明代也有個李廣，是太監也是“半仙兒”，明孝宗都被他忽悠瘸了_風聞

明孝宗

一般都認為明代中期孝宗中興，孝宗朱佑樘似乎成了明仁宗死後明代唯一的明君，可就是這位明君也並非全能，他也有污點，他最大的毛病就是歷史上皇帝們的通病——祈求長生不死。在求仙煉丹的背景下，他崇信的大太監李廣弄權貪污，使得弘治一朝賢明的政治出現了污點。

明朝太監

一、李廣其人

李廣，出生不詳，死於弘治十一年（1498年）五月。在《英宗實錄》記載中，天順時期，弋陽王朱奠壏[ xiàn ]和其父親的妃子通姦，李廣就受命前去勘問，其職稱為“右副使”，從五品。弋陽王通姦一事，是皇室醜聞，所以英宗派遣的都是心腹，而此時李廣官階不高，但能得到此項任務，也足見英宗對他的信任。但在《憲宗實錄》中再無李廣事蹟，可能此時憲宗寵愛的太監是汪直，所以李廣存在感比較低。直到弘治四年（1491年），李廣的名字才又出現在史書中。

明孝宗

《孝宗實錄》説，弘治四年（1491年），內官監太監李廣受命監督修建京王府。內官監太監是正四品，內官監主要負責營造事務。明代宦官的職稱升級不同於外朝官僚，內官升級沒有規章，完全出於皇帝恩典，這就需要時間成本，時間一長，皇帝出於恩典就會特別賞賜提拔一些老太監。所以可以判斷，在沒有特別貢獻的情況下，李廣此時應該50歲左右。此後李廣就長期主管內官監。

二、李廣對皇帝腐化的引導

李廣的內官監主要負責修建營造事務，和實際決策不沾邊。但因內官尤其是司禮監宦官不能外派（出宮），宦官想去外地公幹，則**“必借列內官監銜”**，所以內官監在二十四衙門中一度排名第二。李廣是內官監長官，所以名義上只要有宦官出宮，都算作他的手下，憑此橋樑，他在弘治時期已和宮中許多實權太監建立良好關係，這就奠定了李廣在宮內的人脈基礎。

明朝太監

李廣的職位雖然“清貴”，但他絲毫沒有懈怠。自古以來，皇帝沒有不愛奢侈的，孝宗朱佑樘也不例外。年過半百的李廣就憑藉修建事務贏得了皇帝的青睞。按照《孝宗實錄》的統計，自弘治四年開始到弘治十八年孝宗去世，14年間，由內官監向皇帝提出大規模營造達12次之多，包括道教的修齋建醮、營造宮殿、營造寺廟道觀、修葺舊宮、增加匠人、乞增廩祿等，而孝宗幾乎全部允准。這對明代風氣由簡到奢起到了重要的促進作用，以至於英國公張懋在弘治十一年（1498年）李廣死後，向皇帝進言，説**“頃歲工役太繁，內而壽安、欽安宮、西七所、毓秀亭之修建，外而神樂觀、太倉、城樓及皇親屋宇之創造，近者又於興濟縣建真武祠，使三軍壯氣耗於轉輸之勤，萬民膏血浪為土木之飾”。**此時已是李廣死後，但皇帝的奢侈並沒有停止。人們常説由儉入奢易，由奢入儉難，李廣對孝宗的誘導就在這裏，足見李廣對皇帝腐化的影響之巨大。

明孝宗

三、一個包工頭對軍隊的危害

李廣任職內官監，就類似一個包工頭，專門負責營造，按理來説怎麼也不能和軍隊扯上關係，但事實卻是，他硬生生將大明最精鋭的京軍變成了建築隊。

明制，軍人身份是世襲的，一旦入行伍，世世代代都是軍人。明孝宗時，明軍大致可以分三類，邊軍、京軍、地方衞所軍。地方衞所軍沿襲舊制，到明代中後期已經淪為農民，毫無戰力。

明軍

而京軍原有三大營，他們有拱衞京師的作用，所以戰力較強。朱棣率京軍五徵漠北、于謙的北京保衞戰前期也主要依靠京軍殘留士卒進行抵抗，都取得了不小戰果。土木堡之時，京師三大營主力幾乎全軍覆沒，明代宗時，于謙改革京軍，此後京軍分團營和三大營（未入團營的老弱）兩部分，實際三大營已經成為軍隊養老地。明英宗時正式確立京軍十二團營制，共12萬人，其取士流程是，舊三大營出身的軍士及其後代，經過層層選拔，合格者入十二團營，這樣一來，舊三大營實際成了徵兵地。十二團營制度在明憲宗時發展完善，十二團營依舊為十二支部隊，但軍士增加至14萬，各營以勳貴為主將，以軍功武將為輔佐，以官宦為監軍。應該説，京軍憑藉優良的歷史和拱衞京師的重要地位，即便久不打仗，也沒有太疏於訓練，斷然不會出現明世宗時期，俺答進犯京師，京軍龜縮城內不敢出城，任憑蒙古騎兵蹂躪京郊的情況。可京軍退化成廢物，關鍵節點就在孝宗朝。

