拜登政府首度明確表態不支持“台獨”，對台海局勢沒有任何影響_風聞

【本文來自《白宮高官稱不支持“台獨”，台媒：拜登政府首度明確表態》評論區，標題為小編添加】

拜登政府首度明確表態不支持“台獨”，對台海局勢沒有任何影響。

阻礙台灣問題獲得根本解決的主要障礙，不在美國，不在日本，不在海外，不在對岸，而就在這裏，就在我們腳下，就在中國社會。

台灣問題的核心矛盾，已經不再是台灣問題能否解決，如何解決。而是我們究竟要不要解決解決，願不願解決。

在美國的遠洋投射力量日漸脆弱，中國的區域拒止能力逐漸成熟的當下，台灣問題的解決已經事實上不具備任何物理層面的阻礙，它已經從一個能力問題轉變成了一個意圖問題。

這個問題看似沒有爭議，大家都知道祖國必須統一，這道理誰都懂，但實際情況並不簡單，因為在解決台灣問題已經沒有事實上的物理性阻礙的當下，如果我們對解決台灣問題真的已經達成了無可爭議的共識，那請問我們究竟還在等什麼呢？

這種懸而未決，本身就是中國社會尚未對台灣問題的解決形成最起碼的政治共識的直接佐證。

每當看到關於台灣問題的討論，我們經常可以看到一堆財務精算主義者和賬本政治學家開始窮究義理，探討台灣問題的收益得失，鑽研台灣問題的利弊取捨，大有把台灣問題物化為一個收益-成本問題的傾向。

説實在話，每每看到這種討論，不論其得出的結論是支持統一還是主張維持現狀，我都感到恐懼，因為我們終於開始淪落到用利弊得失去討論一件根本就不應該討論其利弊得失的事情的地步了。

台灣問題是什麼？是地緣問題？是軍事問題？是政治問題？是他媽的經濟問題？

都不是，我親愛的朋友們，台灣問題是中國的耶路撒冷問題。

不是説台灣本身具備耶路撒冷那樣的歷史地位和政治意義，而是台灣問題所代表的國土統一和政治統一在中國具備至少是不低於耶路撒冷的意義（如果不是高於的話），請問耶路撒冷問題是能從利弊得失的角度去看的嗎？

國土統一和政治統一，是中國從自身的歷史演進過程中用以塑造文明認同的基礎工具，它本身已經內化為文明內在結構的一部分，不斷實現國土統一和政治統一的進程，本身就塑造了我們的文明形態，我們的文明形態久而久之也形成了依託國土統一和政治統一才能維繫自身存在的特徵，拋棄這種特徵，即意味着拋棄文明本身，不具備國土統一和政治統一的中國，則不能自稱為中國。

在國土統一和政治統一久拖未決的當下，我們之所以還能以中國自稱，完全是靠歷史的慣性和文明的祖產在勉強維持局面而已，説吃老本那都是輕的，準確的説法應該是吞尾充飢。

而眼下，我們終於開始從“利弊”這個通常用於一般政治實踐的角度來看待這個問題，討論這個問題，還他媽煞有介事。

利弊是什麼意思？是取捨的意思，既然能取，那同樣可以舍。

舍已經被視為一種可選項了，哪怕這種可選項眼下還一時放不上台面，但它作為選項出現在備選中，本身就説明了很多問題。

這意味着什麼？

這意味着我們已經開始着手拋棄我們的文明瞭，構成我們文明的基礎性結構已經出現裂痕了。

而文明一旦開始被拋棄，除非強力阻斷，否則就是一條單行線。

整天糾纏奧巴馬怎麼表態，川普怎麼表態，拜登怎麼表態，他們表態又怎樣？不表態又怎樣？難道我們對待台灣問題的態度是應該取決於他們怎麼表態的嗎？

那是不是如果他們做出了不利於我們的表態，我們就該放棄台灣？

我倒很想問問，就算他們真打算武力阻止我們復台，請問他們用啥來阻止？

拿着存量軍事資產到東亞的預設陣地來臉接我們的導彈嗎？

説句心裏話，我巴不得他們這麼做，因為如果他們真這麼做，那就是我們的國運來了，潑天大功就在今朝，送上門的肥肉，為什麼不咬？

所以我們究竟還在磨蹭什麼呢？

這種磨蹭的出現，本身就意味着我們在這個問題上根本就沒有什麼共識，這才是最令人感到悲哀的事情。

天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃。