印第安人滅亡的真相_風聞
温伯陵的烟火人间-温伯陵的烟火人间官方账号-读历史、谈世事、阅人物2021-07-20 08:57
作者：温伯陵
伯陵説：
“文章很長，你忍一下。”
1
1534年，44歲的法國探險家雅克·卡蒂埃遊説法王，希望得到法王的資助出海遠航，和西班牙一樣尋找到通往中國的航線，以及大量黃金。
雖然西班牙並沒有找到真正的航線，但在那個年代，遠航和黃金強烈刺激了法王的小心臟，不久便出錢出人，命令雅克·卡蒂埃出海遠航，幫助法國尋找幻想中的財富匯聚之地。
同年4月20日，雅克·卡蒂埃帶領乘坐61人的大船起航，經過3周的時間，順着洋流來到美洲大陸，越過聖勞倫斯灣，便來到如今的加拿大新不倫瑞克省。
當雅克·卡蒂埃和船員登陸探索的時候，發現了一羣印第安人，他們把皮毛綁在數米長的棍子上來回舞動，那意思就是：
“皮毛是我們的土特產，想換一些你們的土特產。”
雅克·卡蒂埃等人初來乍到，擔心被團滅，不敢和印第安人走的太近，便回到船上等待印第安人散去。
結果印第安人划着7條船追來，十分誇張的表達善意，想和遠道而來的陌生人做生意。
東道主都如此熱情了，如果他們再不給面子，那就可能真的團滅了。
最終雅克·卡蒂埃和船員們，用船上的刀子、斧頭、布料等不值錢的小物件，和印第安人交換了大量皮毛，甚至有些印第安人為了換到東西，把身上穿的皮毛衣服都脱下來賣掉，光溜溜的走回去，並且放話：
“只要你們在這裏繼續停留，我們每天都來，等我呦。”
雅克·卡蒂埃當然沒發現黃金，也沒找到通往中國的航路，便以法王的名義佔領這片土地，於9月份返航回到法國。
但新大陸有廉價皮毛的消息，逐漸進入歐洲上層社會。
雅克·卡蒂埃航行圖
皮毛是歐洲的奢侈品，能不能穿得起皮毛，成為歐洲貴族和平民的重要標誌。
英國就明文規定，只有騎士級別以上的男人，才能穿戴裝飾貂皮的絲綢衣服，高級官員可以穿戴次一級皮毛裝飾的長袍，至於普通平民，只能和中國陝北農民一樣，穿粗羊皮做成的皮襖。
隨着航海業的興起，歐洲商業恢復繁榮，無數普通平民崛起的商人階層，逐漸突破了古老的法律規定，為了向貴族階層靠攏，開始脱下羊皮，穿戴貴族階層專用的高等皮毛。
於是在人類社會需求的推動下，皮毛價格一路飆升。
而貴族為了保住體面，開始追求更高級更奢華的皮毛衣服，以便在某些公開場合中，在着裝外表上穩穩的壓住暴發户。
比如法王查理八世結婚的時候，其夫人穿了一件160張黑貂皮做成、並且鑲嵌金絲珠寶的禮服。
英格蘭的亨利四世，有一件用12000張松鼠皮、80張白貂皮做成的禮服。亨利八世的一件禮服用100張黑貂皮、560張松鼠皮做成，價值200英鎊，是英格蘭底層工人月薪的200倍。
類似的禮服，貴族們絕對不只有一件。
巨大的需求催生巨大的市場，皮毛在歐洲成為頂級奢侈品，更是可以橫行歐洲的硬通貨。
雅克·卡蒂埃發現皮毛的消息傳回法國，很快引起一些人的興趣，零星的駕船到北美收購皮毛，運回歐洲賺大錢。
相當於你用瓷杯碗筷等東西，去一個陌生的地方換回相同重量的黃金，回來就能兑換成人民幣買房買車。
這裏面的利潤，可想而知有多大。
不過個人的發財慾望，在歷史洪流面前是渺小的，只有人民的羣體行動，才是推動歷史車輪的偉力。
差不多在雅克·卡蒂埃到北美探險的同時，歐洲漁民就在北美紐芬蘭大淺灘附近，開始大規模捕撈鱈魚。
那地方的鱈魚肥大密集的程度，到了不需要大型的捕魚設備，只要人帶着漁網下水捕撈，就想要多少有多少。
多年後，一名英國船長回憶道：
“海岸有如此厚的魚羣，我們幾乎是在它們之上行船。”
鱈魚分佈圖
鱈魚是經濟價值極高的重要魚類，即便是物質極度豐富的現在，鱈魚最高可以賣到3、400塊/斤，最低100塊左右/斤，更別説幾百年前的歐洲了。