明軍

弘治七年（1494年），李廣巴結孝宗，引誘孝宗説皇宮太破舊了，請求**“修內府萬春、壽安等宮及各處殿宇房屋牆垣橋樑”，但文官不給批銀子，孝宗受制於文官，李廣就説可以發動京軍修築，不給工錢，就當讓他們盡義務了，孝宗大喜，於是命“遂安伯陳韶領官軍萬人”**開始修築宮殿。京師衞戍部隊不訓練，轉而去當施工隊，這種損害戰鬥力的做法當時就受到英國公張懋、兵部尚書馬文升的反對，但孝宗不聽。結果開了個壞頭，大家一看皇帝都把軍隊當勞工使，直接指揮軍隊的勳貴們本來就成了只會享受的廢物，現在更是有樣學樣，於是“京軍役佔”成風，京軍亦腐敗下去，自此京軍戰力大減。

四、弄權

明代立國以後，朱元璋將方術列為雜流，意思是奇技淫巧、不值一提，國家層面上，皇帝從不提倡求仙、煉丹和方術。但皇帝都祈求長生，聖明如朱元璋還迷信張三丰等道家先賢呢。成化時期，憲宗廣招道士入宮，妖道“（李）孜省乃學五雷法，厚結中官梁芳、錢義，以符籙進”。孝宗登基之初，堅決反對方術，將禍亂宮廷的諸多道士、和尚給踢出宮去。但孝宗太孝順了，“事兩宮太后甚謹，而兩宮皆好佛、老”，所以不久後，和尚、道士又紛紛進宮。在兩宮太后的耳提面命之下，孝宗也逐漸沉溺於佛道、方術。

明代的方士

李廣在成化時期就目睹了憲宗對梁芳等愛練功的宦官的寵愛，知道以道友的身份更能親近皇帝，所以李廣又**“以丹術符水見寵任”。李廣憑內官太監和皇帝道友雙重身份徹底取得孝宗信任以後，太監弄權也就開始了。“（孝宗）最眷愛廣，而大臣遂與廣通賄賂，門如市”**，甚至連內閣大學士邱濬都拜在李廣門下；憲宗朝被罷職，此時已經73歲的王越，“復結中官李廣”，最終成為三邊總制兼巡撫，主管甘肅軍政要務，最終在外朝出現了李廣的閹黨。

到了弘治十一年（1498年），李廣勸孝宗修亭子，但亭子修好，孝宗“幼公主殤”，不久，“清寧宮災”，此時完全沉溺道法的孝宗請道士占卜，得知識李廣請修亭子犯了忌諱，才招來災異，李廣懼而自殺。《國朝典匯》則説，當時孝宗的小公主病了，李廣用符水給她治病，結果小公主死了，李廣懼而服毒自殺。如此李廣才算在意外中退出歷史舞台。

明代太監

文史君説

李廣雖死，但李廣的閹黨還在，外朝閹黨極力鼓動孝宗給李廣建祠堂、授匾額，以彰功績，對這些建議孝宗都欣然允許了，可就在此時，“黃米”“白米”之賬案發了。明人尹直在《謇齋瑣綴錄》中記載，李廣死後，孝宗堅信李廣家中有“奇方秘書”，於是派人去他家尋找，結果發現了一本寫着“某送黃米幾百石，某送白米幾千石，通計數百萬石”的賬簿，孝宗就問“廣所食幾何？乃受許多米”。有人就回答“黃米即金，白米即銀”，帳中“六部尚書列名者五”，孝宗聞之大怒。李廣一黨馬上通過國舅張鶴齡的門路，加上賬簿中的重臣或去世、或主動離職，孝宗才沒有大開殺戒。孝宗歷來被認為是明代中興皇帝的代表，但從李廣事蹟來看，孝宗也並非完美無瑕。

參考文獻

《明孝宗實錄》，台灣歷史語言研究所1962年。

孟森《明史講義》，中華書局2009年。

郭厚安《弘治皇帝大傳》，中國社會出版社2008年。

（作者：浩然文史·紫橘）

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