人們為什麼喜歡《山海經》_風聞
乌江自刎-2021-07-15 12:32
春秋戰國是中華民族五千年文明空前絕後的時期,所有思想、學術流派都奠定於此時,這得益於當時的自由,有了自由,人們可以各抒胸臆,提出不同思想,也可以盡情展現各自的性情愛好,做自己喜歡做的事情,於是有了諸子百家。《山海經》不屬於思想範疇,不屬於諸子,但肯定是百家之一家。
據説《山海經》出現於戰國至西漢初期,能最早確定年限的是西漢中期的司馬遷《史記·大宛列傳》説:“至禹本紀、山海經所有怪物,餘不敢言之也。”西漢末年劉向、劉歆父子曾對《山海經》做過編輯,晉朝愛好神仙的郭璞做過《山海經傳》,現在所見《山海經》版本都來源於郭璞的《山海經傳》。
《山海經》是人們喜歡的一本書,因為他荒誕,因為他是百科全書。
古今中外的一般人都喜歡荒誕,神話傳説、宗教經典、古希臘羅馬的史書、傳教士旅行家的遊記、科幻小説、魔幻小説、武俠穿越,包括言情小説,人們都愛不釋手,這些著作不但能滿足一般人的獵奇心,而是輕鬆沒負擔,不用考證它的真實性,不用想他講的有沒有道理,為的是高興,不是為了學習接受教育。當然不包括專業人士。
《山海經》足夠荒誕,所記山、水、風物、人神、故事多屬荒誕,越遠越荒誕,能考證落實的極少。所以它給人們提供了談資,而且不怕批評為説謊,因為誰也提不出反面證據,所以人們把説不着邊際的胡説八道稱之為大荒經。《山海經》裏就有《大荒東、西、南、北經》。
因為它荒誕,又不可證偽,所以滿足了人們需要想象的空間,人們可以自由發揮,任意嫁接、挪移、增補、刪除,很有自我主張、主宰一切的意味兒。
凡是百科全書人們都比較喜歡,比如《紅樓夢》,從百科全書中各取所需,需要什麼選取什麼,需要怎麼解釋就怎麼解釋,反正百科全書,寶藏無窮。
《山海經》中有地理、歷史、神話、宗教、民俗、科學、文學、物產、人物,基本能滿足一般人的需要。但我以為最重要的不是地理,而是神話、歷史、文學,至於民俗、科學、宗教、人物、物產談不上,因為絕大部分都是不能考證落實的。
上古時期神話和歷史不分,神話是歷史的源頭,歷史是接着神話寫的,只不過寫着寫着越來越真實,越來越清晰,不可證偽的神話變成了可以證實的歷史。所以不要把神話當歷史,也不要把歷史寫成神話。
而文學最需要的就是想象,《山海經》中最不缺的就是想象。古人沒有恁多的經歷、知識,追求真實的意識不強,而想象比現在人豐富,就像未成年的孩子,各種圖形、色彩、故事片段是可以任意組合的,往往出人意外,你要解釋也可能寓意深刻。所以有人説莊子肯定讀過《山海經》,不然他哪來的恁奇異、怪誕的想象。
《山海經》中的地理最不可靠,但現在是很多人最喜歡他的原因,因為他可以滿足Q似的虛榮心。可以把《山海經》中某一座山、一條河、一段地形地貌、物產、名稱搬到美洲、非洲、歐洲、西亞、大洋洲、南北極,然後以此證明中國古人到過那裏,或者那裏本來就屬於中國,中國很偉大。
很多人都在證明印第安人是商朝人的移民,很多印第安人告訴中國人他的故鄉在中國,鄭和團隊在非洲還有後代,而且這些後代很熱愛中國,印度有跟中國人長相、膚色都很像的民族,而且還有很多生活跟中國人也很像,一些歷史上因為種種原因遷徙出去的人都在準備回到自己的祖國——中國,中國是很多人的熱愛、嚮往之地。
我不管別人怎麼想,反正我是不移居國外,如果因為種種原因不走不行,以後我還是要回來的,但是不是別人都跟我的心思一樣就不知道了。
我也愛看《山海經》,但主要是學習感受他的想象力,儘量把文章寫好。