新疆第六任黨委書記宋漢良,好人!!!_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号:西域都护2021-07-13 20:46
當一個人走了多年後,老百姓早已不記得“組織”上,那格式化的美譽評價了。留下的,卻是老百姓內心最真實、最直白的評價。如果老百姓説:他是一個好人。 那這個人,一輩子也就值了。
新疆原一把手、自治區黨委書記宋漢良,離開我們已經20年了。但,一提起宋漢良書記,熟識的人都會説,他是一個好人。
車伕
1986年春,我隨宋漢良書記去南疆調研(新疆的南部,維吾爾民族主要聚居地)。
在路過和田地區墨玉縣時,有一段鄉間沙石土路。
路,像是一條凸起的堤,兩旁是修路時挖出來的半米多深的溝。
路況很差、也很窄,只能勉強通過一輛車。
我們的車在行駛中,看見前方有一輛毛驢車,也在前行。
司機師傅,職業性地按了喇叭。
宋書記立即提醒司機師傅,不要催,讓毛驢車先走。
驢車伕,聽到了汽車喇叭聲,回頭看了一眼。
噢,這是一位維吾爾族大叔。
只見車伕大叔,拿起了鞭子抽起了毛驢,毛驢車加檔提速了。
我們的車,一直尾隨着毛驢車。
車伕大叔,不停地拿鞭子抽着毛驢,還時不時地回頭看一看。
我們可以感到,車伕大叔很着急。
因為,他手中的鞭子,是一鞭接着一鞭,狠狠地抽打在毛驢身上。
宋書記説,告訴老鄉,不要着急。
地委的維語翻譯搖下車窗,對着前方的車伕大叔喊道:不用急、不用急。
車伕大叔,聽到了喊聲。
只見他,放下了鞭子,卻換了一個棍子。
車伕大叔用棍子,狠狠地一棍接着一棍,敲打着毛驢。
毛驢車,飛奔了起來。
我們雖然看不到車伕的表情。但可以感到,他心急如焚
他已將毛驢車,加到了最大的檔位。
毛驢,被打的快跑、快跑、再快跑!
看到眼前的景象,宋書記對司機師傅説:停、停、停!老鄉的毛驢車太危險了。
我們的車,停了下來。
奇怪的事情發生了……
毛驢車,也停了下來。
這是什麼情況?
只見車伕大叔望了望我們,又圍着驢車轉了一圈,將驢車牽到了路邊。
驚人的一幕,發生了!
車伕大叔在驢車的一側, 鉚足全身的力量,憑一己之力,將毛驢連帶着車架一起,直接掀翻到路邊的溝裏。
我們全驚呆了。
天哪,這世上,還有這麼實誠的人!
我們迅速下車,都奔向了毛驢車。
車伕大叔,漲紅了臉,結結巴巴地用維語説:對不起,毛驢車跑得慢,擋了道,耽誤了你們。
面對這老實巴交的車伕大叔,我們內心那個歉疚啊,説什麼呢?
真的是,無法用語言來表達。
車伕大叔掏心掏肺、損己讓路的舉動,讓我們感到:雖然同是路人,有民族、百姓、官員之別;有毛驢車、汽車之分。
但,人與人的尊重是相互的。
車伕大叔能感到,汽車裏的人,對他的尊重和謙讓。
真是:你敬百姓一尺,百姓敬你一丈。
宋書記,懷着真誠的歉意,通過地委翻譯,對車伕大叔説:對不起,你太謙讓了。我們慢一點沒關係。
馬上,宋書記又摸着車伕大叔的手,摸着他的腰,詢問他腰扭了沒有?
和田地委,也有一輛車隨着我們。
隨後,我們兩輛車的人和大叔一起,把驢鞍子卸下,把毛驢扶了起來。
還好,毛驢沒事。但驢車架壞了。
宋書記問地委的翻譯,這個驢車架,大概值多少錢?
翻譯説,用不了200塊錢。
我這個小秘書,趕緊拿出了200塊錢,要給車伕大叔。
地委的同志擋住了我,他們搶着要給這個錢。
車伕大叔,一個勁地向後退。誰的錢,也不要。
宋書記通過翻譯,告訴車伕大叔,今天給你造成了車架損壞,這個錢你一定要收下,否則我們心裏會很難受的。
車伕大叔,最後還是收下了錢。但他拿錢的雙手,一直僵硬地舉着,顯得手足無措。
並不斷地邊鞠躬邊説:謝謝,謝謝!
