新疆第六任黨委書記宋漢良，好人！！！_風聞

當一個人走了多年後，老百姓早已不記得“組織”上，那格式化的美譽評價了。留下的，卻是老百姓內心最真實、最直白的評價。如果老百姓説：他是一個好人。    那這個人，一輩子也就值了。

新疆原一把手、自治區黨委書記宋漢良，離開我們已經20年了。但，一提起宋漢良書記，熟識的人都會説，他是一個好人。

車伕

1986年春，我隨宋漢良書記去南疆調研（新疆的南部，維吾爾民族主要聚居地）。

在路過和田地區墨玉縣時，有一段鄉間沙石土路。

路，像是一條凸起的堤，兩旁是修路時挖出來的半米多深的溝。

路況很差、也很窄，只能勉強通過一輛車。

我們的車在行駛中，看見前方有一輛毛驢車，也在前行。

司機師傅，職業性地按了喇叭。

宋書記立即提醒司機師傅，不要催，讓毛驢車先走。

驢車伕，聽到了汽車喇叭聲，回頭看了一眼。

噢，這是一位維吾爾族大叔。

只見車伕大叔，拿起了鞭子抽起了毛驢，毛驢車加檔提速了。

我們的車，一直尾隨着毛驢車。

車伕大叔，不停地拿鞭子抽着毛驢，還時不時地回頭看一看。

我們可以感到，車伕大叔很着急。

因為，他手中的鞭子，是一鞭接着一鞭，狠狠地抽打在毛驢身上。

宋書記説，告訴老鄉，不要着急。

地委的維語翻譯搖下車窗，對着前方的車伕大叔喊道：不用急、不用急。

車伕大叔，聽到了喊聲。

只見他，放下了鞭子，卻換了一個棍子。

車伕大叔用棍子，狠狠地一棍接着一棍，敲打着毛驢。

毛驢車，飛奔了起來。

我們雖然看不到車伕的表情。但可以感到，他心急如焚

他已將毛驢車，加到了最大的檔位。

毛驢，被打的快跑、快跑、再快跑！

看到眼前的景象，宋書記對司機師傅説：停、停、停！老鄉的毛驢車太危險了。

我們的車，停了下來。

奇怪的事情發生了……

毛驢車，也停了下來。

這是什麼情況？

只見車伕大叔望了望我們，又圍着驢車轉了一圈，將驢車牽到了路邊。

驚人的一幕，發生了！

車伕大叔在驢車的一側， 鉚足全身的力量，憑一己之力，將毛驢連帶着車架一起，直接掀翻到路邊的溝裏。

我們全驚呆了。

天哪，這世上，還有這麼實誠的人！

我們迅速下車，都奔向了毛驢車。

車伕大叔，漲紅了臉，結結巴巴地用維語説：對不起，毛驢車跑得慢，擋了道，耽誤了你們。  

面對這老實巴交的車伕大叔，我們內心那個歉疚啊，説什麼呢？

真的是，無法用語言來表達。

車伕大叔掏心掏肺、損己讓路的舉動，讓我們感到：雖然同是路人，有民族、百姓、官員之別；有毛驢車、汽車之分。

但，人與人的尊重是相互的。

車伕大叔能感到，汽車裏的人，對他的尊重和謙讓。

真是：你敬百姓一尺，百姓敬你一丈。

宋書記，懷着真誠的歉意，通過地委翻譯，對車伕大叔説：對不起，你太謙讓了。我們慢一點沒關係。

馬上，宋書記又摸着車伕大叔的手，摸着他的腰，詢問他腰扭了沒有？

和田地委，也有一輛車隨着我們。

隨後，我們兩輛車的人和大叔一起，把驢鞍子卸下，把毛驢扶了起來。

還好，毛驢沒事。但驢車架壞了。

宋書記問地委的翻譯，這個驢車架，大概值多少錢？  

翻譯説，用不了200塊錢。

我這個小秘書，趕緊拿出了200塊錢，要給車伕大叔。

地委的同志擋住了我，他們搶着要給這個錢。  

車伕大叔，一個勁地向後退。誰的錢，也不要。

宋書記通過翻譯，告訴車伕大叔，今天給你造成了車架損壞，這個錢你一定要收下，否則我們心裏會很難受的。

車伕大叔，最後還是收下了錢。但他拿錢的雙手，一直僵硬地舉着，顯得手足無措。

並不斷地邊鞠躬邊説：謝謝，謝謝！

宋書記最後，還囑咐地委的同志，要幫大叔把驢車架修好。

