我們的孫輩,就能享受共產主義的閒暇了_風聞
任易-清华大学硕士-微信公众号「任易」2021-06-29 06:39
最近圍繞「躺平」發生的全民大辯論,在二十年後可能會成為標誌性的事件:自2008年經濟危機和量化寬鬆以來,這一波輸入性通脹帶來的財富盛宴即將接近尾聲,國內的都市貧民和食zi利chan寄生者中,矛盾已經浮現。
我們目前正身處一個波瀾壯闊的大時代裏;今日中國,脱貧攻堅取得勝利,食物不虞匱乏,貧者有立身之地,智能手機比義務教育更快普及,生產力和科學技術從宇航級迅速發展為大眾級,就連CPU芯片這種人類科技的王冠,價格甚至比不上幾塊皮子打個Logo手工縫製出來的奢侈品,已經能説明了這點。
弔詭的是,在這種生產力大發展的情況下,我們這些受過高等教育的都市貧民們最喜歡的流行詞,已經從「佛系」發展到「喪」,再發展到2021年的「躺平」,情緒的悲觀與全國各地房價的上漲,以及工作強度的日益增加,基本上趨於一致。
現代生產方法已給了我們大家悠閒、安全的可能(閒散頌,羅素),但現代社會仍是一些人工作過度,另一些人悠哉遊哉。為什麼勞動者仍要像科技爆發之前那樣忙碌,每天工作12小時以上?
因為一切階級在佔領XX優勢後,總是使整個社會服從於它們發財致富的條件,企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位。資本具有獨立性和個性,而活動着的個人卻沒有獨立性和個性。(共產黨宣言)
改革開放允許一部分人先富起來,最後先富帶動後富。沒想到先富們蹭了國運紅利積累起資本後,他們開始不斷鞏固自己發財致富的條件。但是在先富鞏固自己財富的同時,後富不可避免的被先富們割了韭菜。
1998年。當年為了抵禦亞洲金融風暴的影響,國家決定將房地產作為經濟發展的支柱產業,隨後,我們親身經歷了中國歷史上最大的,單一品類資產的大牛市,無數人因為房價暴漲,通過槓桿改變財富階層;同樣,無數人也被瘋漲的房價打擊得放棄了夢想。
記得2001年8月18日,《温州晚報》組織了150多個温州人去上海,三天狂掃100多套房子,豪擲5000萬元,那可是在2001年!隨後,一批一批的温州人北上,一次性購買的房產總金額不斷刷新,温州炒房團正式登上歷史舞台。
這些通過蹭國運、博槓桿,獲得既得利益的新時代炒家/地主/拆遷户們,因為持有成本低,仍然可以通過租賃和出售來割年輕人的韭菜,他們不但可以獲者不勞,還讓勞者不獲(勞動者還需要支付衣食住行成本)。
先富們是如何割了未富們的韭菜,讓自己可以獲而不勞,後富們勞而不獲的麼?因為在私有制下,資產階級的財富可以被傳承、積累和自我增殖。
資產階級生存和統治的根本條件,是財富在私人手裏的積累,是資本的形成和增殖;資本的條件是僱傭勞動。僱傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上的(宣言)。
比如中國的快遞大戰,以前只有四通一達和順豐,後來多了京東物流、極兔快運等競爭者。由於快遞公司的本質仍然是人力密集型的物流服務業,為了在競爭中勝出,快遞公司一方面選擇控制成本(人工),一方面主動選擇虧本降價(七傷拳,耗死對手),一方面加強護城河(組建航空機隊)。
在這種內卷競爭模式下,一個北京的快遞小哥,過去在每天工作14小時的情況下,大約可以派件300單,每單收益1塊,其中有100件放豐巢櫃,還要支付5毛錢的租子,所以派件收入250/天;攬件收入取決於有沒有電商客户,正常情況每天能掙100元,同時還要被公司找理由扣錢罰款;可在競爭激化後,快遞小哥的收入又進一步打了折。
快遞行業跟外賣行業一樣,僱傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上,單個員工可以隨時退出Say No,就像今天有個外賣小哥重新參加高考,考了623分,美團外賣還給他提供了10000塊獎學金;但是從勞動力供應來看,快遞行業和外賣行業,仍然處於工人自相競爭的階段。
什麼是工作
工作有三種。第一是改變地面上或地面附近的物品與其他物品的相對位置(比如快遞物流行業);第二是讓別人這麼做。第一種工作是不愉快的,報酬很少;第二種則令人愉快,報酬豐厚。第二種工作可以無限擴張:不僅得有下命令的人,還有那些出謀劃策提意見的人。(閒散頌)
第三種是地主,這些人靠着對土地的佔有,能使別人為得到生存和工作的權利而付出代價。這些地主是閒適的,他們的閒散只是因為別人的勞作才成為可能,他們最不希望的事就是別人學他們的樣,就像美國最不希望中國人跟美國人消耗同樣多的人均食物和資源。
從人類文明起源直到工業革命時代,勞動者辛苦工作生產出來的東西,通常僅夠維持他一家的生存而略有餘。他的妻子得像他一樣苦幹,孩子們稍有勞動能力,也得參加勞作。除維持生存外僅有的一點剩餘,卻不屬於他們自己,都被戰爭販子、祭司們掠去了。
在閒散頌中,這一段,描述的是生產力不發達的過去,而不是科技昌明的今天;清朝時候畝產水稻300斤,而袁老的雜交水稻,可以做到一年兩季畝產1500斤。
所以,最讓人困惑的是:工業化大生產下的衣食成本,早已降得極低,就連三和大神都能「做一天,口以玩三天」,為什麼今天的勞動者卻要為了錢糧整日奔忙?
