我們的孫輩，就能享受共產主義的閒暇了_風聞

　　最近圍繞「躺平」發生的全民大辯論，在二十年後可能會成為標誌性的事件：自2008年經濟危機和量化寬鬆以來，這一波輸入性通脹帶來的財富盛宴即將接近尾聲，國內的都市貧民和食zi利chan寄生者中，矛盾已經浮現。

　　我們目前正身處一個波瀾壯闊的大時代裏；今日中國，脱貧攻堅取得勝利，食物不虞匱乏，貧者有立身之地，智能手機比義務教育更快普及，生產力和科學技術從宇航級迅速發展為大眾級，就連CPU芯片這種人類科技的王冠，價格甚至比不上幾塊皮子打個Logo手工縫製出來的奢侈品，已經能説明了這點。

　　弔詭的是，在這種生產力大發展的情況下，我們這些受過高等教育的都市貧民們最喜歡的流行詞，已經從「佛系」發展到「喪」，再發展到2021年的「躺平」，情緒的悲觀與全國各地房價的上漲，以及工作強度的日益增加，基本上趨於一致。

　　現代生產方法已給了我們大家悠閒、安全的可能（閒散頌，羅素），但現代社會仍是一些人工作過度，另一些人悠哉遊哉。為什麼勞動者仍要像科技爆發之前那樣忙碌，每天工作12小時以上？

　　因為一切階級在佔領XX優勢後，總是使整個社會服從於它們發財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位。資本具有獨立性和個性，而活動着的個人卻沒有獨立性和個性。（共產黨宣言）

　　改革開放允許一部分人先富起來，最後先富帶動後富。沒想到先富們蹭了國運紅利積累起資本後，他們開始不斷鞏固自己發財致富的條件。但是在先富鞏固自己財富的同時，後富不可避免的被先富們割了韭菜。

　　1998年。當年為了抵禦亞洲金融風暴的影響，國家決定將房地產作為經濟發展的支柱產業，隨後，我們親身經歷了中國歷史上最大的，單一品類資產的大牛市，無數人因為房價暴漲，通過槓桿改變財富階層；同樣，無數人也被瘋漲的房價打擊得放棄了夢想。

　　記得2001年8月18日，《温州晚報》組織了150多個温州人去上海，三天狂掃100多套房子，豪擲5000萬元，那可是在2001年！隨後，一批一批的温州人北上，一次性購買的房產總金額不斷刷新，温州炒房團正式登上歷史舞台。

　　這些通過蹭國運、博槓桿，獲得既得利益的新時代炒家/地主/拆遷户們，因為持有成本低，仍然可以通過租賃和出售來割年輕人的韭菜，他們不但可以獲者不勞，還讓勞者不獲（勞動者還需要支付衣食住行成本）。

　　先富們是如何割了未富們的韭菜，讓自己可以獲而不勞，後富們勞而不獲的麼？因為在私有制下，資產階級的財富可以被傳承、積累和自我增殖。

　　資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手裏的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是僱傭勞動。僱傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上的（宣言）。

　　比如中國的快遞大戰，以前只有四通一達和順豐，後來多了京東物流、極兔快運等競爭者。由於快遞公司的本質仍然是人力密集型的物流服務業，為了在競爭中勝出，快遞公司一方面選擇控制成本（人工），一方面主動選擇虧本降價（七傷拳，耗死對手），一方面加強護城河（組建航空機隊）。

　　在這種內卷競爭模式下，一個北京的快遞小哥，過去在每天工作14小時的情況下，大約可以派件300單，每單收益1塊，其中有100件放豐巢櫃，還要支付5毛錢的租子，所以派件收入250/天；攬件收入取決於有沒有電商客户，正常情況每天能掙100元，同時還要被公司找理由扣錢罰款；可在競爭激化後，快遞小哥的收入又進一步打了折。

　　快遞行業跟外賣行業一樣，僱傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上，單個員工可以隨時退出Say No，就像今天有個外賣小哥重新參加高考，考了623分，美團外賣還給他提供了10000塊獎學金；但是從勞動力供應來看，快遞行業和外賣行業，仍然處於工人自相競爭的階段。

　　 什麼是工作

　　工作有三種。第一是改變地面上或地面附近的物品與其他物品的相對位置（比如快遞物流行業）；第二是讓別人這麼做。第一種工作是不愉快的，報酬很少；第二種則令人愉快，報酬豐厚。第二種工作可以無限擴張：不僅得有下命令的人，還有那些出謀劃策提意見的人。（閒散頌）

　　第三種是地主，這些人靠着對土地的佔有，能使別人為得到生存和工作的權利而付出代價。這些地主是閒適的，他們的閒散只是因為別人的勞作才成為可能，他們最不希望的事就是別人學他們的樣，就像美國最不希望中國人跟美國人消耗同樣多的人均食物和資源。

　　從人類文明起源直到工業革命時代，勞動者辛苦工作生產出來的東西，通常僅夠維持他一家的生存而略有餘。他的妻子得像他一樣苦幹，孩子們稍有勞動能力，也得參加勞作。除維持生存外僅有的一點剩餘，卻不屬於他們自己，都被戰爭販子、祭司們掠去了。