由於，宋書記出門都是輕車簡從，從不警車開道、招搖過市、招人反感。

車伕大叔，僅憑眼前這兩輛車的陣候，根本看不出宋書記是個大官。

車伕大叔，他只是通過翻譯，知道這是一個書記。

但是，是鄉里的書記？還是縣裏的書記？還是地區的書記？

給車伕大叔再大的想象力，他也不敢想，這是新疆的一把手。

人心，都是肉長的。

車伕大叔，他心裏一定能感受到：今天，他遇到了好人。

凡事，替對方考慮，這是做人最起碼的標準。

尊重和關愛最普通的人，哪怕是素不相識的路人。這是一個好人必備的素質。 

也是，一個領導幹部的底線。

宋書記，他做到了。

毛驢車，行駛在鄉村路上，真實反映了，當時南疆鄉村自然生態。

雞蛋

宋漢良書記，在和田地區洛浦縣納瓦鄉，村裏走訪調研。

村委會是幾間土房子。

一間大一點的房子，可能是平時用來開會的。

桌子，是用土坯壘起來的。四周，用土坯壘了些長條，可以當凳子坐人。

我們坐下不久，村幹部就提了一壺茶，拿了些大瓷碗，放在了土坯桌上。

不一會，村幹部又端上了兩大盤煮熟的雞蛋。

當時南疆很窮，農民更窮。

雞蛋，是農民用來招待最尊貴客人的。

土房子的兩個窗户，是打開的。窗外，站滿了向屋內張望的小孩。

顯然，他們知道村裏來了大領導。

過了一會兒，我在做筆記時，一抬頭，好傢伙。

兩個窗户，塞滿了小腦袋。但他們一聲不響，非常安靜。

小孩們根本不關注，大人們在談什麼。

純淨、透亮、毫不掩飾的目光，都盯着那兩大盤煮熟的雞蛋。

飢饞、稚嫩、膽怯、童心都從渴望的眼神中，滿滿地溢湧了出來。

孩子們，雖然一聲不吭、一言不發。

但，那一雙雙直愣愣、饞巴巴、飢轆轆的目光，這目光，即刻就能擊穿，這世界上一切正常人的憐憫心、同情心。

宋書記抬頭，也看到了孩子們那一雙雙渴望的眼神。

他回過頭，輕輕對我説，把雞蛋給孩子們送去。

我立馬站起來，就去端雞蛋，村幹部半推半就地阻攔了一下。

我端了一盤雞蛋，走出了屋子，走進了小孩之中。

我給孩子們發雞蛋，居然沒有一個孩子，敢伸出小手。

最後，還是有一個孩子羞澀、扭捏地接受了。

有了第一個，就有了第二個。很快一盤雞蛋就發完了。

我拿着空盤子進屋，宋書記帶着凝重的眼神，輕輕地説，把剩下的那一盤雞蛋，也給孩子們！

宋書記話音很低，但全屋的人都聽到了。

這真是：言輕情重，一言見真情。

我端第二盤雞蛋，送給孩子們時，發現前面拿到雞蛋的孩子，都沒有吃。  

很多孩子用舌頭舔着雞蛋皮，那種珍惜、不捨的表情，讓人看了，心裏更加難受和痛楚。

回到屋裏，我再記錄時，突然發現，整個交流談話的話風，驟然變了。

村幹部沒有了套話、恭維話，句句都是大實話、真情話。

多年的政治洗禮，不管是哪個民族，哪怕是村裏的幹部。

眼睛都是“有活”的，腦袋都是“靈光”的。

如果你講官話，他們馬上會講套話，恭維迎合你。

如果你是來“演戲”的，他馬上會甘當配角，配合你。

 一切，都會讓你舒舒服服的。 

宋書記就這麼一句輕輕的言語：“把雞蛋給孩子們送去”！

​他們馬上就知道，宋書記是一個好人，是一個好領導。

心裏話、大實話，也敢給宋書記講了。

領導，只有真心牽掛百姓。

百姓，才會掏心實話實説。

當座談結束，我們出門時，一個感人的場面出現了。

孩子們居然還在門口，雞蛋都沒有吃。

一個個小手拿着雞蛋，童聲童語地喊着：謝謝，謝謝！

看着一個個稚嫩、天真、淳樸的孩子。

此時，我真想把天下的雞蛋，都送給孩子們，送給這些貧困、但懂事的孩子們！

多年後，當時宋書記在村裏走訪調研時，大家都説了些什麼，我一點也想不起來。

但，孩子們童聲童語，手握雞蛋，一聲聲”謝謝！謝謝！” 