宋書記最後,還囑咐地委的同志,要幫大叔把驢車架修好。
由於,宋書記出門都是輕車簡從,從不警車開道、招搖過市、招人反感。
車伕大叔,僅憑眼前這兩輛車的陣候,根本看不出宋書記是個大官。
車伕大叔,他只是通過翻譯,知道這是一個書記。
但是,是鄉里的書記?還是縣裏的書記?還是地區的書記?
給車伕大叔再大的想象力,他也不敢想,這是新疆的一把手。
人心,都是肉長的。
車伕大叔,他心裏一定能感受到:今天,他遇到了好人。
凡事,替對方考慮,這是做人最起碼的標準。
尊重和關愛最普通的人,哪怕是素不相識的路人。這是一個好人必備的素質。
也是,一個領導幹部的底線。
宋書記,他做到了。
毛驢車,行駛在鄉村路上,真實反映了,當時南疆鄉村自然生態。
雞蛋
宋漢良書記,在和田地區洛浦縣納瓦鄉,村裏走訪調研。
村委會是幾間土房子。
一間大一點的房子,可能是平時用來開會的。
桌子,是用土坯壘起來的。四周,用土坯壘了些長條,可以當凳子坐人。
我們坐下不久,村幹部就提了一壺茶,拿了些大瓷碗,放在了土坯桌上。
不一會,村幹部又端上了兩大盤煮熟的雞蛋。
當時南疆很窮,農民更窮。
雞蛋,是農民用來招待最尊貴客人的。
土房子的兩個窗户,是打開的。窗外,站滿了向屋內張望的小孩。
顯然,他們知道村裏來了大領導。
過了一會兒,我在做筆記時,一抬頭,好傢伙。
兩個窗户,塞滿了小腦袋。但他們一聲不響,非常安靜。
小孩們根本不關注,大人們在談什麼。
純淨、透亮、毫不掩飾的目光,都盯着那兩大盤煮熟的雞蛋。
飢饞、稚嫩、膽怯、童心都從渴望的眼神中,滿滿地溢湧了出來。
孩子們,雖然一聲不吭、一言不發。
但,那一雙雙直愣愣、饞巴巴、飢轆轆的目光,這目光,即刻就能擊穿,這世界上一切正常人的憐憫心、同情心。
宋書記抬頭,也看到了孩子們那一雙雙渴望的眼神。
他回過頭,輕輕對我説,把雞蛋給孩子們送去。
我立馬站起來,就去端雞蛋,村幹部半推半就地阻攔了一下。
我端了一盤雞蛋,走出了屋子,走進了小孩之中。
我給孩子們發雞蛋,居然沒有一個孩子,敢伸出小手。
最後,還是有一個孩子羞澀、扭捏地接受了。
有了第一個,就有了第二個。很快一盤雞蛋就發完了。
我拿着空盤子進屋,宋書記帶着凝重的眼神,輕輕地説,把剩下的那一盤雞蛋,也給孩子們!
宋書記話音很低,但全屋的人都聽到了。
這真是:言輕情重,一言見真情。
我端第二盤雞蛋,送給孩子們時,發現前面拿到雞蛋的孩子,都沒有吃。
很多孩子用舌頭舔着雞蛋皮,那種珍惜、不捨的表情,讓人看了,心裏更加難受和痛楚。
回到屋裏,我再記錄時,突然發現,整個交流談話的話風,驟然變了。
村幹部沒有了套話、恭維話,句句都是大實話、真情話。
多年的政治洗禮,不管是哪個民族,哪怕是村裏的幹部。
眼睛都是“有活”的,腦袋都是“靈光”的。
如果你講官話,他們馬上會講套話,恭維迎合你。
如果你是來“演戲”的,他馬上會甘當配角,配合你。
一切,都會讓你舒舒服服的。
宋書記就這麼一句輕輕的言語:“把雞蛋給孩子們送去”!
他們馬上就知道,宋書記是一個好人,是一個好領導。
心裏話、大實話,也敢給宋書記講了。
領導,只有真心牽掛百姓。
百姓,才會掏心實話實説。
當座談結束,我們出門時,一個感人的場面出現了。
孩子們居然還在門口,雞蛋都沒有吃。
一個個小手拿着雞蛋,童聲童語地喊着:謝謝,謝謝!
