嘗試假裝仰望星空，我想到了什麼~(提要)_風聞

嘗試假裝仰望星空，我想到了什麼~(提要)

退休了，外面又太熱。只好面朝天，躺在牀上，把天花板想像成星空，把自己想像成康德，嘗試仰望星空。不知你嘗試過沒有？

我望着把天花板想像的星空，從銀河系、太陽系到北斗，從金字塔、特洛伊到三星堆，從鴛鴦河、松花江、到長嘉匯，思緒亂飛，想管都管不住。

我還想到了幾個人，他們是馬克思、弗洛伊德、馬斯洛，他們看到了什麼？

馬克思講唯物辯證，認為物質第一，精神第二。馬克思注重物質分析，他從人們天天見天天用的商品中，看到了使用價值與價值、具體勞動與抽象勞動的矛盾，進而看到了商品交換過程中人與人的關係，進而看到了資本的血腥及資本主義社會必將被共產主義社會代替。

弗洛伊德偏重精神分析，他把人的精神現象，如需求、慾望、衝動、思維、幻想、判斷、決定、情感等劃分了層次。先分兩類，意識和無意識，又把無意識現象分為前意識和潛意識。前意識可以理解為進入意識時的前置觀念；潛意識是指不能進入或很難進入意識中的原始的本能的慾望和需求。打個不合適的比方，蛋殼是前意識，蛋清是意識，蛋黃是潛意識。潛意識是人深層的、本能的需要。人畢竟是先有生物特性，然後才有社會特性和政治特性。

馬斯洛想到了什麼？他想到了對人的需要進行分類。人作為生物的生理需要是第一需要，包括食物、水分、空氣、睡眠等，是人的需要中最重要、最有力量的部分，或者説食住衣行是人生存的基礎。第二是安全需要，人需要穩定、安全、秩序。第三是歸屬的需要，家、族、羣、社會也是人的正常需要。然後就需要得到尊重，滿足

認知需求，追求知識和理解，滿足好奇心、探索心甚至是滿足預測性需求。再高級一點的需要，就是審美需求，自我實現，奔向超越了。

就是説，馬克思重視對物的分析，從商品中看到了階級。弗洛伊德重視對精神分析，認識到有生物本能特點的潛意識需要的特性更基礎更持久更有力。馬斯洛又對人的需要進行分類，從生存到審美到自我實現。

假裝仰望星空，然後還能想什麼？

我又想到了孟德斯鳩、亨廷頓、紛納、阿隆、摩根索，甚至還想想到了老子和釋迦牟尼……

孟德斯鳩生在法國波爾多市法院院長可以買賣的時代，他買了個法院院長，當着當着，不想當了，又把院長賣了，去寫他的感悟。他寫了《論法的精神》，想用法治來調節和規範各種矛盾，特別是在滿足個人需要時因資源供應不充分出現了各種各樣的矛盾，他感到應該用高質量的法治協調。

亨廷頓看到了什麼？他看到了世界各種各樣的物質文明和精神文明之間，存在許多矛盾，他認為要正視這些矛盾，規範各種各樣文明之間的矛盾，建立新的秩序。

紛納想到了什麼？他從五千年以來，全世界主要國家統治方式中得出了一些結論，旨在完善統治方式。可紛納的這個成果，沒得到所在國的贊助，甚至在初期都沒得到認可。

阿隆看到了戰略與外交，權力與手段，國家對權力、觀念和榮耀的目標追求，國際體系的力量格局，國際體系的同質與異質及勾通難度；同時看到了地緣政治、人口、經濟制度、政體、人的本性等物質和社會因素對國家間關係的影響；對二戰、冷戰、核時代的國際關係，有比較清醒的認識。他一再強調有“不可或缺的複雜性"。

摩根索的看法很清醒、務實，當然也有一點偏見。但是，完整理解了摩根索還是益大。他的觀點主要體現在《國家間政治》的論述中，我曾多次囉嗦過。

老子是世界的，“道法自然"一句，我以為是人類最高智慧。

釋迦牟尼的苦心，是要解脱人類的心靈之苦。“四諦"好像是講通了，在一些人眼裏，可能也有佛性、禪性，甚至是聖性，但不如醫保和醫院見實效。

……

人類文明在認識處理人類各種矛盾的過程中，有許多成果，應該是達到了一個較高階段。

而在這個階段之上，世界的東方又出現了一種春雨般的潤物之音，只介紹兩句：“江山就是人民，人民就是江山"；“構建人類命運共同體”。無需多説，這來自東方春雨潤物般的聲音，必定會成為人類最和諧的交響樂。

(之所以叫提要，是因腦細胞跑得過快，手指跟不上。且寫得太長，我也累得不行，身體受不了，打住。)

不妥之處，歡迎指正。