宋書記告別時，帶着凝重痛楚的眼神，面向村民，擲地有聲的告別：

我們一定會幫助南疆人民脱貧致富！

這場景、這畫面，永遠印刻在我的腦海裏！

我們回到烏魯木齊後，新疆自治區黨委立刻就制定了“南疆三地州脱貧致富工作方案”。

一個集全新疆資源，幫助南疆人民脱貧致富的工作，全面展開了。

憐憫心、同情心，是一個好人必備的人格。

更是一個好領導，最低的行為門檻。

心疼困難的羣眾、幫助弱勢的羣體，是一個好領導應負起的神聖職責。

宋書記，他做到了。

宋漢良書記與南疆各族幹部羣眾在一起。                    

廁所

八十年代，南疆地區大部分縣鄉，老百姓仍然沿襲着千年的習俗。

千家萬户的廁所，都是蹲坑式的旱廁。

在南疆鄉村，公共廁所極少。

僅有的簡陋公共廁所，也沒有專人打掃，衞生狀況極差。

我們到南疆，也都是入鄉隨俗。

我隨宋漢良書記，來到了克州阿克陶縣皮拉勒鄉調研。

一到鄉政府，我先去上了一趟廁所。

鄉政府的旱廁，出奇的簡陋。

它不是一人一坑，而是挖了一個長條深坑。在長條深坑上，擺放了八塊跳板。

這樣，可以同時四人上廁所。

八塊跳板之間，沒有隔板。上廁所的人，相互是沒有隱私的。

上廁所時，每一個人，都得腳踩兩塊跳板，蹲在那裏，沒有任何可扶的東西。

腿腳力量不好的人，蹲在那裏，真有掉到糞坑裏的危險。

綠頭蒼蠅，像轟炸機一樣，嗡嗡作響。一羣一羣地滿廁所飛來飛去。

糞坑裏的糞便上，爬滿了蛆。

天氣非常熱，糞便、尿水形成的沼氣，混滿了屎尿臭味。

燻得人，不敢正常喘氣。

辣得人，眼睛都睜不開。

我以衝刺的速度，上完廁所，逃竄了出來。

就這樣，眼睛還辣得要死，滿身都是屎臭味。

此時，我的心裏，也冒出了一個擔憂。

宋書記，年長我一輩。他上廁所，蹲在跳板上，腿力可以承受嗎？

可現狀就是如此，又能怎麼辦呢？

州委的秘書長，上完廁所後。

他十分為難地告訴我。他很擔憂宋書記上廁所的問題。

我只能寬慰他，沒有關係，宋書記不講究，腿腳還挺好。

州委的秘書長，還是找來了鄉里的幹部。把憋在肚子裏的火，噼裏啪啦地全撒在了鄉幹部身上。

讓他們馬上去打掃廁所，再拿一點生石灰，蓋在糞便上。

宋書記，恰好路過，要去上廁所。大概聽到了秘書長對鄉幹部的氣話。

他非常自然，笑呵呵地説，這是多大的事呀！

人，都是吃五穀雜糧。 是人，都得拉撒！

然後，他又講了當年他們在野外石油勘探時，上廁所的軼事趣聞。

宋書記，確實很有上旱廁的經驗。

他告訴我們，碰到了這種沼氣很濃、很臭的旱廁，要脱下外套，包在頭上，當口罩，預防中毒，並保護眼睛。

上完廁所後，一定要把外套脱下來，放在外面涼一涼，揮發臭氣。

聽了宋書記一番話，州委秘書長如釋重負，臉上馬上露出輕鬆的笑顏。

鄉幹部也高興的屁顛、屁顛地，去找生石灰和打掃廁所去了。

那個年代的幹部，有一個共同的特點：

領導幹部，不作秀，不假裝。

基層幹部，挺實在，不拍馬。

上下都是真實的，都不用演戲，不用假裝，有啥説啥。

所以，領導到基層，就能發現問題、解決問題。

作為曾經的石油地質專家，宋書記對各類事物很敏感，永遠有一種解決問題的衝動，和為老百姓辦好事的情懷。

座談交流一開始，宋書記居然給大家開出了一個新課題。

如何推進南疆地區農村文明建設，改善老百姓上廁所的問題。

