清朝要求剃髮易服的做法，是滿族在吸收中國歷史上少數民族政權入主中原的經驗教訓_風聞

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看看近代史，1840以後中國改革革命大概經歷過幾個階段，首先是滿清政府在帝制下的自我改革，不用説鳥用沒有，接下來不平等條約一個接一個，後來就是自古以來王朝末期經常出現的大規模農民起義，也沒成，隨之崛起的是漢族文官武將，曾左李等，然後就是其主導的洋務運動，當然還是敗了，後來是維新，終於想往君主立憲制靠了，也敗了，後來還搞了個皇族內閣。可見在以滿族政權為主導或打着其旗號的，都沒成，還越混越差，越來越民不聊生。

於是後來辛亥革命打出的口號是什麼，“驅除韃虜，恢復中華”，這個韃虜就是滿清，中華就是漢族政權，辮子就是滿清的一個代表形象，一開始響應辛亥革命的就是十八個漢族省，而且民國學的還是西方，由此可見，剪辮子這事兒這麼讓人興奮很順理成章。

那麼後來為何腦後的辮子不那麼重要，要去除心裏的辮子，因為後來發現中國革命要推翻的是三座大山，不是一個韃虜。所以後來是五族共榮，中華民族，統一戰線。

明末，清朝要求剃髮易服的做法，是滿族在吸收中國歷史上少數民族政權入主中原的經驗教訓，我們知道大多數入主中原的少數民族主動漢化，結果自己民族的主體性逐漸消失，後來不願漢化並將漢人劃為低等級人羣的元，九十幾年沒了，所以滿清就選擇了強制性地讓漢族人口往滿族上化，起碼衣冠上不能保有原來的樣式。

整體看來，就是滿清不過是中國歷史中少數民族奪取政權的又一個歷史時期而已，其做法是基於中國以往歷史經驗的，當然屬於中國歷史的一部分。

辛亥革命後從驅逐韃虜到五族共榮，也是基於中國歷史的選擇，中國歷史上有很多漢族與少數民族之間的戰爭，而一旦大一統王朝囊括兩河，據有西域嶺南以後，總是追求天下大同的。

所以辮子問題是階段性問題，而大一統和天下大同是本質性問題，明清都是被歷史車輪碾碎的，在無法順應大勢而自取滅亡方面，二者本無根本差別。