心理戰之父：“先做槓精，再當大師”_風聞

作者|   華偉552

來源|   歷史的荷爾蒙

　　他一次次彷徨和懷疑，最後走上立功、立言、立德之路。

　　——題記。

　　1

　　自古以來，只有較真的人，才能有所成就。

　　較真的極致，就是抬槓。

　　遠至孟子、孔融，近至王安石、金聖嘆等，都是一等一的槓精。

　　槓起來，連命都可以不要。

　　出生於浙江餘姚的王陽明，也是“槓精俱樂部”成員。

　　槓天槓地槓一切，是他的座右銘。

　　愛槓之外，他還愛思考。

　　愛到什麼程度呢？連結婚的事都能忘記。

　　公元1488年的一天，江南某小鎮吹吹打打，好不熱鬧。

　　一看就是在辦喜事。

　　可是，當晚上洞房花燭夜的時候，新郎居然不見了！

　　怎麼回事？

　　養兵千日，用兵一時，新婚夜不是年輕人都急切向往的嗎？

　　操辦喜事的人，都急壞了。

　　兩邊家長立刻發動親戚朋友尋找新郎。

　　直到第二天早上，在附近一個道觀裏，老岳父才找到自己的寶貝女婿。

　　女婿正在和一個道士相對打坐，完全忘了自己是新郎。

　　這個心比天大的16歲男子，正是本文的主角——王陽明。

　　2

　　王陽明，原名王守仁，出生於公元1472年，字伯安。

　　他是浙江餘姚王家的老大。

　　餘姚王家，那可是老王家非常顯赫的一支，父親王華還曾勇奪科舉狀元，官至國家人事部長（南部吏部尚書）。

　　這麼顯赫的家族，當然需要不一般的接班人。

　　照例，名人出生都有異象。

　　王陽明出生時，奶奶夢見有天神在雲中吹拉彈唱，然後抱着大胖小子，從天而降。

　　這個夢可了不得，王陽明直接得小名：王雲兒。

　　老王家對雲兒寄予厚望，但可惜的是，這孩子好像有點生理缺陷——都5歲了還不會説話。

　　這可急壞了老王一家，聽人建議改其名為王守仁。

　　説來也怪，名字一改，小東西就開口説話了。

　　不鳴則已，一鳴驚人。

　　開口説話的王守仁，語言上突飛猛進，甚至馬上能背誦爺爺王倫日常閲讀的書。

　　相比之下，愛因斯坦3歲會説話，算是早慧了。

　　小王是個不讓人省心的娃。

　　7歲時，他痴迷象棋，老媽氣得一把將象棋扔到河裏。

　　小王痛哭一場，寫下他流傳後世的第一首詩。

　　《哭象棋》

　　“象棋在手樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。

　　兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休。

　　馬行千里隨波去，士入三川逐浪流。

　　炮響一聲天地震，忽然驚起卧龍愁。”

