明代也有個李廣,是太監也是“半仙兒”,明孝宗都被他忽悠瘸了_風聞
浩然文史-浩然文史官方账号-全博士团队创办的文史科普自媒体2021-07-01 11:42
明孝宗
一般都認為明代中期孝宗中興,孝宗朱佑樘似乎成了明仁宗死後明代唯一的明君,可就是這位明君也並非全能,他也有污點,他最大的毛病就是歷史上皇帝們的通病——祈求長生不死。在求仙煉丹的背景下,他崇信的大太監李廣弄權貪污,使得弘治一朝賢明的政治出現了污點。
明朝太監
一、李廣其人
李廣,出生不詳,死於弘治十一年(1498年)五月。在《英宗實錄》記載中,天順時期,弋陽王朱奠壏[ xiàn ]和其父親的妃子通姦,李廣就受命前去勘問,其職稱為“右副使”,從五品。弋陽王通姦一事,是皇室醜聞,所以英宗派遣的都是心腹,而此時李廣官階不高,但能得到此項任務,也足見英宗對他的信任。但在《憲宗實錄》中再無李廣事蹟,可能此時憲宗寵愛的太監是汪直,所以李廣存在感比較低。直到弘治四年(1491年),李廣的名字才又出現在史書中。
明孝宗
《孝宗實錄》説,弘治四年(1491年),內官監太監李廣受命監督修建京王府。內官監太監是正四品,內官監主要負責營造事務。明代宦官的職稱升級不同於外朝官僚,內官升級沒有規章,完全出於皇帝恩典,這就需要時間成本,時間一長,皇帝出於恩典就會特別賞賜提拔一些老太監。所以可以判斷,在沒有特別貢獻的情況下,李廣此時應該50歲左右。此後李廣就長期主管內官監。
二、李廣對皇帝腐化的引導
李廣的內官監主要負責修建營造事務,和實際決策不沾邊。但因內官尤其是司禮監宦官不能外派(出宮),宦官想去外地公幹,則**“必借列內官監銜”**,所以內官監在二十四衙門中一度排名第二。李廣是內官監長官,所以名義上只要有宦官出宮,都算作他的手下,憑此橋樑,他在弘治時期已和宮中許多實權太監建立良好關係,這就奠定了李廣在宮內的人脈基礎。
明朝太監
李廣的職位雖然“清貴”,但他絲毫沒有懈怠。自古以來,皇帝沒有不愛奢侈的,孝宗朱佑樘也不例外。年過半百的李廣就憑藉修建事務贏得了皇帝的青睞。按照《孝宗實錄》的統計,自弘治四年開始到弘治十八年孝宗去世,14年間,由內官監向皇帝提出大規模營造達12次之多,包括道教的修齋建醮、營造宮殿、營造寺廟道觀、修葺舊宮、增加匠人、乞增廩祿等,而孝宗幾乎全部允准。這對明代風氣由簡到奢起到了重要的促進作用,以至於英國公張懋在弘治十一年(1498年)李廣死後,向皇帝進言,説**“頃歲工役太繁,內而壽安、欽安宮、西七所、毓秀亭之修建,外而神樂觀、太倉、城樓及皇親屋宇之創造,近者又於興濟縣建真武祠,使三軍壯氣耗於轉輸之勤,萬民膏血浪為土木之飾”。**此時已是李廣死後,但皇帝的奢侈並沒有停止。人們常説由儉入奢易,由奢入儉難,李廣對孝宗的誘導就在這裏,足見李廣對皇帝腐化的影響之巨大。
明孝宗
三、一個包工頭對軍隊的危害
李廣任職內官監,就類似一個包工頭,專門負責營造,按理來説怎麼也不能和軍隊扯上關係,但事實卻是,他硬生生將大明最精鋭的京軍變成了建築隊。
明制,軍人身份是世襲的,一旦入行伍,世世代代都是軍人。明孝宗時,明軍大致可以分三類,邊軍、京軍、地方衞所軍。地方衞所軍沿襲舊制,到明代中後期已經淪為農民,毫無戰力。
明軍
