我們不要怕燙着這裏，燙着那裏......_風聞

前不久，有個朋友問我：“什麼叫做‘敢於鬥爭，敢於勝利’”？

“敢於鬥爭我明白，敢於勝利是什麼意思？難道勝利還需要‘敢’嗎？”

當然需要啦，連勝利都不敢想，哪有膽子去鬥爭？一個悲觀主義者可以帶領大家走向光明的前途嗎？不，只有一個滿懷希望，對未來充滿浪漫的樂觀主義精神，又能腳踏實地實事求是的人，才能勝利。

1930年，教員在《星星之火，可以燎原》一文中寫道：“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日……”。

哪怕在最黑暗，最壓抑，勝利最渺茫的時代，他都能看到航船的桅杆，看到東方的朝日。

中國有句老話，叫做“自古無考場外的舉人”，你連考場都不敢進，你怎麼就能確定你能不能考好？你連戰場都不敢進，你哪有資格去討論什麼打贏打不贏？

勝利大多數時候都不是能不能的問題，而是敢不敢的問題。

比如説抗日戰爭，誰都知道只要動員一切力量，必然能夠勝利，但有些人卻“不敢勝利”，鼓吹中國“槍不如人，炮不如人，武器裝備一切不如人，如果抵抗，最多三天就亡國”。真正敢於勝利的人，已經用《論持久戰》解釋了日本帝國主義必然失敗的結局，而且告訴了大家，應該怎樣鬥爭，怎樣勝利。

比如説解放戰爭的時候，國共初期雙方力量對比也是懸殊的，但是到了決戰的時候，真正敢於勝利的人，手是不會抖的，不會害怕燙着這裏，燙着那裏，他只會從實際出發，決策、指揮，一步一步去奪取這個勝利，《大決戰》中的台詞説得好：

“我講過，抗日戰爭快不得、解放戰爭拖不得。現在看來，這個話沒有錯，照一般規律，總兵力和裝備不超過對方，絕不可進入戰略決戰，也不盡然，解放戰爭兩年多，我們滾大了，我們打精了，我們積累了有利決戰的條件。好比凹凸鏡，向着炎炎烈日，百倍千倍的光度聚合到一點上，白熱化了、冒煙了，不能不燃燒了！”

“所謂戰略決戰，簡單説就是賭國家的命運，賭軍隊的命運，這個賭字很不好聽，可又找不到一個更恰當的字代替它，就是這麼一回事，啪的一下押上去了。正是因為如此，事情臨到了面前，又禁不住心撲撲地跳，哪有這個道理，心慌地什麼呢？”

“我們不怕燃燒，我們不怕白熱化，我們不怕燙着這裏，燙着那裏。我們的手，不能發抖啊！”

“我們的手，不能發抖啊！”

再比如説抗美援朝，美帝國主義很強大，都知道它是地球上最強大的武裝力量，都知道我國工業產值、糧食產量、武器裝備數量連美國的零頭都不是，但依舊要打，打才有和平，打退了美帝國主義，才有我們獨立自主生存發展的空間。

所以不但要敢於鬥爭，還要敢於勝利，不能只是考慮拒敵國門之外，還要想着打痛帝國主義，不只要阻止美帝進犯鴨綠江，還要打得他們退回三八線，打得他們聽懂中文“勿謂言之不預也”。

敢於勝利，還包含另外一個意思“敢於付出代價”，有些時候“不敢鬥爭”、“妥協退讓”，根子上在於“不敢勝利”，怕打爛罈罈罐罐，怕破壞當前的“穩定局面”，怕影響自己的利益。這些事情，都在清政府、蔣介石國民政府身上發生過，他們面對外來的侵略和壓迫，妥協退讓，委曲求全，不敢鬥爭，是因為他們只顧自己的利益，只顧自己的罈罈罐罐，從未考慮過國家和民族的未來，從未設想過中國的勝利，他們寧願做帝國主義的代理人和買辦，也不敢堂堂正正站起來，他們“不敢勝利”。

但是新中國不一樣，建設新中國的那羣人，想的從來不是打不打的問題，而是如何打贏的問題。

彭總就説過：“打！必須要打！美國侵略軍侵佔朝鮮，威脅着東北。它又控制着台灣，威脅着華東和上海，老虎嘛，總是要吃人的，至於什麼時候吃，那就取決於它的胃口，要我看出兵朝鮮非常有必要。不和美軍，一較高低，想要好好搞建設，還是很困難的，即使打爛了一些罈罈罐罐，就相當於解放戰爭晚勝利幾年嘛，這沒有什麼了不起的，與其晚打，不如早打，打完了再去踏踏實實地搞我們的建設，而且不打則已，一打就要打到底！。”

共產黨人都是唯物主義者，講一個一切從實際出發，講一個物質決定意識。

但是唯物主義還告訴我們，內因起決定性作用。

你敢贏，才會敢打。