這是一個熱愛生命的國家_風聞

作者  芝麻糊律師

我國有豐富的、系統化的動物保護立法

現行法律法規中，涉及動物保護的主要有《憲法》、《野生動物保護法》、《畜牧法》、《漁業法》、《實驗動物管理條例》、《動物檢疫管理辦法》、《野生動物保護實施條例》等，涵蓋了憲法、法律、行政法規三個層級，部門規章和地方法規中關於動物保護的內容則更為豐富，而且為了捍衞這些法律，無數人在荒漠戈壁高原無人區和盜獵者戰鬥一生甚至被盜獵者報復犧牲。當然，他們不怎麼出現在媒體的宣傳裏，無論西方還是國內某些小動保人，為了黑中國都選擇性的無視了他們，不信你可以查查熱度。稍微跑個題，除了動物保護，為了環保造林，也有無數人把青春和夢想獻給了塞罕壩、庫布齊、高石坎等。

事實上，《中華人民共和國野生動物保護法》第二十六條就有規定：

人工繁育國家重點保護野生動物應當有利於物種保護及其科學研究，不得破壞野外種羣資源，並根據野生動物習性確保其具有必要的活動空間和生息繁衍、衞生健康條件，具備與其繁育目的、種類、發展規模相適應的場所、設施、技術，符合有關技術標準和防疫要求，不得虐待野生動物。

除了法律之外，我國也有一系列法規、部門規章、行業標準來覆蓋畜牧業、科學實驗領域的動物福利問題。例如《動物福利評價通則》對動物飼養和屠宰方面人道程度作出要求；在例如，《實驗動物管理條例》規定「從事實驗動物工作的人員對實驗動物必須愛護，不得戲弄或虐待。」

至於虐待常見伴侶動物，例如虐貓、虐狗等，如果將相關視頻、圖片、文字描述進行傳播，還有可能因涉嫌尋釁滋事而受到行政處罰，甚至被追究刑事責任，不乏相關事例

並且，動物保護與生態保護是密切關聯的，良好的生態環境才是動物保護行之有效的舉措。中國綠化狂魔的稱號也是舉世聞名，同時近年來中國環保執法力度的強硬也是有目共睹，相比於部分西方國家端掉動物生態環境再談動物保護的偽善做法，中國切切實實保護生態環境、為動物恢復生存空間才是解決正道。

反之西方那羣人的腦回路非常清奇，之前疫情影響景區猴子沒人投餵都要餓死了，一個瑞典還是瑞士的音樂家氣抖冷，跑到景區去

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給猴子彈鋼琴。

然後又是經典的電影濾鏡，經典的猴子共鳴，經典的奇蹟再現，經典的自己感動自己，好傢伙，我直接好傢伙，這要來峨眉山，那羣猴子不把你連人帶鋼琴扔下山去都是給你臉了。

還有之前，美國一羣動保説養豬場侵犯了豬的自由，養豬廠主是動物法西斯，跑去豬場遊行，然後衝進養豬場想把豬放出來，結果和養豬廠主打起來，嚇得好多母豬流產，他們搶過去抱着的小豬崽母豬也因為氣味不對不餵奶，結果餓死了幾十只。

還有之前，美國一個著名動保組織在自己的網站上每天都要發拯救動物的視頻，結果有一次被人拍到他們在街上搶一個流浪漢的狗，兩個人拽着流浪漢，一個人搶了狗就跑，流浪漢相依為命的狗被搶走了哭的稀里嘩啦，狗被陌生人拽着離開了主人嚇得汪汪汪的慘叫，而動保的人充耳不聞，只顧拉着狗跑，回頭在網上發佈今天又救了一天狗，真是歲月靜好，至於流浪漢的死活沒人管，狗被拉回去拍完視頻是安樂死了還是賣錢了也沒人知道。

所以面對西方的那些人説的話，就是隻看他們做什麼就行了，他們話術上極為擅長轉移重心，比如動保，他們重心是在動物這兩個字，而對於怎麼去保護，基本上都是感動自己。比如種族歧視，他們總是有辦法讓人們把關注點聚焦在膚色上，至於怎麼解決歧視，根本沒有任何本質上的行動，之前不是有個媒體人邀請國際象棋專家討論國際象棋總是白子先走是不是種族歧視，他們把對黑人的奴役不公歧視虐待轉移到了膚色上面，而對於具體怎麼去解決黑人的生活問題，怎麼提高黑人待遇和社會地位，沒人理，反正你説黑白就是歧視。

