社會主義中國的文藝，到底應該是什麼樣的？_風聞

1996年，女星鞏俐正式登上美國《時代》週刊封面，成為第一位登上該雜誌封面的非政商界中國人。

也正是從1996年開始，在外資勢力的主導下，娛樂風開始席捲中國大陸，香港“四大天王”開始在大陸引領偶像之風，直至今天的韓劇韓流、日劇日流、小鮮肉、愛豆…………所到之處，人頭攢動，交通癱瘓，尖叫震耳。

而在此之前，中國人的“偶像”一直是毛澤東、雷鋒、錢學森、陳景潤、許海峯。

同是1996年，湖南經視自制綜藝《幸運三七21》開播，將遊戲元素引入，開啓了中國電視綜藝節目的新時代。

從此，“娛樂”成為了電視製作的龍頭信條，一切娛樂化，娛樂化一切。

第二年，1997年1月1日，湖南電視台一套節目通過亞洲2號衞星傳送，呼號“湖南衞視”。

大名鼎鼎的湖南衞視就此傳遍全國。

上星之前，湖南廣播電視廳廳長魏文彬專門給湖南衞視換上了新台標“魚米之鄉”，那是他特地請香港的鳳凰衞視台標的設計者設計的，為的是擺脱大陸“土氣”的形象。

同一年，王炳文主創的《快樂大本營》開播。

二十年的時間，“魚米之鄉”逐漸變成了芒果，又逐漸變成了馬桶。

二十年的時間，集“外籍”、“色批”、“毫無演技唱功”於一身的人能夠成為今日中國內娛之大牛，淫禍殘害萬千女性而立於不敗之地，腐化拉低文藝水準而仍端頂流之巔。

這樣的人，能夠平均一個小時之內賺到中國某些貧困地區近一年的財政扶持，靠的是什麼？這樣的人，能夠引來無數少女自願主動為其排隊坐地排卵、等待臨幸，靠的又是什麼？

是唱歌離不開電音，還是演戲離不開亂叫？還是“很大”？還是很有錢？“很大”是有多大，像那個碗又大又圓？很有錢是多有錢，睡完粉絲還要討價還價的那種？

社會主義中國的文藝，或者説社會主義中國，到底應該是什麼樣的？