歐洲漁民為了捕撈免費鱈魚，每年都要在固定時間去紐芬蘭，捕到鱈魚再返回歐洲。
北美洲有了穩定的流動人口，印第安人發現機會，就會有意識的收集皮毛，等歐洲漁民來捕鱈魚的時候，一股腦的賣給他們，換來特別稀罕斧頭刀子等東西。
而歐洲漁民去捕鱈魚的時候，也會專門帶一些小玩意，交換印第安人的皮毛。
雙方都認為自己賺了，悄悄罵對方是傻逼。
其實在這項貿易中，他們雙方都是賺錢的，對方也未必是傻逼。
因為物品的稀缺程度決定價值。
對於歐洲漁民來説，刀斧之類的手工業品遍地都是，根本不值錢，卻能在新大陸換來奢侈的皮毛，豈不是大賺一筆？
對於印第安人來説，皮毛是到處都有的廉價貨，隨便出門打一些動物，就能換來從未見過的歐洲手工業品，憑啥不是大賺一筆？
物品對自己有沒有價值，只有自己才知道，別人沒資格指手畫腳。
長期的皮毛貿易，在北美洲東海岸形成一系列固定貿易點，那些歐洲漁民發現皮毛貿易更賺錢，做了一個違背祖宗的決定：
“放棄捕撈鱈魚，專門做印第安人和歐洲的皮毛中間商。”
於是從接受國王資助的探險家，到白手起家的歐洲漁民，上層和下層都發現了北美洲的廉價皮毛。
此後數百年，無數白人奔赴北美洲淘金，皮毛也成為人類歷史上最大移民浪潮的開路先鋒。
這個歷史進程是美利堅帝國輝煌的開端，也讓自以為受益的印第安人，走上滅族的末路。
2
在眾多美洲皮毛裏，歐洲人最喜歡的是河狸皮，因為河狸皮毛做的氈帽，是歐洲人社會地位的象徵。
如果氈帽的成色不佳、樣式老舊，説明戴帽子的人是個破落户，可要是戴一頂成色非常好的河狸氈帽，走在街上別人都要高看兩眼。
不管是社交需求也好，純粹裝逼也罷，歐洲人都以有一頂河狸氈帽為榮。那些歐洲老照片上，貴族們戴的高筒帽子，基本都是河狸皮做成的。
美洲最不缺的就是河狸。
據估算，最初的北美洲分佈着不下於4000萬隻河狸，對於有氈帽需求的歐洲人來説，供應量完全足夠。
而且越往北走，氣候越寒冷，河狸的毛就越厚密，賣到歐洲市場上的價格也高。所以河狸皮毛的收購市場，基本在美國北部和加拿大。
那些地方，河狸也是印第安人生活的必需品。他們吃河狸肉、穿河狸皮衣服、用河狸骨頭做工具、甚至以河狸為部落的圖騰。
他們向歐洲人出售河狸皮毛，甚至不需要專門捕獵，只要在日常謀生的時候，多出一把力而已。
供需雙方完美契合。
河狸對於歐洲人和印第安人，都是一座從未大規模開採的富礦。
河狸氈帽
從探索北美大陸開始，以河狸為中心的皮毛貿易，成為此後幾百年的主旋律，河狸給了印第安人想要的東西，也充實了歐洲國家的國庫。
參與皮毛貿易的印第安人曾説過：
“河狸把我們的一切都打點好了，它會帶來鍋、斧頭、刀劍和珠子，總之，河狸造就了所有的一切。”
馬薩諸塞的英國移民，用6先令買到玉米種子，秋收以後便能用玉米，向印第安人換來327英鎊的河狸皮毛。
荷蘭移民説，我們不費任何力氣，就能收穫可與數噸黃金相等的皮毛。因為河狸皮運到歐洲以後，最高利潤可以達到成本的200倍以上。
歐洲國家裏，皮毛貿易額最大的是法國。
1578年左右，常年往來芬蘭灣—歐洲之間的法國漁船，便達到150艘。
1695年，法國運回國的河狸皮是20萬里弗爾，價值相當於法國貨幣改制後的20萬法郎，比其他歐洲國家的總和都要多5倍。
到了1743年，法國重要港口拉羅謝爾進口12.7萬張河狸皮、3萬張貂皮、11萬張浣熊皮、1.6萬張熊皮。
這只是法國一個港口的貿易額，而法國在北美的皮毛貿易站，從聖勞倫斯河流域為起點，一直沿着密西西比河南下，直達墨西哥灣。
這片地方號稱“新法蘭西”，後來賣給美國的路易斯安那，不過是新法蘭西的一部分。