對於動物保護，我始終認為，重點不在那種虛幻的虐待，動物感受這種虛頭巴腦的東西身上，而在實實在在的保護動物生存環境，給野生動物該有的自然環境和生存條件。

像我國的野生動物保護法，你誰過線了直接給你管十幾年的牢飯，每年基層農綜站一個重要任務就是進行野生動物的保護。而且中國是把生態文明建設拔高到了國家總體戰略佈局的高度的，在未來的國家規劃裏生態保護可是一項重要任務。你猜猜生態保護出成效了，是人類直接受益還是動物直接受益。就像南京周圍，之前搞發展，護城河又黑又臭，哪怕山上樹再多也沒有見過除了麻雀以外的其他動物。這幾年推動綠色發展和生態文明建設，把污染企業整頓的整頓，關閉的關閉，河水清了，經常有人去釣魚，還有野鴨子在上面遊，山上不時見到有黃鼠狼，野雞等野生動物。這才是真正的動物保護，不是説你出台個寵物保護法就是保護了，虐待寵物的才幾個人？不要落入西方那羣人設置的陷井和話術圈套裏去。

當然還真有極小部分人信西方那一套，小朋友，我來告訴你區別在哪裏。

泰國被西方媒體報道説用猴子摘椰子，馬上西方國家抵制泰國椰子，西方企業藉此機會逼着泰國企業簽訂不平等條約。

2020年澳大利亞山火燒死了六億隻動物，後來山火又起來了，估計下來7-8億隻差不多。西方媒體像聾子瞎子一樣看不到，也不報道，其中死了6萬隻考拉，然後12月初好不容易西方媒體報道説有個動保機構號稱救了十四隻山火裏救出來的考拉，然後採訪的鏡頭各種色彩鮮明，台詞各種人性光輝，説這是奇蹟，然後這樣的新聞下，居然還有人説一個國家對動物的態度彰顯了一個國家對人民的態度，我甚至分不清這是反串黑還是蠢。大火一開始坐在林子裏不讓砍隔離帶的是動保，搞得大火燒了一年，死了幾億只動物的也是動保，最後不知道哪裏找來十四隻考拉説是自己救得，文案一配，鏡頭一拍，好嘞，這就是奇蹟，這就是人性的光輝，這就是動物權力，這就是尊重生命，而美國新冠死的60W人，那不是生命，沒人關心。

哈哈哈哈哈哈哈，求求你救救我，我快笑死了。

西方的所有立法，説到底，都是利益集團博弈的產物。每一個法律條文背後都有因此而受益的資本。這些動物保護條例，有一些是政客為了擷取政治利益拿一些表面光鮮的東西忽悠選民；有一些是某些傳統壟斷行業為了阻止新技術的產生而設置的障礙；有一些是為了阻止外國產品進入而設置的貿易壁壘。總之，沒有一個是真的為了保護動物。

希特勒在全世界率先推動了動物保護法。納粹德國也是全世界第一個立法保護動物權益的國家。但同樣是納粹德國，以嚴密的政府組織搜捕和屠殺了六百萬猶太人；在侵佔的他國領土上，肆意屠殺甚至虐殺當地手無寸鐵的平民；在蘇聯的土地上整村整村的屠殺平民，虐殺姦淫婦女。

日本有嚴格的動物保護法，但同時日本政府長期包庇和支持本國漁民獵殺鯨和海豚，許多海豚被極其殘忍的虐殺，整片海域都被鮮血染紅。有保護鯨豚的人試圖去採訪揭露，還遭到當地政府、警察和老百姓的驅趕和威脅。所有這些，在紀錄片《海豚灣》中都有體現。

澳大利亞也有動物保護法，但是澳大利亞的軍人在阿富汗以射殺平民為樂；當我國的外交部發言人對這種行為進行譴責時，澳大利亞官方還出面指責我們多管閒事。

美國也有動物保護法，但是美國警察可以當街虐殺黑人和其他少數族裔，如果不是因為網絡曝光造成了全國騷亂，他們大概率不會受到懲罰。美國的軍事基地裏可以對戰俘進行各種慘無人道的折磨與刑訊逼供。美國可以炫耀性地直播對他國元首的羞辱性虐待與處決。

英國在1822年提出動物保護的觀點，是世界上最早提出這一觀點的國家。但是大英帝國於1824開始大肆屠殺澳大利亞土著，造成了塔斯馬尼亞人滅絕。在塔斯馬尼亞人還剩下最後幾個人時，英國人把他們放進了動物園裏供人蔘觀。最後一個塔斯馬尼亞婦女在死前哀求圍觀的英國科學家不要解剖自己，結果她剛一嚥氣就被解剖。

國外有一些組織專門幫助流浪狗流浪貓給它們找主人，從來不管流浪者，西方這套雙標還真是秀得飛起啊，人和動物的差別在孟子看來，就是心的差別，惻隱之心是仁之端也。挺好笑的，一些人對人都沒有惻隱之心，對一些貓，狗倒是很共情。