年不乏有《長安十二時辰》《御賜小仵作》這樣的佳作,但大多數時候,我們還是在看垃圾古裝劇。
如果只是劇情馬虎、演技掉線也就算了,關鍵是有些所謂的“口碑好劇”,也隱藏着讓人不適的價值觀,在潛移默化地影響着觀眾。
難怪毛尖老師會説,國產影視劇是全中國最封建的地方。



連仙俠劇都要講嫡庶
古裝劇也看不到窮人了
接着《千古玦塵》繼續説,現在古裝劇裏,令人不適的價值觀,排在首位,就是“階層有別”“嫡庶有別”。
所謂的勢均力敵的愛情,就是上神只會和上神談戀愛,皇族配皇族。
《三生三世十里桃花》,是青丘女帝+九重天太子;《香蜜》是先花神的女兒和天帝之子……
章子怡那部《上陽賦》是金枝玉葉上陽郡主和軍功卓越的豫章王;《長歌行》是原太子之女李長歌和東突厥頡利可汗的養子……
即便是《御賜小仵作》,女主角也並非普通仵作家的女兒,她的真正身份是副節度使之女。
大家都説在國產都市劇裏沒有窮人,其實,現在的古裝劇,也沒有真正的“市井之徒”了,更加也不會有《寶蓮燈》這種凡人和神仙跨越階層的愛情。

△現在古裝劇沒有一兩個響亮的title是不能做主角的。古裝劇的主角也捲起來了。
主角出身不凡就算了,主角光環嘛,也可以理解。
令人疑惑的是,古裝劇裏的階級觀念特別重,就算是神仙劇,明明應該超脱於世俗觀念的架空劇,也要講“嫡庶”。
在《三生三世十里桃花》裏,玄女因為是庶出只能嫁給黑熊精,還被她母親斥責説“心比天高將來害得是自己“。
好傢伙,都上天了為什麼還要搞“庶出就只能嫁很差””庶出不能有逾矩之心“這套封建思路?

而且最可怕的還是劇情裏,**人物的出身往往也與人物是否正面有隱藏的關係。**好人往往是嫡出或者是階層更高的人,而壞人往往是(因為)庶出或者是出身更差的人。
這暗示了好像他們之所以會走上歧途,就是因為他們的出身。
像《千古玦塵》的雪神裏,她就因為得不到白玦的愛,而嫉妒上古。
《上陽賦》裏侍女蘇錦兒也是因為嫉妒王儇,走向黑化之路。

△女配雪神使用小伎倆贏了女主上古,然而下一秒立刻被“主持公道”的白玦拆穿。現在“惡毒女配”就是如此臉譜化,她們就是妒忌女主,彷彿出身低微的人就不配擁有美好的東西
《錦心似玉》,原著叫《庶女攻略》,講的是庶女變“正室”的故事。
主角是庶女。
但使壞的,又是秦姨娘、文姨娘等妾室。
所以其實內核並沒有改變,整部劇似乎講的都是隻有你變正統了,才是對的、正確的。

△劉芸演的文姨娘出身商賈之家,人很精明,但是她在劇裏也嫉妒女主的正妻身份,偶爾使點小手段。

△秦姨娘是最壞的,她也是這些妾室裏出身最低,你看,劇里人的好壞就是和她的出身相關,秦姨娘出身比文姨娘低,所以她壞心眼還要多一些。
古裝劇裏那麼在意的“嫡庶”,而真正的清朝人(曹雪芹)是怎麼看的呢↓↓↓

“嫡庶有別”雖然是以真實朝代為背景的古裝劇的一個大前提,但是好的古裝劇應該是提出反思而不是繼續固化這種思想,而像神仙劇這種架空的,就更沒必要強調這一點。
像《知否》雖然也在一個嫡庶妻妾分明的環境下,但是它字裏行間,還是有對嫡庶關係的反思。
盛明蘭雖然是活在那個年代的人,思維方式或許跳脱不開禁錮,但也認清了“賢德”在上,嫡庶並無分別。這才是一部古裝劇正常的價值觀吧。


