真人秀的“好看”，要靠明星崩人設來成全？_風聞

撰 文丨沈   多 

編 輯丨美   圻

文娛價值官解讀：

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《五十公里桃花塢》最近的存在感很強，這檔社交真人秀集合了十五位明星+素人。人多的地方一定會有衝突，會有意想不到，而戲劇性就來自於此，尤其是桃花塢裏，個個都是人精，都自有一套堅不可摧的生存邏輯，聚合在一起久了，暴露本性後碰撞出的火花，想不好看都難。

人精與情商高的區別

 《五十公里桃花塢》第一期就以尬出圈了，宋丹丹的這一招“社會死亡性自我介紹”，堪稱是社恐的“集體墳墓”。

再到上一期，郭麒麟和李雪琴的人設崩塌更是引發了網絡狂歡。

起因是陳陳陳給大家做的雕塑禮物到了，需要幾個人抬，於是他去6號房找人幫忙，剛好郭麒麟在客廳裏玩木馬，但他拒絕幫忙，並説自己是“最不像能幹活的男生”。

而在辣目洋子、彭楚粵、舒淇、周杰、宋丹丹等人都跑出去幫忙後，客廳裏就剩下了郭麒麟和李雪琴，兩個人開始討論起被叫着去幫忙這個事情的看法，還吐槽自己像共享單車，好像身上掛個碼，誰想用他們，誰就能把他們領走。

平時沒有啥交集，我不麻煩你，你也不要麻煩我，這樣兩不相干其實挺好，這話本身沒錯，但以前一邊倒誇郭麒麟的彈幕，卻開始出現了倒戈，“不幫忙就剛到底唄，沒必要背後唸叨別人”、“郭麒****麟真勢利，別人叫他幹啥都可以，這素人叫他就不幫忙”……

為什麼觀眾反應這麼大？上一期張瀚拒絕陳陳陳也是挺尷尬的場面，但大家都不覺得有問題。因為兩個人的人設就不同，大家對他們的期待也不一樣，從“共享單車”的吐槽中就可以看出，郭麒麟對於這樣的狀況是不滿意的，但之所以會出現這樣的狀況，難道不是他自己之前的言行舉止所導致的嗎？

在之此的備採中，他就説過，自小活在強社交環境，家教嚴厲，所以為人處事是謙遜柔和的態度，生活中也很樂意幫助別人。

此前大眾對郭麒麟的印象，也一直是情商高，謙虛有禮，樸實熱心、好相處，但這一期卻完全暴露了本性，開始要灑脱、要真實、要自我。

紅毯上追問孟子義的那一段也超級尬，“網友説你每上一個節目就多一個黑料，你覺得這個節目也會嗎！後不後悔！回答！”“你覺得桃花塢里居民會票選你為最討厭的人嗎！回答！”。

有粉絲覺得這純粹是為了節目效果，確實也可以理解，如果大家都扮好人，錄一天的流水帳，沒人願意看，而作為專業的喜劇人，製造衝突和解決衝突的任務，必然要交由他來承擔。但這一系列咄咄逼人的追問，實在很難讓人不與“拜高踩低、看人下菜碟、勢利眼”等負面詞彙產生聯想。

郭麒麟這巨大的人設反差，也讓網友生動總結出了人精與情商高的區別：“人精一般都是趨利避害，審時度勢，知道什麼話該説，什麼話不該説；但情商高卻是需要換位思考的，能照顧到下位人的感受。”

人設還是打破的好！

真人秀就是照妖鏡，不管平時演得多好，多完美，但只要不是真實的你，最後都會暴露出本性來。更何況，誰能經得起放大鏡慢動作各種腦補肢體語言的扒。

一個不經意的眼神，一句輕飄飄的話語，都能掀起滔天巨浪。而觀眾們，最愛看的就是明星們****撕開惺惺作態和虛假友好之後的真面目，這也是真人秀為什麼會成為觀眾熱愛的主流娛樂消遣之一。

