【翻譯】生而為女人，我很抱歉 印度網友討論印度社會最可怕的文化常態-嫁妝_風聞

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生而為女人，我很抱歉：印度網友討論被印度社會所接受的最可怕的文化常態-嫁妝

本文譯自Quora，原標題：What is the creepiest thing that society accepts as a cultural norm?

印度人結婚花費之大，令人咋舌。凡是參加過印度婚禮的人，對此無不深有體會。出嫁妝，送彩禮，設宴會，招待來客和迎親隊伍等等，如同盛大廟會一樣，張燈結綵，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。他們認為，花費越大，越光榮體面。今天在印度，一個人受尊重的條件之一是以結婚時的花費來衡量。人們相互間進行攀比，看誰花的錢多。攀比的結果，往往為了維護所謂的尊嚴和榮譽，幾乎弄得傾家蕩產。

迫於形勢，一般窮人儘管經濟困難，為辦婚事也得花上成千上萬的盧比。尤其女方情況更慘，往往搞得家貧如洗，人財兩空。與此同時，男方也得花相當數量的錢才過得去。不過，男方能從女方得到一批嫁妝來彌補。

當然，有些民族和地區，是由男方出錢辦理婚事。北印度一些山區，也有由男方出錢辦婚事的習俗。而印度廣大地區，則時興女方給男方一大筆錢和物，作為嫁妝。印度物價昂貴，而且不斷漲價，一般中等家庭，除了維持正常生活外，還得支付昂貴的房租，給學生交學費、購買節日禮品以及付必要的藥費，等等。每到月底，囊空如洗，即使有所節餘，有些人還想供孩子上學深造，整修住房，改善生活條件或準備晚年留用。若是再辦婚事，只能節衣縮食，勒緊褲帶，其他事情則無法辦理，有的甚至孩子得輟學。若給女兒辦理婚事，偌大一筆開支從何而來？父母為此愁眉深鎖。

請看印度網友談論印度嫁妝文化今昔。

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Sohan Meena

studied at Jagatpura Central Academy Science School, Jaipur,Lives in Jaipur, Rajasthan, India

曾就讀於齋浦爾賈加普拉中央科學院，現居印度拉賈斯坦邦齋浦爾

在這裏，我張貼了一些我在網上找到的圖片。

當你看到這張圖片時，你的腦海裏會浮現很多事情，對不對？

當我看到這張圖片的時候，我的感覺和你一樣，但當我向下滾動手機屏幕時，

這讓我很激動。

我想，我現在不需要再説什麼了。���

這已經成了我們印度社會的一種傳統。

一個女孩的父母給了一個男人他們的女兒以及他們一生的收入。

這是一種罪惡���

謝謝你的閲讀。❣

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Keerthi Sri

我來自卡納塔克邦班加羅爾，我們大多數人在童年的時候都認為嫁妝的概念是很古老的，因為在我們的社會和近親中沒有人遵循這個觀念。在我們這裏結婚只是結婚，不涉及到金錢。

當我開始工作並與其他邦的同事交談時，我才知道嫁妝在印度其他邦仍繼續存在。我們邦裏的大多數同事説的都差不多，我們在童年或家庭中從未見過嫁妝，也沒人會接受嫁妝。

我很高興卡納塔克邦的大多數人很長一段時間以來都不要求嫁妝。

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Sohan Meena（答主）

嗯…在拉賈斯坦邦，特別是在Sawai Madhopur地區，嫁妝是一種結婚的資格。

嫁妝（現金、汽車/自行車、珠寶、其他東西）將根據男方的收入或工作來決定。

我瞭解這個是因為我們的一個親戚也面臨同樣的問題。

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Nitesh Singh

我來自拉賈斯坦邦的Bharatpur地區，靠近Sawai Madhopur地區…我觀察到的是，地位相似的家庭結婚的話根本不要求嫁妝，他們甚至會分攤所有結婚的費用。

但是，如果男方工作很好，受過教育，而女方的家庭背景是未受教育的農村家庭，那麼男方的家庭就會要求嫁妝，因為女方沒有受過教育，她在經濟上將依靠她的丈夫。

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Arani Das

在較大的城市（至少一線城市或大都市），這種情況很少見。在小城市裏，這有時是常態，有時根本不被考慮。而在農村，這仍然很常見。

我不確定卡納塔克邦的情況怎麼樣，但如果你來自一個體面的大城市，你和你認識的大多數人將永遠不會經歷它。

但在我生活的地方（孟加拉邦北部的四線小鎮），不要求嫁妝是一件值得讚賞的事情。在我妻子的家鄉（離加爾各答很近），女方要求不給嫁妝對男方來説是徹頭徹尾的侮辱，因為男方認為自己根本就不想要嫁妝，所以會對這個假設很生氣。如果你問她關於嫁妝的情況，她會説嫁妝已經成為過去式，現在沒有人這麼做。但如果你問我，我會説要求嫁妝是相當普遍的，除非新郎的家人堅持不接受嫁妝（這是越來越普遍）。