美化父權王權
《清平樂》慘變《爹道》
這兩年最讓我失望的古裝劇,非《清平樂》莫屬。
這劇剛開播的時候,因為服化道精緻以及朝堂戲的精彩,評分一度上過8分,我當時也寫文章小期待了一下。
但沒想到,後面直接拉垮。
原著《孤城閉》的內核其實很好,就是通過徽柔和懷吉的悲劇愛情,揭露封建禮教對人性的禁錮,即便是公主,也不能得到自己想要的愛情。
但是劇版呢,直接拍成了趙禎的大男主戲。徽柔、懷吉戲份少就不説了,而且整部劇從趙禎的視角講故事,每一句話都透露着偽善。

公主受了委屈,差點被婆家下藥。
趙禎卻責怪女兒不守婦道,而且還説你被下藥可以事後上告爹爹,你動手就是不對?????
事後???請問是哪件事以後?都被下藥了還要隱忍不説???

當然,你可以説,以前的人就是這種思維,迂腐、守舊。
但我剛剛就説了,我們看古裝劇,不是為了重温過去那套封建禮教,而是要批判它們。
又或者,用新的價值觀去講故事。同樣是正午陽光出品的《琅琊榜》為什麼評分那麼高,就是因為梅長蘇是現代人的三觀,他要報仇,他要拉天子下馬。
可是《清平樂》從頭到尾都是在寫趙禎的不容易,試圖為他的所有錯誤找補。

不管一個皇帝再辛苦再無奈有再大的宏圖大志,對於那些他掌握生死的女性,對於活在那個制度下的女性,對於任由他們呼來喝去決定命運的女性,他們都是徹頭徹尾的加害者。
而現在的編劇為了塑造一個完美皇帝,可以洗白加害者,可以把那些可憐女人的苦楚寫成陰差陽錯事出有因,她們悲劇的一生還不如皇帝本人皺一下眉頭,這就削弱了我們對真實歷史的反思。
難怪很多網友生氣地表示,《清平樂》乾脆改名叫《爹道》算了。

同樣的問題出現在《上陽賦》裏。
章子怡扮演的王儇本來是個反叛指婚、反叛父權的叛逆者形象,然而隨着後面劇情越來越崩,人物刻畫和環境鋪排基本糊弄,慢慢王儇變成了衰敗王朝和士族利益的擁護者形象。最後還為了皇帝,大義滅親。
在觀眾來看,只能看到女主的愚忠,和對王(父)權的順從,5.7分不冤。

其實以前也並非沒有刻畫皇帝、王朝的電視劇,像《雍正王朝》《康熙王朝》都是經典。
這是因為它們不是拍皇帝有多麼偉大,而是寫一個國家的發展有多麼不易,而在這背後犧牲了多少人,皇帝是掌權者,但是電視劇也有拍出他的陰暗面。
像《康熙王朝》也有類似《清平樂》的嫁女兒劇情(這段劇情是虛構的),但劇情沒有美化皇帝的行為,而是把康熙的絕情體現出來,作為一個皇帝,他嫁女兒就是為了政治目的,這其實是豐滿了康熙這個人物。
他是明君,但同時,他也有無情的一面。
20年前的劇尚且敢批判封建皇帝,為什麼20年後,我們反而要唱讚歌了?


