馬克思主義成為科學首因勞動者立場，正確！_風聞

人類文明，歷史延續。人類社會結構無論如何發展演化，都難以脱離人的社會性。

階級鬥爭學説並非馬克思主義者的主觀發明。“水能載舟，亦可覆舟”，古代先賢早就有此歷史經驗。

如果説民族國家一定要由國家精英和廣大的民眾組成，那麼所謂精英充其量一成不到（0.2*0.3），民眾或也就絕非只是淺水一片，而只可見是汪洋大海。

馬克思以唯物主義歷史觀為理論前提，發現了人類社會發展演變一般規律。並證明了階級鬥爭或以階級鬥爭形式所反映出社會矛盾積累積聚，乃至激化成為流血衝突，在漫長的人類文明發展歷史上並不鮮見。

資本主義社會是其之前社會發展演變的最高階段和最高形式。

西部歐洲資本主義的生產力在18或19世紀，以史無前例的巨大社會力量在短短不到百年時間裏，創造出了人類數百數千年未曾有過的物質及精神財富，從而使人類生存和生活真正開始走出擺脱土地侷限和勞力壓迫，成為可以期盼並預見可以實現的一種希望。

但對於一代人極為有限的壽命週期而言，社會生產力發展與社會生產關係之間矛盾對立和統一，並不盡如人意。發展是突破成規，是破舊立新，是一種成長，因而從來沒有過一帆風順。

開放改革，解放生產力；開放改革發展生產力和生產關係。生生不息，無止境。

—— 這其中的曲折、動盪、矛盾衝突，在西方早期資本主義時期最為突出，因而也危害最大。東西方世界奴隸鬥爭或農民戰爭的歷史故事自古流傳，但階級鬥爭學説直到資本主義發展階段才出現，説明：早期資本主義生產方式內生性矛盾相對於封建主義生產方式更加突出。

—— 舟和水，水和舟之間的矛盾對立，工業革命的建設性和破壞性影響所及，已經到了不得不尋求自覺主動，建立科學合理理論以指導社會實踐認真細緻加以解決的地步，否則人類將不得安寧。

社會改良（改革）若力度和成效有限，經濟發展速度一旦低於社會矛盾、社會問題積聚速度，則經濟矛盾引發社會矛盾積重難返，重疾難療，動亂和暴力衝突持續不斷，極有可能成為一種“新常態”，民不聊生。

舟，既為水載。那麼舟就必需要尊重，甚至敬畏海水的性質。（參見海明威《老人與海》）

大海擁有威力無比的磅礴力量，既可以創造，也可以毀滅 —— 毀滅一切蔑視其存在的魑魅魍魎，牛鬼蛇神，顛覆重整，滌盪重生，在所不惜。然後，又一次恢復平靜。儘管平時不顯，亦多見風平浪靜，但那不過是一種足以迷惑絕大多數人類視野、思維想象的一種表象 ——包括精英在內。

海平面下無時無刻不在的洶湧澎湃，洋流、潛流以及暗流，才是其內在。潮來潮汐，錢塘江潮不過是驚鴻一瞥。核武生化奈何不得，航母戰羣不過小菜一碟，哪是一小撮精英所能克服得了的。

無論是資本主義還是後資本主義，工業社會還是後工業社會，還是現在可預可期的知識經濟、知識社會，這一規律仍基本適用，難以突破或得以顛覆的希望仍非常非常小。

由此，馬克思主義成為一種社會科學，一種至今仍具有無比説服力和創造力的社會真理。

大海才是社會生產力。社會生產力決定了社會生產關係、社會上層建築。（可參閲文一著：《偉大的中國工業革命：“發展政治經濟學”一般原理批判綱要》）

這正是馬克思主義者無比洞見、遠見和智慧所在。

馬克思主義首先是一種“人類的基本立場和基本觀點”，它與任何“人類退化的立場思想和行為作鬥爭”，然後具有藐視一切艱難險阻的大無畏精神，生髮出各種克敵制勝的方法，策略，路徑。

基本立場和基本觀點，在之後即延伸為成為各馬克思主義政黨的初心、使命。

堅守初心和使命，重視策略和方法，即是堅持社會真理 —— 社會真理立基於辯證唯物主義和歷史唯物主義地基上。

馬克思主義首先是科學社會主義。

在中國，它首先是反對財大氣粗、仗勢欺人的帝國主義，反對壓迫百姓又頑固堅持反動不爭氣的封建主義，反對既不能自立又缺乏潮流遠見的民族資本主義。

它是經濟，但不能只是數學（譬如市場與管理）；是信仰，但不只是宗教（譬如人倫與節制）；是傳統，但不能只是延續傳統（譬如民主與自由）。