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Jashwant Sonara

你在説什麼？

我知道安得拉邦的大部分人都在要求嫁妝。我認識一些人，他們的女兒一出生，他們就開始為了嫁妝而存錢。你可能出生/成長於現代的進步家庭，但那些保守的甚至大都市的家庭也都是些渴望嫁妝的傢伙。

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Aman Raj

是的！

但還有一件事你漏掉了。

女孩們總是尋找高收入，有很多財產，在政府部門工作的人，現在一種最新的時尚是嫁給一個能留在國外的人。

所以這只不過是以牙還牙（牛頓第三定律）（譯註：相互作用的兩個物體之間的作用力和反作用力總是大小相等，方向相反，作用在同一條直線上。）

只是你所説的一切都顯示在更大的圖景上，作為一個普通的個體，你也看到了他們想要展示的東西，卻不知道背景中發生了什麼。

現在也有很多男人因為妻子而受苦，但他們沒有像女性那樣出現在公眾面前。

曼尼普爾邦甚至還有一些村莊，在那裏，男人會為了娶一個女孩而支付嫁妝，為什麼每個人都對此保持沉默，為什麼這些事情從來沒有出現在公眾的視線裏，為什麼總是這樣。

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Sohan Meena（答主）

對不起，兄弟，我不同意。

在印度很多地方，男方賺多少他就會要求多少嫁妝。

在我生活的地方：

如果男方在政府部門工作

D級職位：50萬盧比的嫁妝

C級職位：70-100萬盧比的嫁妝

B級職位：150萬盧比以上的嫁妝

A級職位：500-1000萬盧比或更多的嫁妝。

好吧，沒有一個父親想浪費他一生的積蓄，但為了她女兒未來的幸福，他不得不這樣做…

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Sai Rahul

你知道憲法第498-a條嗎？它是我們政府賦予婦女的最終權力。一個婦女可以對一個男人提出起訴，説他要求嫁妝或騷擾，並對這個男人和他的家人進行不可保釋的逮捕，直到他們被證明無罪為止，即使他們沒有犯下這種罪行。

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Sohan Meena（答主）

在印度，幾乎每個家庭都存在家庭暴力，然而憲法高懸於廟堂之上。

他們中有多少人去起訴了？

他們為什麼不抱怨？

兄弟，我們生活在印度。在這裏，面子是社會上最重要的東西。

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Anuvaa Vishk

印度男人會説印度女孩是拜金女，但一説到嫁妝，他們又覺得這是他們的權利，真是偽善得很。兄弟，我不知道你住在哪個陌生的地方，但嫁妝在印度還是很常見的。我們要實事求是，不要盲目發表意見。致命的嫁妝在印度隨處可見，印度每天都有20名婦女因此而死。脱離現實誇誇其談解決不了問題，求你了，別老是把男人描繪成受害者。

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Shilpi Paul

那再説印度社會沒有嫁妝這回事了。嫁妝現在仍然存在，要嫁妝的人可能有所減少，但仍不低於50%。同時這裏也存在因女人的貪婪而使男人受折磨的事情。

在我的大家庭中這兩種情況都存在，一種是我們家族的女孩死於嫁妝，另一種是我們家族的男孩（我叔叔的）正遭受着妻子的威脅。他正試圖提出離婚，但他擔心他的妻子會得到一大筆贍養費而使他一無所有。

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Abhi Gupta

我們應該向西方社會學習。因為我們印度人還生活在公元前5000年，在我們的思想中我們大部分人都還是部落思維。我們所有的儀式和習俗都是由公元前5000年產生的宗教決定的（當時的生活方式與現在完全不同）…

我們像白痴一樣繼續相信kanyadan（譯註在底下），這是印度所有苦難的根源。為什麼要把女兒當禮物一樣送給男方？為什麼一個男人要和父母住在一起照顧他們？我想知道是誰創造了這個愚蠢的習俗？

印度政府應該廢除kanyadan制度，同時規定男孩或女孩在21歲以後與父母同住是非法的。男孩和女孩都應該在21歲時自立，可以自由地結婚和生活。

在這之後，沒有父母會只想要男孩，女孩也不會被視為贈送的對象，因為兩者都將在21歲時離開家，父母將獨自生活。孩子們只能去看望父母，但不能和他們一起生活（就像在發達國家一樣）。