先婚後愛真有那麼甜嗎
2021為什麼還玩這個梗
目前大部分古偶劇主線還是談戀愛,甜甜甜的戀愛大家都愛看,但問題是,為什麼都2021了,還在玩“先婚後愛”的梗。
比如《上陽賦》,由章子怡扮演的大成郡主王儇與週一圍飾演的蕭綦被迫聯姻。

還有《錦心似玉》,庶女羅十一娘在她姐姐的設計下,被迫嫁給永平侯大將軍徐令宜。

△同志們雖然這是帥到掉渣的鐘漢良,但這不等於先婚後愛就合理啊,如果這個角色換成王寶強你們還會有甜寵感嗎(王寶強老師對不起,沒有説你不好的意思)
誠然在古代,女子因為傳統封建禮教的束縛,無法實現“先戀愛後結婚”,但先婚後愛的邏輯,就和“來都來了”“大過年的”這種正確屁話一樣,背後潛藏着的是委屈和無奈。
可能會有喜歡這類題材的觀眾會槓:“先婚後愛”與現代劇裏的“契約戀愛”異曲同工,但是仔細琢磨其實還根本不是一回事:“契約戀愛”好歹是一物換一物,無非是為了錢或為了還債;“先婚後愛”更糟糕的原因是古代的女子是沒有選擇權的,完全只憑家裏做主,就決定了命運。
把“先婚後愛”當作賣點,把婚後的甜甜甜與婚前的不情願作為前後反差萌來磕,這就讓人特別不適了。

最強烈的對比,就是新播出的《花好月又圓》和21年前的《上錯花轎嫁對郎》。
《花好月又圓》這部劇原本是説翻拍《上錯》的,但後來又説是原創劇本。
但不管怎樣,劇情是類似的,就是兩個不同身份的女子,陰差陽錯,交換了“老公”的故事。
別的就不説了,就比較“先婚後愛”這個劇情設置,《花好月又圓》就比《上錯》拙劣很多。
雖然是“新婚後愛”,**但《上錯》是有一個循序漸進的過程,**李玉湖是以為齊天磊快死,她才繼續留在齊府,繼而在幫助齊天磊宅斗的過程中喜歡上對方。

杜冰雁則是跑入軍營,想去和將軍解釋清楚來龍去脈取消婚約,但在軍營裏被將軍的人品所吸引。
雖然是戲劇化的甜寵劇情,但故事也算是可以自圓其説、邏輯自洽。

可《花好月又圓》呢,則完全是人工糖。
小丸子(對應李玉湖)這對,第一集就因為一次意外親上了。

成親那晚,做夢又吻上了!

而且為了讓兩人儘快發糖,小丸子的丈夫梅三少,還有另外一個身份,就是小丸子愛慕的劫富濟貧的大英雄“夜靈俠”。
毫無邏輯的設定,完全是編劇為了偷懶。

另外那一對也很無厘頭,是郡主和山匪。
郡主一開始是抵死不從,看劇情走向,是慢慢被山匪的追求所感動。
啊,這不就是我最討厭的“先婚後愛”情節,從抗拒到接受現實。
“湊合着過唄,還能離咋地”雖然是一句玩笑話,但放在封建禮教森嚴的古代就是血淋淋的真實。
為什麼我們到現在還在玩這個梗?編劇難道不應該反思一下嗎?


大女主早已過時
宮鬥劇是為了贏交配權?
近幾年,古裝劇看似是變成了所謂大女主戲的温牀。
**但每個可以拎出來説的大女主,卻都經不起推敲。**總是空有口號,但沒有展現自己解決問題的能力和成長,每次都還是靠男人解決問題。
歷史上的劉娥,是一個堪比呂后的角色,身為女性而攝政挑戰了傳統禮制,開創了宋朝太后臨朝的先河的人物,這是一個在歷史上都非常有爭議的女人。
結果《大宋宮詞》卻把劉娥寫成了一個尊重傳統禮制,從沒有稱帝非分之想的道德之人。

△著名的“狸貓換太子”故事,變成了趙恆出於婉兒不適合養育皇子的考慮,勸劉娥對調,劉娥勉強接受,真的是好一朵白蓮。
為什麼要把一個權謀家刻畫成傻白甜呢?把劉娥對權利充滿慾望的那真實一面展現出來不好嗎?一個只遵循禮教和在夫君庇佑下的女子的故事,絕對不是什麼“大女主”。
《贅婿》這樣的男頻文也有類似的問題,女主蘇檀兒説是一個自己搞事業的女人,結果還是要靠贅婿來幫自己擺平困難。
一個都可以自己開店做生意的女人,結果還表現得像個傻白甜。