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在這個時代做明星，人設崩塌已成了高懸於頭頂的達摩克利司之劍，鈍感力不強的人，最好還是不要上真人秀。

再回來看《五十公里桃花塢》，郭麒麟的人設是甭了嗎？其實也沒有！出道至今，他一直不欺不瞞的在坦露着自我，在很圈粉的《拜託吧冰箱》和《花花萬物》裏，他就曾直言，平時朋友來家裏玩超過半個小時，他就煩到想要趕人。

本質上，他就是這麼一個外熱內冷，深沉世故的人，面上對誰都還行，但內心對人疏離。只是以前大眾會以濾鏡來完美他的優秀品質，卻選擇性的忽略了他性格里的冷清一面。

什麼是“人設”？這個詞本是日本漫畫創作時的術語，用指創作漫畫人物時對其進行的性格特點、外貌特徵、服裝造型、身材比例、表情眼神等方面的設計，被泛用以後，所謂的人設，即你呈現在別人眼中的形象，不同視角自然有不同的認知，但通俗一點來看就是看你“如何做人”。

人設其實也是給自己設定的一個安全區，安全區以外，是我願意給你看的樣子，安全區以內，是我真正的樣子。也因此，它在保護自己形象的同時，也是給自己上了一層枷鎖。

“其實人設崩了以後還挺輕鬆的。雖然，我已經失去了那個可以隨時隨地逗人開心的人設，但是我也獲得了可以不用隨時隨地都逗人開心的自由。”確實，要一直維繫一個人設很累，但換一個層面思考，或許不斷打破人設去追尋新的自己，才是一件更有意義的事。

才子們的處世之道

《五十公里桃花塢》裏，另一位崩人設的是李雪琴。

李雪琴確實是非常有才華的人，就電台開業典禮上，吐槽眾嘉賓的介紹詞就可見功力。但一邊給自己立天才少女生性孤僻的人設，説自己從沒參與過集體活動，從沒和五個人以上的朋友出去玩過，開篝火晚會拉手轉圈就不自在……可這點孤僻和不自在，又一點兒也不耽誤她炒cp演脱口秀玩直播拍《男人裝》。

“現實生活裏我特別怕跟李雪琴這種人相處，永遠在抱怨，永遠不耐煩，又喪，還背後説人壞話”

“最煩她身上那種眾人皆醉我獨醒的優越感 。”

李雪琴其實也不算崩，她一直就是又喪又毒舌的一個人。而很多時候，她的矛盾點又恰恰是她最能引發觀眾共情的點。在此，價值官並不想深究其表裏究竟如不如一，但顯然，被迫去做是不可能的，甚至她的“不情願”都是一種人設。其實用世俗的角度來看他們的選擇也很好理解，不過是忍一時海闊天空，趁着來之不易的熱度，用幾年的時間賺盡名利，換來人生下半場的自由。

李雪琴和李誕一樣，確實都是“人間清醒”的那一類，深諳“放下”之道，所以才有了那些看似擰巴卻又自洽的選擇。

什麼是放下？舉個例子，《隨園詩話》的袁枚。

中國古代文人士大夫的人生，不外兩種選擇，要麼居廟堂之高建功立業，要麼居江湖之遠歸隱山林，但能做到兩全的人生贏家不多。蘇東坡放不下功名，一生都卷在政治漩窩裏三遭貶謫；陶淵明放不下氣節，不願意為五斗米折腰，只能靠給自己營造富足的精神世界去對抗貧瘠的物質生活。而袁枚，受不了官場潛規則的他，辭官以後，以為別人寫傳記、碑文、墓誌銘為生，這些工作在他看來一點也不丟人，他也正是靠着這高昂的潤筆費，過上了隨心所欲的生活。

袁枚可以算作是“放下”的典型，離開了不適應的官場，也沒有讓名聲壓抑了慾望，換來世俗意義上富足的一生。他或許不能像蘇東坡和陶淵明一樣令人敬仰，但卻做着讓我等俗人無比羨慕的事情。

這，都是題外話了。

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