而京軍原有三大營,他們有拱衞京師的作用,所以戰力較強。朱棣率京軍五徵漠北、于謙的北京保衞戰前期也主要依靠京軍殘留士卒進行抵抗,都取得了不小戰果。土木堡之時,京師三大營主力幾乎全軍覆沒,明代宗時,于謙改革京軍,此後京軍分團營和三大營(未入團營的老弱)兩部分,實際三大營已經成為軍隊養老地。明英宗時正式確立京軍十二團營制,共12萬人,其取士流程是,舊三大營出身的軍士及其後代,經過層層選拔,合格者入十二團營,這樣一來,舊三大營實際成了徵兵地。十二團營制度在明憲宗時發展完善,十二團營依舊為十二支部隊,但軍士增加至14萬,各營以勳貴為主將,以軍功武將為輔佐,以官宦為監軍。應該説,京軍憑藉優良的歷史和拱衞京師的重要地位,即便久不打仗,也沒有太疏於訓練,斷然不會出現明世宗時期,俺答進犯京師,京軍龜縮城內不敢出城,任憑蒙古騎兵蹂躪京郊的情況。可京軍退化成廢物,關鍵節點就在孝宗朝。
明軍
弘治七年(1494年),李廣巴結孝宗,引誘孝宗説皇宮太破舊了,請求**“修內府萬春、壽安等宮及各處殿宇房屋牆垣橋樑”,但文官不給批銀子,孝宗受制於文官,李廣就説可以發動京軍修築,不給工錢,就當讓他們盡義務了,孝宗大喜,於是命“遂安伯陳韶領官軍萬人”**開始修築宮殿。京師衞戍部隊不訓練,轉而去當施工隊,這種損害戰鬥力的做法當時就受到英國公張懋、兵部尚書馬文升的反對,但孝宗不聽。結果開了個壞頭,大家一看皇帝都把軍隊當勞工使,直接指揮軍隊的勳貴們本來就成了只會享受的廢物,現在更是有樣學樣,於是“京軍役佔”成風,京軍亦腐敗下去,自此京軍戰力大減。
四、弄權
明代立國以後,朱元璋將方術列為雜流,意思是奇技淫巧、不值一提,國家層面上,皇帝從不提倡求仙、煉丹和方術。但皇帝都祈求長生,聖明如朱元璋還迷信張三丰等道家先賢呢。成化時期,憲宗廣招道士入宮,妖道“(李)孜省乃學五雷法,厚結中官梁芳、錢義,以符籙進”。孝宗登基之初,堅決反對方術,將禍亂宮廷的諸多道士、和尚給踢出宮去。但孝宗太孝順了,“事兩宮太后甚謹,而兩宮皆好佛、老”,所以不久後,和尚、道士又紛紛進宮。在兩宮太后的耳提面命之下,孝宗也逐漸沉溺於佛道、方術。
明代的方士
李廣在成化時期就目睹了憲宗對梁芳等愛練功的宦官的寵愛,知道以道友的身份更能親近皇帝,所以李廣又**“以丹術符水見寵任”。李廣憑內官太監和皇帝道友雙重身份徹底取得孝宗信任以後,太監弄權也就開始了。“(孝宗)最眷愛廣,而大臣遂與廣通賄賂,門如市”**,甚至連內閣大學士邱濬都拜在李廣門下;憲宗朝被罷職,此時已經73歲的王越,“復結中官李廣”,最終成為三邊總制兼巡撫,主管甘肅軍政要務,最終在外朝出現了李廣的閹黨。
到了弘治十一年(1498年),李廣勸孝宗修亭子,但亭子修好,孝宗“幼公主殤”,不久,“清寧宮災”,此時完全沉溺道法的孝宗請道士占卜,得知識李廣請修亭子犯了忌諱,才招來災異,李廣懼而自殺。《國朝典匯》則説,當時孝宗的小公主病了,李廣用符水給她治病,結果小公主死了,李廣懼而服毒自殺。如此李廣才算在意外中退出歷史舞台。
明代太監
文史君説
李廣雖死,但李廣的閹黨還在,外朝閹黨極力鼓動孝宗給李廣建祠堂、授匾額,以彰功績,對這些建議孝宗都欣然允許了,可就在此時,“黃米”“白米”之賬案發了。明人尹直在《謇齋瑣綴錄》中記載,李廣死後,孝宗堅信李廣家中有“奇方秘書”,於是派人去他家尋找,結果發現了一本寫着“某送黃米幾百石,某送白米幾千石,通計數百萬石”的賬簿,孝宗就問“廣所食幾何?乃受許多米”。有人就回答“黃米即金,白米即銀”,帳中“六部尚書列名者五”,孝宗聞之大怒。李廣一黨馬上通過國舅張鶴齡的門路,加上賬簿中的重臣或去世、或主動離職,孝宗才沒有大開殺戒。孝宗歷來被認為是明代中興皇帝的代表,但從李廣事蹟來看,孝宗也並非完美無瑕。
參考文獻
《明孝宗實錄》,台灣歷史語言研究所1962年。
孟森《明史講義》,中華書局2009年。
郭厚安《弘治皇帝大傳》,中國社會出版社2008年。
(作者:浩然文史·紫橘)