看着一個個稚嫩、天真、淳樸的孩子。
此時,我真想把天下的雞蛋,都送給孩子們,送給這些貧困、但懂事的孩子們!
多年後,當時宋書記在村裏走訪調研時,大家都説了些什麼,我一點也想不起來。
但,孩子們童聲童語,手握雞蛋,一聲聲”謝謝!謝謝!”
宋書記告別時,帶着凝重痛楚的眼神,面向村民,擲地有聲的告別:
我們一定會幫助南疆人民脱貧致富!
這場景、這畫面,永遠印刻在我的腦海裏!
我們回到烏魯木齊後,新疆自治區黨委立刻就制定了“南疆三地州脱貧致富工作方案”。
一個集全新疆資源,幫助南疆人民脱貧致富的工作,全面展開了。
憐憫心、同情心,是一個好人必備的人格。
更是一個好領導,最低的行為門檻。
心疼困難的羣眾、幫助弱勢的羣體,是一個好領導應負起的神聖職責。
宋書記,他做到了。
宋漢良書記與南疆各族幹部羣眾在一起。
廁所
八十年代,南疆地區大部分縣鄉,老百姓仍然沿襲着千年的習俗。
千家萬户的廁所,都是蹲坑式的旱廁。
在南疆鄉村,公共廁所極少。
僅有的簡陋公共廁所,也沒有專人打掃,衞生狀況極差。
我們到南疆,也都是入鄉隨俗。
我隨宋漢良書記,來到了克州阿克陶縣皮拉勒鄉調研。
一到鄉政府,我先去上了一趟廁所。
鄉政府的旱廁,出奇的簡陋。
它不是一人一坑,而是挖了一個長條深坑。在長條深坑上,擺放了八塊跳板。
這樣,可以同時四人上廁所。
八塊跳板之間,沒有隔板。上廁所的人,相互是沒有隱私的。
上廁所時,每一個人,都得腳踩兩塊跳板,蹲在那裏,沒有任何可扶的東西。
腿腳力量不好的人,蹲在那裏,真有掉到糞坑裏的危險。
綠頭蒼蠅,像轟炸機一樣,嗡嗡作響。一羣一羣地滿廁所飛來飛去。
糞坑裏的糞便上,爬滿了蛆。
天氣非常熱,糞便、尿水形成的沼氣,混滿了屎尿臭味。
燻得人,不敢正常喘氣。
辣得人,眼睛都睜不開。
我以衝刺的速度,上完廁所,逃竄了出來。
就這樣,眼睛還辣得要死,滿身都是屎臭味。
此時,我的心裏,也冒出了一個擔憂。
宋書記,年長我一輩。他上廁所,蹲在跳板上,腿力可以承受嗎?
可現狀就是如此,又能怎麼辦呢?
州委的秘書長,上完廁所後。
他十分為難地告訴我。他很擔憂宋書記上廁所的問題。
我只能寬慰他,沒有關係,宋書記不講究,腿腳還挺好。
州委的秘書長,還是找來了鄉里的幹部。把憋在肚子裏的火,噼裏啪啦地全撒在了鄉幹部身上。
讓他們馬上去打掃廁所,再拿一點生石灰,蓋在糞便上。
宋書記,恰好路過,要去上廁所。大概聽到了秘書長對鄉幹部的氣話。
他非常自然,笑呵呵地説,這是多大的事呀!
人,都是吃五穀雜糧。 是人,都得拉撒!
