漫談魯迅的《阿Q正傳》和“阿Q”形象在《覺醒年代》中的意義，以及它的永恆性_風聞

漫談魯迅的《阿Q正傳》和“阿Q”形象在《覺醒年代》中的意義，以及它的永恆性

原創：上海阿蔡

（魯迅先生）

       在魯迅的小説《阿Q正傳》中，阿Q這個形象所包含的內容，其豐富性，是中國文學發展現象中，到今天為止最為豐富的一個形象。這應該是絕對的，毫無疑問的！

       ——關於阿Q這個人物，還是要感謝魯迅先生當年的塑造，要感謝魯迅先生寫了《阿Q正傳》，讓我們有了對阿Q的形象的印象和對那個時代的印象！今年建黨百年的慶典劇，央視播出的《覺醒年代》中，讓我們看到了魯迅當年寫作《狂人日記》的歷史背景及文化背景。但是，新文化運動中，在魯迅的《狂人日記》之後，喚起中國人民大眾，喚醒中國社會覺醒的課題，任務，依然巨大的沉重。對此，魯迅依然為此作為己任。他在隨後的創作中，繼續深入將“喚醒社會，喚醒大眾”為己任！

       在這樣的思想中，在這樣的對社會認識的邏輯中，魯迅在1921—1922年間，繼續為我們撰寫創作了小説《阿Q正傳》，打造了阿Q這樣的形象。而這篇小説，自從描寫了阿Q形象之後，阿Q就永遠跟中國人民的生活，跟中國社會的變化永遠在一起了。並且，對於阿Q的認識，解讀，無論喜歡，和不喜歡阿Q的各種階層的人們都會有自己的無限解讀。這不僅是中國社會和中國文學史，也可能也是世界文學史上的一個獨特的風景了！

（ 阿Q正傳 ）

       今天，人們可以更清楚地看到：魯迅的《阿Q正傳》跟中國今天的百年建黨紀念慶典大劇有關，並且是緊密相關！他是魯迅繼小説《狂人日記》之後的又一篇深入揭示當時社會的急需變革的，喚醒類小説。——不僅如此，而且它跟一百年前中國人民的那個《覺醒年代》的時代生活緊密相關，跟新文化運動的發生，發展，前進緊密相關！應該説：小説《阿Q正傳》，它是在魯迅創作《狂人日記》之後，在新文化運動走向高潮之後，再度進一步探索和期待中國社會，和期待中國大眾們進一步覺醒的繼續創作！所以，今天的中國讀者們，可以有幸更多地瞭解到當年魯迅寫作《阿Q正傳》這篇小説，——是與他的期望中國社會有更多的覺醒相關的！而且。當時魯迅寫作而成的《阿Q正傳》這篇小説，它更是魯迅為新文化運動深入的搖旗吶喊，打造的痛擊舊文化思想意識阻擋中國社會覺醒，阻擋人民覺醒的有力的“戰器”，是魯迅用文字的力量痛批舊文化思想意識，痛批舊的，腐朽的社會意識的偉大作品！雖然，在這篇小説中，魯迅寫的阿Q只是一個當時中國底層的一個小人物，但跟他相關的卻無不是當時中國社會的生活與現實中的各種寫照：在守舊與革新的風雲中，舊習慣，與舊思想，舊勢力，舊意識，在濃厚的包圍着中國社會的一切。略有變革，思辨的思想或行動，都會遇到傳統力量的阻擋，譏笑，困擾，以及打擊，殺伐！令新的東西難以生長，令新的東西難以健康的，順利地走向社會，走向新的社會發展的道路。——可以説，魯迅當年在《覺醒年代》這部電視連續劇，及在當時的歷史的——“覺醒”年代中，他所寫就的“阿Q”這個人物雖然微小，其意義卻是“非常的龐大，和偉大”。

       同時，小説中圍繞阿Q所發生的一切人和事，都可以涵蓋了中國社會思想意識的在很長一個歷史時期的的歷史概貌。並且，根深蒂固地影響着社會與人們的活動，這種影響並不能隨着年代的積累，和變化而徹底消除。況且，魯迅先生所塑造，所寫出的” 阿Q ” 這個人物形象，他並不是一個人的阿Q，並不只是某一個羣體的阿Q，而是一個真正意義上的“ 社會的阿Q ” ! 他無非是，某時，某刻，或某一天中，為某些羣體更強一些的“佔據阿Q的形象” 罷了！但也可以，在同一時間中，被各種羣體，各種人物所 “ 佔據 ” 。這就是魯迅寫作的“偉大的地方” ！

       鑑於魯迅筆下的阿Q這個人物的豐富性，深刻性，我想，他應該跟魯迅一樣永遠地在人類社會的發展歷史上存在着的！當年的《覺醒年代》那個歷史背景中出生的，——在魯迅筆下的”卑微的阿Q" ,他應該帶着魯迅身上的偉大的“光芒” ，像魯迅一樣永恆地在人類歷史上存在着的！

      阿蔡 寫於2021年7月15日晚23點25分