阿古柏佔領和田後，做了什麼？_風聞

1866年和田街頭，相比於這幾年鬥爭不斷，幾度易手的喀什，和田表面上顯得略微平靜。在街頭賣肉囊的小攤販的叫賣聲中，倔強又憨厚的和田人根本沒有想到一朵烏雲已降臨在他們頭頂。

當時在和田竊取勞動人民鬥爭成果的所謂艾比布拉帕夏汗已經古稀，除了他反覆唸叨的教經理輪，已經沒有了什麼作為。只是他的爪牙把他捧做先知後代，維護他權力的合法性。這個理論其實跟我們熟悉的的君權神授沒有什麼區別，遭殃的還是普通老百姓。而且在他推廣下的嚴酷的伊斯蘭教法下老百姓苦不堪言。

在執政後期這個糊塗老頭甚至因為老百姓偷了幾顆玉米而被處以極刑。他想把和田變成他一輩子嚮往的，在他設想中最美好的麥加，在他治理下水深火熱的老百姓卻是食不果腹。

內憂外患的和田尚且可以苟延殘喘，因為我們都知道和田人樸素老實，甚至有點倔強的憨。

未曾想，從中亞過來的一隻狐狸已經盯上了這個糟老頭子。

阿古伯

已經佔領喀什的阿古柏，攜着已經被他架空的布素魯克和卓，從喀什出發逼近和田，但是他知道和田的人心被艾比布拉帕夏汗用宗教手段牢牢掌控着，雖然他兵強馬壯，但是為了佔領和田他不想傷筋動骨。

宗教在虔誠的信徒那裏是信仰，在投機分子眼裏就是迷惑敵人的工具。歷史一直如此。

阿古柏也想到了用宗教迷魂藥來迷暈艾比布拉這個糟老頭子。

當時他有幾個優勢。

第一和田有很多宗教墓地，維吾爾語叫馬紮兒，每年有很多香客來參觀，膜拜。阿古柏以這個為藉口的話很合理，而且艾比布拉那邊也覺得自己倍兒有面子。

第二個優勢，當時阿古柏還沒顯山漏水，在後台指揮。前台的布素魯克和卓自稱先知後裔的，被洗腦的羣眾很買賬。艾比布拉是虔誠的教徒，又因為歲數大了，特別嚮往先知和先知生長的的土地麥加麥地那，一聽先知後裔那叫一個激動。

第三個優勢當時和田平靜了幾年，社會有序，根本沒有想到外敵會攻擊，另一方面信息閉塞，和田人根本不知道他們對面的敵人的基本情況。

艾比布拉在明處，阿古柏在暗，已經吃虧了。何況阿古柏的狡猾艾比布拉是絕對想不到的。

那年的冬天，艾比布拉收到了布素魯克簽名的信件，信中説：非常仰慕艾比布拉帕夏汗，艾比布拉帕夏汗是和田人民的父親，布素魯克我作為先知後裔想拜訪您，也順便看一下和田的著名的馬扎爾，您跟我父親一樣，我特別尊敬您……信中寫滿了之類肉麻話。

人老了就愛聽甜言蜜語，固執的老頭子沒有人可以勸解。艾比布拉自己走進了陷阱裏。

阿古柏一面寫肉麻信件打探艾比布拉的虛實，迷惑艾比布拉，一面親率幾萬精兵悄無聲息地出現在了莎車與和田的交界處。

他們在城外安營紮寨，只保留了親衞在營地周圍，主力軍埋伏了起來。但是這個時候的艾比布拉對於外來者沒有派出偵察兵，去摸清意圖，而是派去了自己養尊處優的兒子去打探阿古柏一行人的虛實。

阿古柏和布素魯克在這個公子哥兒面前非常漂亮地演了一出好戲，騙過了這對父子！

其實都知道富家公子哥驕橫慣了，無非就是美色金錢誘惑，對於艾比布拉的兒子阿古柏也是一樣對待！當然艾比布拉的兒子不比其他富家子弟，和田美女那麼好看他見的多了，他爸那裏也不缺錢，阿古柏另闢蹊徑送了他一批寶馬！

男人錢多玩兒名錶和駿馬，這個道理好像200多年前就有人信了並付諸實施了。

甜言蜜語攻勢，加上駿馬，艾比布拉的兒子覺得阿古柏太順眼了，的確他比現代的公子哥單純很多。

搞定了兒子，就要釣魚老子。阿古柏訴説了對帕夏汗的仰慕之情，非得見一面不可，不然覺得枉來這一生。

可以説按現代標準，阿古柏足以是情場上渣男們的祖師爺，艾比布拉老頭子都被他迷暈了。

騎着駿馬回去的兒子滿嘴都是對阿古柏的誇讚，讓老頭子聽得很是舒服，也打消了他的顧慮，他決定去會會他這個小老弟。

其實艾比布拉本可以在自己的地盤召見他們，但是他選擇出城迎接。

1866年，此時天已入冬，艾比布拉帕夏汗僅帶少量隨從趕往城外阿古柏的營地。艾比布拉坐在馬上，不遠的距離他卻想了很多。他已經70多歲高齡，尤其是他最喜歡的兒子在跟庫車和卓們的戰爭中死了以後，他總覺得死亡離他越來越近，變得多疑暴躁，別人小小的錯誤他就會嚴懲，他知道自己時日無多，他不善於政治鑽營，沒有治理和田的本事，但是他自己覺得治理下的和田還算可以，中規中矩。

年長之人總是情感豐富，多愁善感，他要是知道這段路，將是他人生路上最後一段里程，不知道艾比布拉有何感想？

狡猾的阿古柏已經準備好了陷阱，只待艾比布拉鑽進去。

艾比布拉走到阿古柏一行人前面，確實沒看到自己一直想見的布素魯克，有點心慌，阿古柏先是殷勤地獻吻，吻在了艾比布拉的鞋上，然後把老人抱住，輕巧的化解了危機。

艾比布拉身邊的侍衞都覺得這哪是第一次見面啊，感情深的向是久別重逢一樣摯友。

艾比布拉的貼身侍衞放鬆警惕，被安排到了其他帳篷，阿古柏抱着艾比布拉進入了中間的大帳，但是艾比布拉一進去就傻眼了，他眼前沒有宴請的桌子，擺滿的瓜果肉食，這不像是待客之道啊？

他眼前不是豪華的宴會現場，而是陰森的牢籠，這時他才看清楚老狐狸阿古柏嘴角的笑容，老爺子被生擒控制在帳篷裏，帳篷外不遠處他的親兵確實享受着美味佳餚，他們絲毫沒有懷疑他們的帕夏汗已經陷於死亡之中了。

自始至終老爺子也沒能喊出救命，當然也沒有體會多少痛苦就被阿古柏弄死了。

但是阿古柏知道這只是第一步，阿古柏告訴艾比布拉的手下我們哥哥弟弟相見甚歡，不回去了多聊幾天，你們回去讓我兒子和大臣們也過來，一起熱鬧。

艾比布拉手下的人也認為第一次見面都那麼親熱，肯定投緣，而且招待很周到，興高采烈回去了。

他們走後，阿古伯的大軍就開拔了，半路上遇到了從城裏出來的艾比布拉的兒子和官員，在他們迷茫的時候一頓砍殺，埋伏的精兵兵不血刃進入和田城。

阿古柏自以為勝券在握，但是他還是低估了和田老百姓的倔強和一根筋性格。

和田老百姓從沒想過自己的土地會被侵犯，他們被洗腦認為帕夏汗的軍隊是戰無不勝的，所以他們有點後知後覺，直到陌生人出現在艾比布拉所謂的皇宮裏，他們才恍然醒悟。

當然對於阿古伯這樣投機分子，外來侵略者來講，和田老百姓的怒火爆發的很突然，可以説是一次農民自發的抗爭！

當老百姓發現街上都是陌生的兵士，當得知帕夏汗像綿羊一樣被屠宰的時候，老百姓爆發了，即使這個所謂帕夏也是一個昏聵無能篡權者。

城裏的小商販還沒開始擺攤，和田周圍七里八鄉的農民拿着棍棒就出現了阿古柏侵略者的前面。

最先抵達和田城的是從周圍農村趕來的幾萬農民，帶着棍棒、坎特曼，不知誰説艾比布拉帕夏汗去外地人在城外的營地一去不回，人羣就往阿古伯的營地方向聚集，大大出乎阿古伯的設想。

他想的只要他智取艾比布拉，殺掉和田上層統治階層，和田就是他的，但是他不知道，和田真正的主人老百姓不答應。

農民手中的棍棒，坎特曼打在侵略者身上，落單的匪徒抱頭鼠竄，阿古柏從中亞東拼西湊來的侵略軍亂了陣腳，阿古柏看到四處撤退的士兵，他的嗜血本性暴露了出來。

畢竟農民和兵丁差距明顯，刀劍和坎特曼殺傷力也差別。農民只有人數優勢，沒有統一指揮，只是憑着一腔熱血。

阿古伯的騎兵隊伍一個衝鋒就衝散了農民隊伍，老百姓只能往城內撤退。

但是阿古柏殺紅了眼，老百姓太多了，阿古柏匪軍損失慘重，喪心病狂的劊子手阿古柏穿上了標誌着屠殺的紅色衣裳。史書記載，當時只要主將穿上紅色衣服命令士兵屠殺，至到脱下紅色外套前，所有人都可殺。阿古伯命令士兵封鎖四周城門，下達了屠城命令。

父親為了保護女兒，拿起坎特曼抵抗被長矛釘死。兒子為了保護父親，拿起木棒防禦，卻被匪徒一刀刺穿，柔弱的女子使出渾身力氣死死的咬住匪軍的耳朵……場面的慘烈，不能直視……

史料記載，屠殺持續了三天三夜，很多士兵的刀劍已經砍不動了，屠殺的人太多了，整村整村的青壯年就這樣沒了。

阿古伯的親信進言請求阿古伯停止屠殺，當然不是為了百姓，而是為了以後他的統治，阿古伯怕以後統治和田當光桿司令。

民間傳説，冤死一萬人會有一個人向天舉起手伸冤。三天三夜的屠城過後，據説有四十個人舉起了手向老天伸冤。如果傳説真實，這樣算下來，整整四十萬條鮮活的生命在這次屠殺中隕滅。

阿古伯這個劊子手必將釘在歷史的恥辱柱上，但是至今還有不少人提到阿古柏及和卓之流，崇拜的口水直流，覺得都是信仰伊斯蘭教，感覺親切。

他們自稱先知的後代，他們是和卓，是所謂最虔誠的信徒，但是宗教在他們那裏只是工具而已。請銘記住記他們手上沾滿了老百姓的鮮血。

和田老百姓反抗阿古柏匪軍的鬥爭也一直延續到左宗棠收復新疆。史料記載左宗棠收復新疆民眾夾道歡迎，阿古伯猶如喪家之犬抑鬱而終。

歷史不是錯誤的集合，是奮鬥的歷程！學歷史為了緬懷，也為了警示！

遠去的阿古柏身後是列強的影子，至今這些列強的圖謀也沒有消失。

歷史已經遠去，但是我們不該忘記侵略者的罪行！我們鄙視侵略者，要為那些倒在血泊中的手無寸鐵的老百姓發聲！

作者：阿布，維吾爾族，自由撰稿人。