如果我是國家領袖的話，我會把這條法律帶到印度，使印度擺脱一切與對男嬰的慾望和人口過剩有關的痛苦。

譯註：kanyadan的意思是在女兒結婚的時候，其父親送給女兒的珠寶首飾與衣物；dan，從文字上看是禮物的意思，而kanya 則意味着年輕的女孩。kanyadan 的意思是新娘的父親送給新郎的現金與同等價值的實物。

嫁妝最初完全是出於自願，女方家長根據的自己的財力支付一定的禮金給男方，這既可以滿足臉面（在印度，婚姻非常講究排場）的需要，也是增加女方在婚姻中的“實力”的一項舉措，嫁妝反映了社會的等級與聲望，女方家庭期望自己的女兒能夠進入門當户對的或者更高的家庭。

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Uday Kumar

嫁妝也受到了女孩家庭的鼓勵，每個父母都希望女兒過上幸福的生活，他們想要sarkari babu（譯註：不曉得什麼意思，查也查不到，估計是講排場的意思）。只要男方找到一份政府工作，他們就會準備給至少100萬盧比作為嫁妝。令人驚訝的是，即使你不願意接受，但正是他們帶來了嫁妝的話題。

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Bala Subramanian

在我們這一代人之前，嫁妝是必須的，但現在它已成為可選項。不過女孩的父親仍然堅持贈送金錢/物質來對女兒要嫁的家庭施加影響，他們的意思是我是個紳士，我給了你最想要的，現在輪到你體面地經營家庭，照顧好我的女兒了。

這也成了衡量地位的標準，男方那邊因此佔了大便宜，因為他們接受任何他們能得到的東西。但現在由於女嬰缺乏，性別失衡，我想這種情況將來會出現逆轉。

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Abhishek Jha

丈夫會把賺來的錢分給妻子，但你們這些女權主義者不覺得這有什麼不對，因為你爸爸的錢比你丈夫的錢更重要。

你知道嗎，兩個人結婚的那天，妻子會合法地分享丈夫的家庭財產，丈夫得到了什麼？什麼都沒有。

我認為嫁妝的存在是因為嫁妝是正當的，人們都不傻。

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Loknayak Zen

我認為這是錯誤的解釋。事實上，嫁妝沒有什麼不對，女兒對父母財產的權利和兒子一樣平等，當一個女孩結婚的時候，她和她的財產在一起是合情合理的。至少在印度南部地區，父母會贈送一些黃金、器皿、衣服和所有用得到的家用電器，而不是房產。婚後，女兒一般不會再對父母的財產有要求。

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Harjot Singh Virk

最具諷刺意味的是，新郎一方自信地説，這是我們的兒子應得的，因為他是醫生、工程師或諸如此類。此外，這仍然取決於新娘和她的父母是否接受或拒絕這樣的要求，因為沒有人能強迫一個女孩或她的父母把她嫁給一個特定的人。新郎方面可以不擇手段地提出要求，但決定權仍掌握在女孩方面，畢竟“天涯何處無芳草，下個男的會更好”。

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Ayush Tiwari

我個人見過許多婦女，她們為能把嫁妝帶來感到很自豪，他們會特別要求父母為新郎提供豐厚的嫁妝。所有這些女人都受過高等教育，她們説：更多的嫁妝可以提高他們在新家庭中的尊嚴和價值。所以，你認為的罪惡是可以接受的，有時對許多女人來説是必須的。

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Anuvaa Vishk

這樣的女人是女人最大的敵人。

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Ramit Kundu

父母給了10萬盧比的嫁妝，女兒離婚時可得五千萬，這是一筆回報率為5000%的投資。如果你想廢除嫁妝習俗，那就必須籤婚前協議，我們對雙方都應該公平。

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Vishal Puri

什麼垃圾，這些照片不代表印度社會。印度的整個法律體系都有利於女性，憲法498條款是社會上被濫用得最多的法律，連最高法院都説這是合法的恐怖主義。如果一個妻子説，我受到身體虐待，男方要求嫁妝，整個新郎的家庭都會在沒有被調查的情況下被關在監獄裏。我通常不評論任何圖片或主題，但上面的圖片是狗屎。

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Daniel Kjovski

是的，這是一種罪過，但現在男性也被要求提供嫁妝。最近我認識的一個人被要求買一套新房子，並負責支付所有的婚禮費用，因為他是一個男人。但那個女孩實際上賺大了，為什麼她不能也貢獻一點呢？