△最終降到6.4了,架空的《贅婿》在男女地位的價值觀設定上充滿了前後矛盾,一個民風開放到可以開“男德班”的架空世界裏,女人要拋頭露面做生意依舊困難重重,怎麼想都無法圓回去。

而到了宮鬥劇這種題材,“大女主”就更加經不起推敲。
宮鬥劇的本質就是為了爭奪交配權,所以宮鬥宅鬥裏呈現出來的女人的故事,其實説白了還是要依靠男人的權力來成就自己的慾望。
《甄嬛傳》《金枝欲孽》是宮斗的巔峯,但它們都是以悲劇收場,參與到宮斗的每個女人,幾乎都沒有好下場。最後落筆的核心,還是對掙脱束縛,嚮往自由的討論。

但現在的宮鬥劇、宅鬥劇會被美化成職場升級打怪,變成職場攻略。

為什麼説《延禧宮略》比不上《金枝欲孽》《甄嬛傳》,因為《延禧宮略》本質還是一部包着爽劇外衣的“霸道皇帝戀上俏宮女的大型古偶劇”,只有女主能在封建糟粕中收穫帝王真愛。

2002年的《橘子紅了》就曾經説過:女性解放的戰場都是從家庭開始的。
但我們現在就只困於宅鬥劇宮鬥劇中,看嫡庶之爭,看正室鬥妾室。

這幾年因為價值觀而翻車的劇不在少數,而曾經的古裝劇是因為具有思想性而得到羣眾喜愛的。
《大明宮詞》已經表揚過很多次了,它敢於正視女性的慾望,至今我依然覺得她是最好的女性劇。(回顧鏈接)
《孝莊秘史》比現在大部分大女主劇都要好看,它拍的是孝莊糾結而悲痛的一生,她是位居高位,但她卻永遠失去所愛,甚至連兒子也不理解她。(回顧鏈接)
即便是《大唐情史》,看上去是很獵奇的故事——公主和和尚相愛,但內核還是反抗封建禮教,尊重人性。(回顧鏈接)

甚至古裝劇還可以成為現代價值觀的載體,用古代題材去講有意思的事情。
最經典就是《武林外傳》。
為什麼《武林外傳》常看常新,就是因為裏面有很多“金句”輸出的價值觀,還是我們現在所珍惜的好品質好道德。(而且《武林外傳》裏也有真正的市井,回顧鏈接)


為什麼現在的價值觀越來越倒退,甚至都要為封建禮教寫讚歌了?
有編劇偷懶的原因,也有行業唯流量論,只想發糖不想講道理。
不過,最可悲的不是這個。
而是我們竟然開始對這樣的現象習以為常。
寫文章的時候,在豆瓣搜劇評,看到有一個貼説:為什麼《錦心似玉》沒有男主和其他妾室同房的劇情?大可不必啊。
底下的評論就説,明知道這不合理,可是我就是喜歡看1V1的愛情。這其實多少就是認同了女主就是正統,其他妾室就是“賤人”的思維。
明明我們應該反映的是封建制度對愛情的扭曲,對人性的壓迫,但最後卻把這變成了甜寵,怎麼磕都不是滋味。

包括《延禧攻略》也是,大家都只想看魏瓔珞如何撕綠茶,完全忘記了後宮才是萬惡之源。
我們面對這些價值觀,比如嫡庶、比如宮鬥,不是接受這個設定然後在遊戲裏打通關,而是應該反思、應該批判。
當我們只沉浸在爽和甜當中的時候,這一切就像使女的故事所説的那樣:
“沒有什麼會一瞬間改變就像温水煮青蛙一樣,在你還未發現不對勁時就已經燙死了。”
在一步步的漠視當中,有些吃人的東西就會慢慢吞噬心靈。

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