一個省的一把手，和基層幹部在村裏，一起研究農村羣眾上廁所的問題。可能，這是全國第一例。

那天，出現了有趣的一幕。

鄉政府院子裏的樹杈上，掛了許多件外衣。

這都是參加座談的同志，按宋書記傳授的“秘訣”，上完廁所，進屋前，將外衣掛在樹杈上。

我們南疆調研結束後，自治區推出了許多支持南疆經濟發展的政策。

其中，就有“改善和修建南疆地區農村公共廁所”的專項工作。

同時，還撥出專款，用於南疆地區修建和改善公共廁所。

三十多年前，一個骯髒的旱廁，引發了一個地區民生的改善、社會文明的進步。

這樣的情景，放在當下一些地區，是不可能再發生了。

這是，為什麼呢？

過去，領導幹部下基層，要與羣眾同吃、同住、同勞動。

所以，就能直接瞭解到，基層真實的情況，洞察到羣眾的冷暖。

看看當下許多落馬的高官。

所謂下基層，要有專人打前站、踩點，檢查高官的吃、住、行、拉撒的設施。

甚至，“羣眾”也被異化了，甘願“當託”，配合作秀。

這種，下基層的“表演”。

實際上，社會真實的情況、羣眾的真實生活，早已被屏蔽和阻隔了。

剩下的，也就是很無聊的作秀了。

看一個領導，是不是一個好的領導。往往就從點滴的小事，就能測試出其 “真、善、美”。

一個簡陋旱廁的記憶，伴隨着我幾十年。始終印在我的腦海之中。

旱廁，雖然很簡陋、不衞生，甚至十分骯髒。

但，宋書記和基層幹部們，在旱廁面前，健康的、樸實的、乾淨的人格和品質。

折射出最樸實的印記：

宋漢良書記是一個好人，是一個為老百姓辦實事的好領導。

八十年代，南疆地區簡陋的蹲坑廁所。

痕跡

什麼是歷史？

歷史，不僅僅是高、大、上。

市井小民，鮮活多彩的生活，才是歷史留給後人，真實記憶的痕跡。

為了便於大家更好地瞭解，八十年代新疆的南疆，瞭解南疆社會的真實狀況、發展階段、民俗民風。

也讓大家更好的理解，文章中所提到的各種場景。

發一組珍貴的照片，讓大家穿越時空。

返回到八十年代，跨越到南疆。

一睹，具有濃郁民族特色的人文景觀，異域風情。

看一看，當時南疆原汁原味的真容真貌。

我們，曾經在這裏工作過。

我們，從這裏一步步走來。

歷史，在這裏留下了痕跡。

這張照片，濃縮了當時南疆鄉村的路，鄉村的房，鄉村的人，鄉村的地攤。

當時，汽車“的士”，還沒有進入老百姓的生活。毛驢“的士”，是老百姓出行的主要交通工具。

老外，入鄉隨俗，搭乘毛驢“的士”。

貧窮，擋不住自娛自樂。在滾滾塵埃中，大男孩站着駕馭“戰車”，過把武士之癮。

真心疼這位勞累疲倦，賣饢餅的小女孩。

飯館打工小男孩，讓人在心酸中看到了男子漢的擔當。

小小的孩兒，已經艱難地討生活。

在昏暗的作坊，依然快樂幽默的打工青年。

傳統工匠，他的神態傳遞着工匠精神，散發着濃郁的古典韻味 。

百歲老人，依然守着百年饢餅作坊。一個民族的飲食文化，是代代相傳的。

孤獨的守望，能多賣幾個西瓜，是老大爺的期盼。

在原生態的集市上，辛苦一年的農民，就指望着在此，能換點錢。

原生態的巴扎，是人們社交的重要場所。

全神貫注，認真賣水果的小販。

在古城，幽深巷道，走家串户的流動菜販。

最原汁原味的剃頭攤子，穿越時空依存着古老氣息。

鄉村食堂，充滿了人間煙火氣息。

作者：朱健，自由撰稿人；來源：朱健zhujian。