人們為什麼喜歡《山海經》_風聞

春秋戰國是中華民族五千年文明空前絕後的時期，所有思想、學術流派都奠定於此時，這得益於當時的自由，有了自由，人們可以各抒胸臆，提出不同思想，也可以盡情展現各自的性情愛好，做自己喜歡做的事情，於是有了諸子百家。《山海經》不屬於思想範疇，不屬於諸子，但肯定是百家之一家。

據説《山海經》出現於戰國至西漢初期，能最早確定年限的是西漢中期的司馬遷《史記·大宛列傳》説：“至禹本紀、山海經所有怪物，餘不敢言之也。”西漢末年劉向、劉歆父子曾對《山海經》做過編輯，晉朝愛好神仙的郭璞做過《山海經傳》，現在所見《山海經》版本都來源於郭璞的《山海經傳》。

《山海經》是人們喜歡的一本書，因為他荒誕，因為他是百科全書。

古今中外的一般人都喜歡荒誕，神話傳説、宗教經典、古希臘羅馬的史書、傳教士旅行家的遊記、科幻小説、魔幻小説、武俠穿越，包括言情小説，人們都愛不釋手，這些著作不但能滿足一般人的獵奇心，而是輕鬆沒負擔，不用考證它的真實性，不用想他講的有沒有道理，為的是高興，不是為了學習接受教育。當然不包括專業人士。

《山海經》足夠荒誕，所記山、水、風物、人神、故事多屬荒誕，越遠越荒誕，能考證落實的極少。所以它給人們提供了談資，而且不怕批評為説謊，因為誰也提不出反面證據，所以人們把説不着邊際的胡説八道稱之為大荒經。《山海經》裏就有《大荒東、西、南、北經》。

因為它荒誕，又不可證偽，所以滿足了人們需要想象的空間，人們可以自由發揮，任意嫁接、挪移、增補、刪除，很有自我主張、主宰一切的意味兒。

凡是百科全書人們都比較喜歡，比如《紅樓夢》，從百科全書中各取所需，需要什麼選取什麼，需要怎麼解釋就怎麼解釋，反正百科全書，寶藏無窮。

《山海經》中有地理、歷史、神話、宗教、民俗、科學、文學、物產、人物，基本能滿足一般人的需要。但我以為最重要的不是地理，而是神話、歷史、文學，至於民俗、科學、宗教、人物、物產談不上，因為絕大部分都是不能考證落實的。

上古時期神話和歷史不分，神話是歷史的源頭，歷史是接着神話寫的，只不過寫着寫着越來越真實，越來越清晰，不可證偽的神話變成了可以證實的歷史。所以不要把神話當歷史，也不要把歷史寫成神話。

而文學最需要的就是想象，《山海經》中最不缺的就是想象。古人沒有恁多的經歷、知識，追求真實的意識不強，而想象比現在人豐富，就像未成年的孩子，各種圖形、色彩、故事片段是可以任意組合的，往往出人意外，你要解釋也可能寓意深刻。所以有人説莊子肯定讀過《山海經》，不然他哪來的恁奇異、怪誕的想象。

《山海經》中的地理最不可靠，但現在是很多人最喜歡他的原因，因為他可以滿足Q似的虛榮心。可以把《山海經》中某一座山、一條河、一段地形地貌、物產、名稱搬到美洲、非洲、歐洲、西亞、大洋洲、南北極，然後以此證明中國古人到過那裏，或者那裏本來就屬於中國，中國很偉大。

很多人都在證明印第安人是商朝人的移民，很多印第安人告訴中國人他的故鄉在中國，鄭和團隊在非洲還有後代，而且這些後代很熱愛中國，印度有跟中國人長相、膚色都很像的民族，而且還有很多生活跟中國人也很像，一些歷史上因為種種原因遷徙出去的人都在準備回到自己的祖國——中國，中國是很多人的熱愛、嚮往之地。

我不管別人怎麼想，反正我是不移居國外，如果因為種種原因不走不行，以後我還是要回來的，但是不是別人都跟我的心思一樣就不知道了。

我也愛看《山海經》，但主要是學習感受他的想象力，儘量把文章寫好。