　　在閒散頌中，這一段，描述的是生產力不發達的過去，而不是科技昌明的今天；清朝時候畝產水稻300斤，而袁老的雜交水稻，可以做到一年兩季畝產1500斤。

　　所以，最讓人困惑的是：工業化大生產下的衣食成本，早已降得極低，就連三和大神都能「做一天，口以玩三天」，為什麼今天的勞動者卻要為了錢糧整日奔忙？

　　有些人願意為了理想奮鬥，付出大量的時間精力，那非常正常；但是大部分人都沒有遠大的理想，而更想享受閒適且優裕的生活，為什麼他們卻很難實現這個目標呢？為什麼勞動者不能享受八小時之外的閒暇呢？

　　現代技術已經使休閒成為可能，在一定限度內，已不再為少數特權階級所獨享，而是可以由社會大眾分享的權利。工作的道德是奴隸的道德，現代世界已不再需要奴隸。（閒散頌）

　　為什麼今天的勞動者只能專注於自己的專業，不能『隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者』（卡爾）？

　　 休閒是文明的基礎

　　過去，勞動者用一部分工作的成果供養少數閒散的人，而多數人的勞作，才使少數人的休閒成為可能。但是，多數人工作的價值，並不是因為工作好，而是因為休閒好。今天，能不能在不損害文明的基礎上，公平地分配休閒呢？（閒散頌）

　　在生產力極度發達，全民共同富裕，共產主義實現之前，很難。因為資本自我增值的本性，就必定會帶來過度競爭和產能過剩，必然導致階段性的經濟危機，這也就是西方資本主義國家遭遇的嚴重問題。

　　以被困在系統裏的外賣騎手為例，他們原本面對的是一個需求恆定、地域性強的城市市場，但是當兩家外賣平台開始競爭的時候，競爭者都會不斷優化算法，逼得騎手不斷抄近道、加速，以期在更短的時間送更多的訂單——但騎手的收入並沒有增加多少。

　　又比如圓珠筆芯的鋼珠，這個市場的總需求是穩定的，然後太鋼在公知們「中國生產不了自己的圓珠筆芯」的暴論下，生產了一爐之後，社會總供給遠大於總需求，結果是在遙遠的異國有人被影響得失了業。

　　有閒階級培植了藝術，發現了科學，產生了各種著作，發明了哲學，並改進了社會關係。沒有有閒階級的創造，我們恐怕連歷史都無法記錄，更不用説偉大的馬克思主義。

　　現代社會本可以創造更多的有閒階級。長時間工作了一輩子的人，突然無所事事，一定閒得難受。但是，沒有相當的閒暇，人們將與許多最美好的事物無緣。

　　在我們的社會里，個人為利潤工作，但他的工作的社會目的在於消費他所生產的東西。在生產力極大提升之後，如果每個人不需要長時間工作就能舒適生活的話，未來會怎樣？？

　　先賢們認為，教育會比現在更深入，人們可以發展更多的興趣愛好，可以明智的利用閒暇，也可以充分利用閒暇去創造更多價值。

　　在一個無人被迫每天工作4小時以上的世界，每一個懷有科學好奇心的人都可以全身心地投入；每一個畫家都可以專心繪畫而不致捱餓（不管他的畫是好是壞）；年輕的作家們不必被迫以聳人聽聞的粗製濫造作品來吸引注意力，以使自己有經濟能力來寫出不朽的作品，而時機一旦來臨，他們或許已經喪失了情趣和能力。

　　這樣一來，生活中將會有幸福和歡樂，而不是神經緊張、身體疲倦和消化不良。工作量將確保維持在足以使休閒令人愉悦、而又不會使人疲累的程度。因為人在空餘時間不會疲憊，他們不會只要求那些被動的、乏味的娛樂活動。

　　我不禁開始憧憬50年後的共產主義社會。到那個時候，不會有高中孩子做出鄉下的土豬拱了城裏白菜的演講，也不會有北京大媽以正黃旗人身份為榮；更不會有上海大媽以美籍身份為傲。

　　當公有制社會完全的戰勝了私有制社會後，國家、政府、商品經濟、貨幣經濟等會完全消失。最後，人類開始完全的進入共產主義的階段。這個時候，社會公共機構非常發達，沒有城鄉差異，人與人待遇差異和社會分工會完全消失，人人都能得到開放式的教育與醫療、交通運輸工具，人們不再像私有制社會那樣每天工作。

　　在『各盡所能各取所需』的社會里，有開放式的社會資源的保障下，人們不再追求物質生活，探索世界成為人們的第一需求。科技非常發達，人民就能夠以低工作量去滿足優質的生活所需，所有的財產歸全體人民所有，生活資料各取所需。人們從一出生就平等地享受社會的公共福利，人們可以充分的利用社會資源來探索宇宙的奧秘、生命的奧秘。——馬克思

　　而且每個人的天賦不同，能力不同，知識水平不同，也意味着從事工作的不同。在實現共產主義之前，按勞分配、按生產要素分配還是必需的，這是社會主義初級階段的特點。

　　1921年，百年前的80/90/00後走上歷史舞台，他們的使命是拋頭顱灑熱血，奉獻生命，使中國擺脱了半殖民地半封建社會，完成初步工業化。2021年，百年後80/90/00後走上歷史舞台，我們的使命，恐怕是奉獻自己的智力體力，讓這個國家變得更加繁榮昌盛富強。

　　50年之後，我們的孫輩，是一定能夠沐浴在共產主義中國的榮光下的。因為我黨建黨百年，領導人民創造了一個又一個奇蹟，共產主義這個奇蹟，相信一定會在黨的領導下實現，到那個時候，我們的孫輩就可以享受幸福和閒暇了。