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Narayan Mundhra

我的一個親戚沒有要嫁妝，他們只是拒絕了那個女孩，但是那個女孩對法庭説他們要嫁妝，於是他被送進了監獄…

偽女權主義者不會接受這些，但這些事情正在變得更糟���。

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Pramita Mondal

看到一個傢伙寫這樣的答案真是太好了，很多人認為嫁妝是印度文化的“傳統”，沒有什麼不對的。這讓人有點噁心，給人的感覺是新娘被當作牛馬一樣對待，被帶到新郎的家裏，被賣掉，然後任由新郎的家人擺佈。説到憲法賦予的嫁妝權（dowry rights），95%的相關案件都沒有上報。

請不要理會這裏的一些超級知識分子的評論，他們大多都處於失業中，對自己的生活感到憤怒。

請繼續寫。

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Shweta Rathore

當我看到這張可怕的照片時，我沉默了兩分鐘，但現在我認為這大自然賦予一個女孩的現實，這並不新鮮，但我仍然無法控制我的眼淚…

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Zaffar Anwar

我曾遇到過以禮物的名義要求提供嫁妝的婚姻������，我認識的那個男人曾經有過一段戀愛婚姻（love marriage），女孩的媽媽送了一輛車作為禮物，還給他們買了一套房子，並幫助他們結清了所有的貸款和信用卡，以便安頓好他們的生活。

儘管他在一家著名的公司工作，但這個男人們仍然要求他的岳母給他買一輛自行車，最重要的是，這個男人的媽媽也在要求這個女孩買一輛自行車。這是什麼樣的一家人���������

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Palvinder Singh

情況現在已經逆轉，至少在北印度城市是這樣。忘了嫁妝吧，現在流行反向嫁妝。

包辦婚姻市場上男女比例的高度不平衡使得女孩們變得非常挑剔，男孩應該長得帥/高，收入很高，受過教育，自己有或有可以繼承的財產，沒有未償清的貸款/債務，住在小家庭，不會干涉女孩的私人生活，等等。

所以忘了嫁妝吧，如果你不符合以上任何一個標準，你將被大多數女孩/她們的家庭拒絕。此外，如果你有任何明顯的缺陷，如脱髮，超重，你將被拒絕直接，除非你屬於一個富有的商業家庭。

這是我在包辦婚姻中的第一手經驗，但沒有人談論對男孩的巨大壓力。

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Rahul B Nair

嫁妝是不對！但結婚後，這些天我看到了一個巨大的趨勢，有一些離了婚的丈夫，被他們的妻子要求付贍養費，而她們與其他人過着幸福的生活。是的，不管怎樣，每個人都在為了生存而欺騙別人。

要點：當你和某人結婚時，請確保他或她對你來説是合適的對象，這樣你們就不會考慮離婚了。

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Rahul B Nair

是的，但是有些人濫用了贍養費條款，贍養費應該交給照顧共同子女的父母，這樣才有價值。

結婚一年就離婚了，要求贍養費是不對的。

跟往常一樣，任何情況都有兩面性，所以我想説，我們首先要確保這種離婚的情況永遠不會發生。

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Avinash Singh

問題在於雙方。新娘和她的家人可以拒絕給嫁妝，沒有哪個新郎可以強迫他們。要求嫁妝是犯罪，首先是社會犯罪，其次是刑事犯罪。我想知道為什麼女孩們會選擇要求嫁妝的新郎，他們應該找個不需要嫁妝的新郎。然而，也有一些特殊情況，比如如果新郎不要求嫁妝，那麼它可能被懷疑隱瞞了一些不好的事情。

同樣在這個現代社會，女性應該更加獨立，因此她們可以選擇工資低、工作差或沒錢的新郎，與他一起成長。然而，除非是“真愛”，否則沒有女孩想要一個經濟地位比自己還低的丈夫。不管怎樣，新郎新娘選擇他們想要的人是個人的選擇。

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Mahesh Sahu

我不想醜化嫁妝問題，但社會總是存在很多角度。

世界正在變得非常物質化，女孩和她的家人會僅僅因為一個男人有教養就嫁給他嗎？不，在包辦婚姻中，他們首要的考慮是良好的家庭背景和高收入。而在戀愛婚姻中，嫁妝不是問題。

如果一個女孩有好的工作，很自然地嫁妝將不會被要求。

還有一點是，最高法院已經下令，父母的財產也應該平等地給予女兒，但這在社會上被理解為是不公平的要求。

然而，在嫁妝文化盛行的地區，這個問題對於貧困家庭來説確實是個大問題。

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