為了研究日吹，我分析出舔日的四類人_風聞

如今日吹已經成了自媒體裏面無法避開的風景，無論你用什麼樣的態度看待他們，這種堅持不懈的謊言傳播終究是要造成影響的。我們經常把它們概括為精日，但其實這些人是不同的，精日的確是其中最有必要研究的一類。

在所有舔日的人裏面，我把那些拿錢辦事和有利益瓜葛稱作日奴。這類人往往是有一定身份影響力的人物，他們的舔日的話語有兩種主流形式，一是對日本各種美化，這種美化本身帶有很強的誤導性，比如自殺率，流浪漢，婦女地位，濫情亂倫……凡是很負面的事物，他們都能便換個視角用偷換概念的方式美化成正確價值觀。第二個形式電視直接為侵華罪行進行洗白，要麼各種證明日本沒幹過，要麼把原罪推到中國身上。總之這類人是拿好處辦事的，收日本好處的是日奴，收西方好處的就是洋奴。

現在日奴們感受到壓力了，大部分不敢像以前那麼猖狂了，只好發表一些個打擦邊球的內容，要麼發發日本美女意淫，要麼幹起盜圖捧日這種很快被打臉的勾當。可見日奴們雖然知道害怕了，但無恥程度一點沒減。

第二類叫做日吹更適合，這些人要麼是做中介生意的，要麼是部分長期在日本生活工作的。前者舔日是為了自己的生意利益，後者舔日是為了體現自己優越感，對後者而言若接受中國超越日本，那不就證明自己白混了？但有客觀報道日本的華人博主反應，私信攻擊他的主要就是精日和做中介的。

第三類舔日羣體或是規模最大的，見他們日粉比較合適。這些人多數去過日本，有一定見識，或是痴迷日本的某些事物，或是迷戀日本的某種文化。所以日粉是正常人，他們與另外三類最大的不同，是崇日但未必恨國。

雖然日粉羣體並非如另外三類那樣針對祖國，但這個羣體的規模之大終究不能説是什麼幸事，我們要明白一個道理，精日一定是由日粉演變而成，也就是説日粉未必是精日，但精日必定是日粉。

最後説説精日，精日的確是一種非常奇葩的產物。精神上的日本人，這是精日最鮮明的特點，他們與日粉最大的區別在於“精日必定恨國”，在各種吹日文下面，甘願做免費水軍，最積極轉發跟捧的就是這羣人。

據我觀察判斷，這些人多數是沒有去過日本的（不是絕對），是活在自我幻想裏的社會底層人士。他們的思維不僅極端偏執，而且極其低幼，我見過兩個最搞笑的例子，一次是有視頻報道日本建了一個能變形的巨型高達，下面評論的精日便亢奮的不行了，他們是發自內心的認為這個東西能秒殺中國三軍，即將稱霸地球了。還有一次是有關日本美女的報道，精日們無不認同日本女人是無盡温柔，並對異性是不圖回報奉獻愛的。所以説他們若能去幾回日本，也許還不至於沙雕到如此地步。

在我的一個寫手裙裏有一次聊到精日刷屏的話題，其中一網友説他一表弟就是精日，並且還被他這個表弟砍傷過。我便問了他表弟是個什麼樣的人？據他説是典型的宅男，性格內向而孤僻，不願與人交往，或者説缺乏與人交往的能力，痴迷各種日本事物，日本的明星，日本的歷史，玩偶，遊戲，動漫，小電影……該網友是去這親戚家吃飯，結果説了些仇日的話，就被他這表弟動刀砍傷了。可見精日偏執的特徵是很有危害的。

為什麼説精日是一種非常奇葩的產物呢？因為精日具有某種唯一性，比如你可能見過吹捧美國的美奴，嚮往美國的美粉，崇尚美國的美吹，但絕對不存在精美這種羣體，儘管有些美粉被形容成精美，或者他們自認為是精美，但其實幾乎不存在內心裏把自己想象成是美國人的精神分裂者。而精日是從內心認定日本才是其祖國，本能的把中國對立起來，對生養他的中國視為仇敵。所以他們穿上鬼子服裝，侮辱抗日先烈，猖狂而幼稚的做着他們認為需要做的事情。

儘管精日們巴不得能為日本做一些坑華之類的貢獻，但由於他們所處的階層地位也實在是沒有什麼利用價值，正所以便宜沒好貨。

個別精日也可能是個複合體，如果你能見到某奴不僅舔日，而且還雙標，發生在中國相同的事他就要賣力醜化，那麼這個人就不只是為了利益，還是個精日。

正是由於精日的這種獨特性，我認為是很有必要研究的，研究日本是通過什麼媒介，什麼神通廣大的文化影響，能夠造就這樣一羣精神日本人？如果不研究透徹，就永遠弄不明白這些人病在哪裏，這中病如何治。我個人認為很可能與近十幾年來的情色傳播有關，日後還想寫類似的分析心得，但估計很難發出來。想到如果有一天日本武力干涉中國收復台灣，那麼精日們的舉動就更有必要關注了！

現在這四類舔日羣體最常用的套路是在自媒體上發起問答，日奴發起問答，標題看似中立，實際上已經是圈定了範圍，帶風險。然後由日吹和日粉來進行心有靈犀的回答（最近常能看到愛國人士也上去回答，試圖矯正方向，甚感欣慰。“，最後再由精日水軍刷屏轉發。