思想解放是國家和社會進步精神文明的基礎_風聞

寒竹先生在今日的一文章中提到：上個世紀八十年中葉，有學者提出過“救亡壓倒啓蒙”的説法。意思是説，中國自鴉片戰爭以來不斷遭到帝國主義列強的侵略和欺侮，救亡圖存成了壓倒一切的主題。而啓蒙運動應當普及的自由、民主、法治和理性，則被擠到一旁而被忽略了。

認為中國近代的救亡壓倒了啓蒙的一個理由是，中國共產黨在28年的武裝鬥爭中沒有弘揚自由民主的基本理念，所以只有救亡運動，沒有啓蒙運動。這種説法並不符合歷史事實。

先為寒竹先生點個贊吧。

一個國家，一個社會的歷史性鉅變，確實不是靠三言兩語就能講清楚，説明白的。

某種意義上講，新中國70年來最大的進步，不只體現在基本實現了國家工業化革命這一偉大成就上，還體現在現代社會精神文明取得巨大發展歷史性進步上。儘管這期間有過巨大的曲折和風險，有過巨大的磨難和考驗。

鋼鐵很少是靠堆積柴火煉成的。所以，還可以從近現代國家真實的民情歷史實情去思考和判斷：解放思想與獨立思考的重要性和意義。

新中國成立前，也就是二戰後西方經濟科技發達國家早已全面實現了工業化。主要兩大塊：北美洲和西北部歐洲。儘管兩次世界大戰重創了歐洲經濟，但其工業化上百年後堅實的底子還在，尤其在精神和思想層面當時還要比日本厚實得多。

中國完全不一樣。落後了西方近百年，屢遭外敵入侵凌辱的一個傳統的長期奉行普遍小農經濟的大國。共產黨成立初期，事實上僅有的為數很少的革命者也不都基本不清楚當時國家的工人階級力量有多弱，在小農經濟汪洋一片的大海中，工人階級無論從相對人口占比還是絕對人口集中數量上看，都小得很。與統治階層的實力對比根本沒法作比較。

這是最大的史實和當年的現實。

農村、農業、農民是中國基本面，是基礎。換句話説，今天至少90%以上四代不出的爺爺和奶奶都是貧窮落後的農村鄉下人。無論是後來不少的萬元户，還是現如今大量先行致富了的一批人。吃水不忘挖井人。可以知恩不報，但不可以否定歷史。

對近現代以來世界上所有贏得獨立自主的民族國家而言，歷史與歷史之間人們更多看到的是差距，是相互比較而來的驚訝或驚喜，當然也可能有失落。

人的社會性決定了人最難改變的是自己的觀念，思想，是生活方式。革命當然不容易，創新革新也就是很多時候體現為改變一種既有的生活工作方式和狀態，其實也很難。舉例子很簡單，讓一位久居鄉下的媽媽到城市裏來住，很長一段時間老人孩子不適應。反過來一個樣，別看不少工薪族經常羨慕農村風光多明媚，你讓他返回老家去試試，能長期待下去的沒幾個。

個人-家庭是這樣，國家-社會更是如此。眾志可成城，眾口可鑠金。常年積習難以改變的是傳統，或者叫文化，革命往往成了插曲。

正因如此，你才可以想象，為什麼明明有不少人在這個國家已經實現富裕了，可還是會抱怨，會有諸多不滿意，不懂得必要的妥協與和諧。相反，也還有不少希望未來還能更富餘一些的人保持着對未來美好很大的希望和期盼。

相對簡單的是培訓，很大程度開放改革以來前三十年，微觀層面經濟持續高速增長就是靠這一招得來的。包括教育和醫療，我們絕大部分時間是在學知識，學技巧，消化知識和理解知識和技巧，真正開創新知識新技巧比較少。天時地利人和，軟實力普遍開始起步是在近10年。

相對複雜的是教育。教育的中國問題和中國的教育問題相比複雜不止十百倍。對於當代社會教育規律的認知和理解，完全不是靠發揚孔夫子關於教學的格言教誨可以充實起來的。在當今很多教育事業有關的矛盾問題上，我們仍經常不自覺地在犯錯誤，犯着科學的錯誤。

共產黨可以開展教育領導下的幹部黨員和軍隊，但更廣泛意義的現代化教育學習和提高更多還是需要依靠民間力量發動和實施。這其中的道理和依據並非是國家大小，人口的多寡，而是教育規律內在的複雜性，人類個性，非主流文化、觀念及行為方式、價值取向的多樣性，多元化。

和平是共生，發展是揚長，公平是和諧，正義是信仰，民主是進步，自由是節制。

“二戰”結束至今已經70年，和平和安穩來之不易。大陸、香港、台灣……都不需要內亂。只要堅持發展是主題，時代變化則日新月異，人的思想觀念也要年新年異才跟得上，唯有不斷學習。“啓蒙”是特殊歷史時期的特殊歷史現象。

啓蒙不斷，思想解放不止步，開放改革永遠在路上，才能構建起創新發展的社會氛圍和文化，成為國家社會發展不竭的動力。

師道之不傳，久。欲人之無惑，難。

三人行，則必有我師。弟子不必不如師，師不必賢於弟子。術業有專攻，聞道有先後，如是。

發展不是萬靈丹，它在解決老矛盾、老問題的同時，也帶來意想不到的各種新矛盾、新問題。但還是沒有人願意不發展，就此停滯下來吧。

所以，只有勇敢面對發展帶來的各種新矛盾、新問題，或轉為危機，或化危為機。八仙過海，顯各其能。不能夠，也不可以把所有矛盾和問題的解決都集中到執政的黨中央和中央政府的頭上去。

如此，我想才是民族，是國家真正的幸運和福祉。

也許，我們民族國家曾經的歷史包袱太過沉重了。國民仰賴政治領導並賦予政治領導終極責任的歷史慣性太久了？若果如此，未必是好事。

“歲月滄桑，斗轉星移，中國人民在改革開放的道路上已經走過了40個年頭。40年來，我國發生的變化是巨大而深刻的，儘管在前進的道路上我們還面臨着一系列的矛盾、問題和困難，但是經濟的發展、政治的進步和文化的活躍卻是不爭的事實”（2019）。

中國新民主主義革命理論的形成就是在實事求是基礎上解放思想的過程，如果不從黨八股、洋教條中解放出來，中國革命要想獲得成功幾乎是不可能的。

“解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應新形勢、認識新事物、完成新任務的根本思想武器”。“思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結所在，很難找準突破的方向和着力點，很難拿出創造性的改革舉措。因此，一定要有自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框限制，克服部門利益掣肘，以積極主動精神研究和提出改革舉措”。（2013）

開放改革需要解放思想，解放思想又需要建立在實事求是的基礎上。

民族國家一部近現代史，最集中體現在中國共產黨自始至今的黨史，它有着無比宏大的時代背景和主題。而且史實可及，真理可辨 —— 它是世界的，國家的，民族的；是過去的、當下的、未來的。

建議沒看過《覺醒年代》的看一看，“這麼重要的電視劇，一定要看”，最好從中能悟出點什麼。

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