　　環境優渥，老爹是狀元，如果王守仁好好學習、天天向上，一定很有出息。

　　可是王守仁認為，這條路沒意思。

　　3

　　不光懟老爹，王守仁還懟過同學和老師：

　　對於老師的教育，王守仁同樣不怎麼上心。

　　老師問：你到底想幹嘛？難道不想參加高考（科舉）了？

　　小王回答道：科舉其實也沒那麼重要，俺的理想是——當聖人！

　　當聖人？

　　這屁大孩子真敢想啊！

　　後來的事實證明，這事他絕對不是想想而已。

　　18歲時，王守仁遇到了改變自己人生軌跡的人——理學大師婁諒。

　　婁諒向他講授“格物致知”之學，王守仁一聽——太稀奇了。

　　之後他讀遍朱熹的著作，認真思考所謂的“一草一木皆具至理”的學説。

　　為了檢驗“格物致知”，他死磕了一下竹子——你為啥長得這麼奇怪？有啥道理呢？

　　一“格”就是三天三夜，小王沒弄出啥真理來，反而憋出了病。

　　正因為這段經歷，王守仁對“格物”學説產生了極大懷疑，他覺得理學不靠譜。

　　理學並不是今天我們説的理科，而是義理之學，是道德與宗教的合一。理學的天理是道德神學，成為神權和王權的合法性依據，至南宋末期被採納為官方哲學。

　　儘管不愛學習，但王守仁的機靈勁卻是真的——公元1492年，年僅20歲的王守仁參加鄉試，中了舉人（他有個同級考生名叫唐伯虎，後來兩人都與寧王產生交集）。

　　不過，此後的進士科就沒那麼幸運了。

　　王守仁考了3回，才得到命運垂青，登科及第。

　　4

　　雖然通過進士考試，但“成聖”這條路，王守仁並未放棄。

　　做官之後，還專門跑到九華山請求佛祖的指引。

　　當然，以“槓天槓地槓一切”的精神，他在吃齋唸佛中沒找到答案。

　　1502年，為了悟道，他專門請了“病假”，到會稽山修了一座“陽明洞天”，自號陽明子，想要融合自己的多年所學，“悟道成仙”。

　　不過，王守仁很快就發現：佛和道，也不是自己想要的答案（“二氏皆非”）。

　　也正是這個陽明洞天，王守仁有了一個震古爍今的別名——王陽明。

　　第二年，31歲的王陽明就已經可以反向點化高僧了。

　　他在西湖邊溜達時，在虎跑寺遇到一個閉關三年的得道高僧，便直奔主題——你雖然出家了，但也是你媽生的，對吧？你想你媽嗎？

　　三言兩句，居然説得老和尚淚流滿面，回家看媽媽了。

　　有了強大的精神支撐，王陽明不斷找靶子。

　　公元1506年，他開始對權貴太監劉瑾開火。

　　對王陽明而言，像劉瑾這樣不靠譜的太監，如果不槓一下，怎麼對得起槓盡一切的“美譽”？

　　結果，他被廷杖四十，入獄悔過。

　　最後，還被放逐到貴州龍場當驛丞。

　　受他連累，老爹王華也被下放到南京“涼快”。

　　本以為是仗義直言，卻沒想到被流放千里，這種心理落差可不是一般的大。

​　　5

　　貴州龍場在今天是個風光旖旎的度假勝地，但在當年，可是典型的愚昧落後地區。

　　不光經濟不行，還到處是目不識丁的文盲。

　　這樣的環境，很折磨人。但同時，也能讓一個人徹底放空。

　　被放逐龍場的王陽明，心神安定，他開始根據風俗開化、教導當地人。

　　在此過程中，對自己前半生學習的內容，他突然有了新的體悟。

　　為了貫通自己的知識，他還時不時跑山洞裏“閉關苦修”，以尋求突破。

　　某天半夜，他突然醍醐灌頂、茅塞頓開——“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”

　　意思是，所謂聖人之道就是良知，而良知人人都有，還找什麼“竹子”尋求真理？我心即宇宙，宇宙在我心！

　　所以，講究格物致知的程朱理學，必須是錯的！

　　龍場三年的放逐，造就了大徹大悟的王陽明。

　　從此，他的生命和思想都進入新境界。徹底拋棄理學，投入了心學的懷抱，並將其帶到前所未有的高度。

　　這便是中國哲學史上著名的“龍場悟道”。

　　正是這場悟道，開啓了聲勢浩大、影響中外的陽明心學。

　　心學，顧名思義是唯心主義的一種主張，在今天看是有問題的。

　　但在當年，理學一統天下的大環境下，主張“知行合一”與時刻自省的心學，無疑就像一盞突然亮起的明燈，重塑了無數人的三觀。

　　當然，心學並不是王陽明創立的，它的創立者是南宋的陸九淵，那也是個牛人，曾經多次懟得朱熹沒脾氣。

　　若干年後，王陽明更被請入孔廟，和顏回、曾子等前代賢人並列，成為一代聖人。

　　他在後世圈粉無數：胡宗憲、徐光啓、黃宗羲、孫奇逢、左宗棠、曾國藩、丁寶楨、康有為、陳獨秀等等，都是王陽明的粉絲。

　　他的粉絲會，甚至還有專門的朝鮮、日本分羣。

　　1905年，日本海軍元帥東鄉平八郎在對馬海戰中大勝俄國波羅的艦隊，日本天皇為他舉行了慶功宴會。在這次宴會上，面對着眾人的一片誇讚之聲，東鄉平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：一生俯首拜陽明。此外，山縣有朋（日本陸軍創始人）、澀澤榮一（日本企業之父）、伊藤博文（日本首任首相）等人，都是王陽明的信徒。