然後,他又講了當年他們在野外石油勘探時,上廁所的軼事趣聞。
宋書記,確實很有上旱廁的經驗。
他告訴我們,碰到了這種沼氣很濃、很臭的旱廁,要脱下外套,包在頭上,當口罩,預防中毒,並保護眼睛。
上完廁所後,一定要把外套脱下來,放在外面涼一涼,揮發臭氣。
聽了宋書記一番話,州委秘書長如釋重負,臉上馬上露出輕鬆的笑顏。
鄉幹部也高興的屁顛、屁顛地,去找生石灰和打掃廁所去了。
那個年代的幹部,有一個共同的特點:
領導幹部,不作秀,不假裝。
基層幹部,挺實在,不拍馬。
上下都是真實的,都不用演戲,不用假裝,有啥説啥。
所以,領導到基層,就能發現問題、解決問題。
作為曾經的石油地質專家,宋書記對各類事物很敏感,永遠有一種解決問題的衝動,和為老百姓辦好事的情懷。
座談交流一開始,宋書記居然給大家開出了一個新課題。
如何推進南疆地區農村文明建設,改善老百姓上廁所的問題。
一個省的一把手,和基層幹部在村裏,一起研究農村羣眾上廁所的問題。可能,這是全國第一例。
那天,出現了有趣的一幕。
鄉政府院子裏的樹杈上,掛了許多件外衣。
這都是參加座談的同志,按宋書記傳授的“秘訣”,上完廁所,進屋前,將外衣掛在樹杈上。
我們南疆調研結束後,自治區推出了許多支持南疆經濟發展的政策。
其中,就有“改善和修建南疆地區農村公共廁所”的專項工作。
同時,還撥出專款,用於南疆地區修建和改善公共廁所。
三十多年前,一個骯髒的旱廁,引發了一個地區民生的改善、社會文明的進步。
這樣的情景,放在當下一些地區,是不可能再發生了。
這是,為什麼呢?
過去,領導幹部下基層,要與羣眾同吃、同住、同勞動。
所以,就能直接瞭解到,基層真實的情況,洞察到羣眾的冷暖。
看看當下許多落馬的高官。
所謂下基層,要有專人打前站、踩點,檢查高官的吃、住、行、拉撒的設施。
甚至,“羣眾”也被異化了,甘願“當託”,配合作秀。
這種,下基層的“表演”。
實際上,社會真實的情況、羣眾的真實生活,早已被屏蔽和阻隔了。
剩下的,也就是很無聊的作秀了。
看一個領導,是不是一個好的領導。往往就從點滴的小事,就能測試出其 “真、善、美”。
一個簡陋旱廁的記憶,伴隨着我幾十年。始終印在我的腦海之中。
旱廁,雖然很簡陋、不衞生,甚至十分骯髒。
但,宋書記和基層幹部們,在旱廁面前,健康的、樸實的、乾淨的人格和品質。
折射出最樸實的印記:
宋漢良書記是一個好人,是一個為老百姓辦實事的好領導。
八十年代,南疆地區簡陋的蹲坑廁所。
痕跡
什麼是歷史?
歷史,不僅僅是高、大、上。
市井小民,鮮活多彩的生活,才是歷史留給後人,真實記憶的痕跡。
為了便於大家更好地瞭解,八十年代新疆的南疆,瞭解南疆社會的真實狀況、發展階段、民俗民風。
也讓大家更好的理解,文章中所提到的各種場景。
發一組珍貴的照片,讓大家穿越時空。
返回到八十年代,跨越到南疆。
一睹,具有濃郁民族特色的人文景觀,異域風情。
看一看,當時南疆原汁原味的真容真貌。
我們,曾經在這裏工作過。
我們,從這裏一步步走來。
歷史,在這裏留下了痕跡。
這張照片,濃縮了當時南疆鄉村的路,鄉村的房,鄉村的人,鄉村的地攤。
當時,汽車“的士”,還沒有進入老百姓的生活。毛驢“的士”,是老百姓出行的主要交通工具。
老外,入鄉隨俗,搭乘毛驢“的士”。
貧窮,擋不住自娛自樂。在滾滾塵埃中,大男孩站着駕馭“戰車”,過把武士之癮。
真心疼這位勞累疲倦,賣饢餅的小女孩。
飯館打工小男孩,讓人在心酸中看到了男子漢的擔當。
小小的孩兒,已經艱難地討生活。
在昏暗的作坊,依然快樂幽默的打工青年。
傳統工匠,他的神態傳遞着工匠精神,散發着濃郁的古典韻味 。
百歲老人,依然守着百年饢餅作坊。一個民族的飲食文化,是代代相傳的。
孤獨的守望,能多賣幾個西瓜,是老大爺的期盼。
在原生態的集市上,辛苦一年的農民,就指望着在此,能換點錢。
原生態的巴扎,是人們社交的重要場所。
全神貫注,認真賣水果的小販。
在古城,幽深巷道,走家串户的流動菜販。
最原汁原味的剃頭攤子,穿越時空依存着古老氣息。
鄉村食堂,充滿了人間煙火氣息。
作者:朱健,自由撰稿人;來源:朱健zhujian。