我認為思想方法應堅持六個動態匯通(原創提綱的部分要點)_風聞

我認為思想方法應堅持六個動態匯通(原創提綱的部分要點)~重温黨的思想方法的一點體會

我理解的動態匯通，包括不同主體、不同時間、不同空間、不同形式間的不同認識進行的比較、碰撞、交流、交叉、包含、融合與產生新的融合的時點、階段、過程、結構。

1、總分~分總動態匯通。任何客觀與主觀都可看成是一個整體結構。同時，又可看成是可以無限劃分的結構。我們認識這些，可以從總入手，也可從分入手。學習階段，從總入手效果好些。研究階段，從分入手紮實些。但是，必須有足夠的清醒，保持總分~分總的動態匯通。放在大森林的環境下認識一葉還未到位，要放在風、雨、温、星球產生與生物基因的環境中認識一葉。還有一種實例，在初步瞭解全部一級學科名稱與研究對象的前提下，然後再注重某一學科的學習，這也是總分法的一種。在初步瞭解一門教材思維方向與內容結構的前提下，然後細析這一教材，也是總分法的一部分。在對某章、節、段，甚至是句、詞、字理解後，然後不斷擴大並綜合，這應該是分總法。我們要的是總分~分總動態貫通。分是無限的，最先進的顯微鏡觀察到的，還可以無限分。總也是無限的，用最先進的天眼看到的，還可以無限總。個人在這樣的兩個無限中，只是大結構中的一個分，小結構中的一個總。既是社會、生物界的一個分，又是呼吸、消化、循環等系統組成的一個生命體~總。(略)

2.遠近~近遠動態匯通。遠近，既是階段，又是距離，還是時間差。(略)

3、言實~實言動態匯通。各種語言表現、闡釋與實際存在，不是等號，是約等於或小於，有時是不等號。必須明白，有的存在還無法用語言表現。有的語言，並不能表現客觀存在。言實~實言動態匯通，既是認識論的境界，也是實踐論的境界。並有意無意受前置意識形態的影響，歷史上，一些區域始終擺不脱各種宗教的矛盾的過度糾纏，實質也是言實~實言動態匯通過程中的一種表現。(略)

4、正反~反正動態匯通。正反是對立面。我現在的認識，總以為不能簡單的分為兩個面，可能客觀存在許多明正面和暗正面，存在許多明反面和暗反面。在正反面之間，也許還有許多側面、頂面、底面、斜面或斜對面，等等。這樣，我們處理問題是，儘量不要片面化、極端化，找到恰到好處的中庸，應該是長治久安之識。中庸怎麼找，我主張靠科技、靠法治，多做可集中正確認識的討論，在討論、模擬、仿真演練階段多下功夫，然後把正、反、側、斜及斜對面都瞭解後，出台方案試驗，並事先盡力掌握可能出現的不可控因素，提前在萌芽期進行完善，防止震動太大，造成成本上升。要堅持主要依靠科技和法治手段，同時防止“過和不及"兩種傾向。(略)

5、己它(他)~它(他)己動態匯通。己，包括己心、己意、己知、己識、己行、己果、己物、己未那……。它(他)，是己以外的一切。對它(他)的認識，是無止盡的。(略)

6、加減~減加動態匯通。(略)

歷史上的中華智慧，相當比例是從民間生產的。老子、孔子、墨子、莊子都是民間的或以民間為主的。韶山、井岡山……小岡村的經驗，當時都是民間的。

歷史上的世界文明成果，相當比例也是從民間生產的。蘇格拉底、柏拉圖是民間的，盧梭、卡爾.馬克思也是從民間產生的。英國珍妮紡機、瓦特蒸汽機萌芽及早期也是民間的，後來英國政府為了防止技術外傳才進行了保護，但美國還是用非常規手段，從英國獲取了這些技術。我曾一直嚷嚷，至今為止，我找不到我滿意的科技史和科技哲學史，盼望在獨木橋上擁擠的一些高手給我補上這課。

為什麼説十八大以來的若干重要決定是人類文明的偉大成果？比如，關於依法治理、關於治理體系和治理能力建設、關於“十四五"規劃等，這些議題的選擇，就涉及黨建、改革、科技以及治理方式、治理體系、治理能力、目標引導與規劃管理等，抓住了在未來進程中，最重要的議題作出了科學的民主的決定，並明確提出頂層設計與問計於民統一的思想。這實質是人類認識論、決策論的一次突破，是實質民主的成功實踐。西方所謂的民主並沒有做到，中國共產黨做到了。

我胡扯的堅持“六個動態匯通”，只是在學習重要決定後的一點體會，能算一片小小的綠葉也知足了。

我胡扯堅持“六個動態匯通”的目的，是為了提高自醒、自覺、自律、自遠、自強的質量，在思想方法上為長治久安夯實基礎。

不妥之處，歡迎指正。