　　6

　　與其他儒家聖人不同，王陽明還是個軍事家。

　　在當年還是小屁孩的時候，他就自比諸葛亮，寫下“忽然驚起卧龍愁”的詩句。

　　他最愛玩的遊戲就是“點兵點將”：經常聚攏一幫屁大孩子，煞有介事地排兵佈陣，彷彿自己真是統兵大將。

　　14歲時，他帶兵打仗的想法就更堅定了：因為這一年，老爹王華帶着他越過居庸關。

　　來到大漠，憑弔了塞北的古戰場，老爹用實地旅遊給他講述了當年的土木堡之變，父子二人慨然喟嘆。

　　而此時此刻，大明朝正在爆發此起彼伏的農民起義。

　　公元1487年，15歲的王守仁就向皇帝獻策平定農民起義，還一連寫了5封。

　　當然，這樣5封雞毛信一一石沉大海。

　　再後來，當他考中進士之後，被授予兵部主事。

　　文官到兵部上班，這多少會有“秀才遇到兵”的尷尬。

　　提督軍務的太監張忠就有點輕視王守仁，一次竟強令守仁當眾射箭，想以此出醜。

　　不料王守仁提起彎弓，刷刷刷三箭，三發三中，令張忠十分震驚。

　　不過，相比之下，後來的事，那才真的令人震驚：

　　公元1516年，他出任都察院左僉都御史，主管南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地的軍事。

　　當地盜賊橫行，連贛縣主簿都戰死了，前任巡撫文森乾脆託病去職。

　　王陽明到任後，先除內奸，然後廣佈間諜，出奇制勝，先後斬殺匪徒近萬人，蕩平了為患數十年的盜賊。

　　當年熱愛軍事的小屁孩，在20多年後，“一戰成名天下驚”！

　　而這還不是他的軍事巔峯。

　　7

　　公元1519年，寧王朱宸濠發動叛亂，號稱起兵十萬，朝野震驚。

　　逗比皇帝明武宗聽後怒了，堅持要御駕親征。

　　可是，皇帝的兵馬還沒走到江西，寧王的叛亂已經被平定了，因為一個人——王陽明！

　　其實，當時江西的情況很危急。

　　江西巡撫孫燧、江西按察副使許逵先後被殺，九江、南康等地已經被攻克，安慶正在被圍攻。

　　所有人束手無策。

　　王陽明上手後，耍寧王就要耍猴一樣，他先是放出平叛大軍即將到來的假消息，亂敵軍心。

　　趁着叛軍主力圍困安慶，王陽明玩了一把“圍魏救趙”，直搗叛軍老巢南昌。

　　當叛軍慌忙回救時，王陽明又調遣各路兵馬迎頭痛擊，三戰三捷，朱宸濠公司的高管，盡數被擒。

　　會讀書，善思考，還這麼能打，如果人生真的有輪迴，王陽明的前世一定是諸葛亮。

　　平叛勝利後，王陽明的名氣和聲望達到頂點。

　　但他一心教書育人，於是回到紹興，開壇講學。

　　在家鄉，他度過了生命的最後6年。

　　8

　　公元1527年，兩廣的盧蘇、王受造反，王陽明又一次臨危受命，這一次平叛更輕鬆。

　　聽説王明陽出征，盧蘇、王受不敢反抗，直接舉起了小白旗。

　　回程路上，已是人生暮年的王陽明，忽然染病而亡，終年57歲。

　　臨終前，學生周積問他有什麼遺言。

　　王陽明微笑道，“此心光明，亦復何言？”

　　這位中國歷史上罕見的全能大儒和完美人物，在世俗紛亂、跌宕起伏的時代，活出了一個真正的自己。

　　體內的熱血，一直噴湧至生命的最後一刻。

　　當時放眼全球，只有一位天才能跟他相提並論，其名達芬奇。

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