有些人願意為了理想奮鬥,付出大量的時間精力,那非常正常;但是大部分人都沒有遠大的理想,而更想享受閒適且優裕的生活,為什麼他們卻很難實現這個目標呢?為什麼勞動者不能享受八小時之外的閒暇呢?
現代技術已經使休閒成為可能,在一定限度內,已不再為少數特權階級所獨享,而是可以由社會大眾分享的權利。工作的道德是奴隸的道德,現代世界已不再需要奴隸。(閒散頌)
為什麼今天的勞動者只能專注於自己的專業,不能『隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯後從事批判,這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者』(卡爾)?
休閒是文明的基礎
過去,勞動者用一部分工作的成果供養少數閒散的人,而多數人的勞作,才使少數人的休閒成為可能。但是,多數人工作的價值,並不是因為工作好,而是因為休閒好。今天,能不能在不損害文明的基礎上,公平地分配休閒呢?(閒散頌)
在生產力極度發達,全民共同富裕,共產主義實現之前,很難。因為資本自我增值的本性,就必定會帶來過度競爭和產能過剩,必然導致階段性的經濟危機,這也就是西方資本主義國家遭遇的嚴重問題。
以被困在系統裏的外賣騎手為例,他們原本面對的是一個需求恆定、地域性強的城市市場,但是當兩家外賣平台開始競爭的時候,競爭者都會不斷優化算法,逼得騎手不斷抄近道、加速,以期在更短的時間送更多的訂單——但騎手的收入並沒有增加多少。
又比如圓珠筆芯的鋼珠,這個市場的總需求是穩定的,然後太鋼在公知們「中國生產不了自己的圓珠筆芯」的暴論下,生產了一爐之後,社會總供給遠大於總需求,結果是在遙遠的異國有人被影響得失了業。
有閒階級培植了藝術,發現了科學,產生了各種著作,發明了哲學,並改進了社會關係。沒有有閒階級的創造,我們恐怕連歷史都無法記錄,更不用説偉大的馬克思主義。
現代社會本可以創造更多的有閒階級。長時間工作了一輩子的人,突然無所事事,一定閒得難受。但是,沒有相當的閒暇,人們將與許多最美好的事物無緣。
在我們的社會里,個人為利潤工作,但他的工作的社會目的在於消費他所生產的東西。在生產力極大提升之後,如果每個人不需要長時間工作就能舒適生活的話,未來會怎樣??
先賢們認為,教育會比現在更深入,人們可以發展更多的興趣愛好,可以明智的利用閒暇,也可以充分利用閒暇去創造更多價值。
在一個無人被迫每天工作4小時以上的世界,每一個懷有科學好奇心的人都可以全身心地投入;每一個畫家都可以專心繪畫而不致捱餓(不管他的畫是好是壞);年輕的作家們不必被迫以聳人聽聞的粗製濫造作品來吸引注意力,以使自己有經濟能力來寫出不朽的作品,而時機一旦來臨,他們或許已經喪失了情趣和能力。
這樣一來,生活中將會有幸福和歡樂,而不是神經緊張、身體疲倦和消化不良。工作量將確保維持在足以使休閒令人愉悦、而又不會使人疲累的程度。因為人在空餘時間不會疲憊,他們不會只要求那些被動的、乏味的娛樂活動。
我不禁開始憧憬50年後的共產主義社會。到那個時候,不會有高中孩子做出鄉下的土豬拱了城裏白菜的演講,也不會有北京大媽以正黃旗人身份為榮;更不會有上海大媽以美籍身份為傲。
當公有制社會完全的戰勝了私有制社會後,國家、政府、商品經濟、貨幣經濟等會完全消失。最後,人類開始完全的進入共產主義的階段。這個時候,社會公共機構非常發達,沒有城鄉差異,人與人待遇差異和社會分工會完全消失,人人都能得到開放式的教育與醫療、交通運輸工具,人們不再像私有制社會那樣每天工作。
在『各盡所能各取所需』的社會里,有開放式的社會資源的保障下,人們不再追求物質生活,探索世界成為人們的第一需求。科技非常發達,人民就能夠以低工作量去滿足優質的生活所需,所有的財產歸全體人民所有,生活資料各取所需。人們從一出生就平等地享受社會的公共福利,人們可以充分的利用社會資源來探索宇宙的奧秘、生命的奧秘。——馬克思
而且每個人的天賦不同,能力不同,知識水平不同,也意味着從事工作的不同。在實現共產主義之前,按勞分配、按生產要素分配還是必需的,這是社會主義初級階段的特點。
1921年,百年前的80/90/00後走上歷史舞台,他們的使命是拋頭顱灑熱血,奉獻生命,使中國擺脱了半殖民地半封建社會,完成初步工業化。2021年,百年後80/90/00後走上歷史舞台,我們的使命,恐怕是奉獻自己的智力體力,讓這個國家變得更加繁榮昌盛富強。
50年之後,我們的孫輩,是一定能夠沐浴在共產主義中國的榮光下的。因為我黨建黨百年,領導人民創造了一個又一個奇蹟,共產主義這個奇蹟,相信一定會在黨的領導下實現,到那個時候,我們的孫輩就可以享受幸福和閒暇了。