於是皮毛貿易，成為法國殖民經濟的支柱產業。
新法蘭西
造成法國一家獨大的根本原因，主要是人口和聯姻。
我們先説人口問題。
法國天主教徒不願意離開故鄉，法國政府又不允許新教徒移民北美，結果便是法國在北美的人口非常少。
直到1763年，新法蘭西境內的法國移民只有6萬，同時期的英國殖民地卻有160萬人口。
相差懸殊的人口對比，導致法國在爭奪北美的戰爭中輸給英國，而在此時，移民人口的數量，讓法國皮毛貿易的體量遠超英國。
因為皮毛是印第安人的土特產，想大量收購皮毛，恰恰需要和印第安人合作。
英國不限制移民，只要想去北美定居，不論清教徒、天主教徒或者貧民，英國政府一律放行，尤其是清教徒，恨不得全部送出去，讓他們自生自滅，別留在國內瞎溜達。
於是越來越多的移民人口，讓英國殖民地有恃無恐，對待印第安人非常不友好，動不動就要搞清洗、種族滅絕、生存空間之類的血腥手段。
印第安人也不傻，英國人對我不好，那我的皮毛不賣給你還不行？有本事自己去捕獵啊，你們那點人能捕多少皮毛？
而且北美是印第安人的地盤，英國移民出門捕獵的時候，只要印第安人願意，隨時可以團滅落單的英國人。
所以在很長一段時間，英國的皮毛貿易始終起色不大。
法國人就不一樣了。
法國的人口不多，便不能和印第安人搞強硬做派，擔心連僅有的人口也保不住。雖然也有小規模的衝突，但法國和印第安人的關係，總體而言保持的不錯。
這種良好的合作關係，印第安人願意把皮毛賣給法國，法國也擁有了特別穩定的貨源。
然後再説聯姻。
法國人為了皮毛貿易，可以放下所謂的“白人種族優勢”，和印第安人通婚，以印第安女婿的身份奔走在部落之間，大量收購當年的皮毛、預定明年的皮毛數量，並且叮囑印第安“自己人”，千萬不要賣給英國人……
新法蘭西的創始人尚普蘭，曾經對印第安人酋長説：“我們的年輕人同你們的女兒結婚，我們就是一家人了。”
然後回頭對法國人説：
“如果想確保皮毛每年都送到貿易站來，沒有比通婚更好的方法了。”
於是“法印聯姻”成為潮流，這種和諧的關係，也推動着法國的皮毛貿易越做越大。
當然了，法國人出門在外做生意，挺孤單寂寞冷的，娶個老婆可以緩解思鄉之苦。
那印第安人願意嗎？
當然願意了。
皮毛貿易改變了印第安人的生活，隨着時間的推移，年輕的印第安人已經不習慣祖先“自力更生”的生活方式，逐漸歐洲化，習慣使用歐洲的布料、刀斧等手工業品。
但印第安人太原始了，他們想要的東西，都不是自己能親手造出來的。
為了保證生活質量甚至是部落生存，印第安人只能依附於法國，那麼最好的方式便是送女兒聯姻。
只有成為“自己人”，印第安人才能得到急需的手工業品。
也就是説，印第安人被歐洲的手工業品綁架了，讓印第安酋長不自覺的“買辦化。”
事實上，當一個民族被迫融入世界經濟的時候，如果不能自主研發生產，民族高層為了和世界經濟接軌，必然向買辦的身份滑落。
印第安人是這樣，我們在清末民國也是這樣。
法國和印第安人的聯姻，誕生了很多混血兒，他們既是印第安化的法國人，也是有白人思維的印第安人。這些能溝通印歐的混血兒，恰恰是皮毛貿易需要的。
法國的皮毛貿易越做越大，也就順理成章了。
而隔壁英國在皮毛貿易中吃了大虧，發現法國人娶印第安老婆的操作非常騷，痛定思痛之後，決定放下所謂的面子，讓英國人也娶印第安老婆，並且降下身段拉攏印第安部落，共同捕殺可憐的動物們。
經過長時間的親自實踐，英國人也感覺效果非常好，皮毛貿易額逐漸上漲。雖然不如法國，卻把其他國家遠遠甩在後面。
英法，成為北美大陸最耀眼的雙子星。
皮毛貿易給印第安人帶來歐洲的手工業品、混血兒，也帶來種族的分裂。
英法和印第安部落結盟，主要目的是獲得穩定的皮毛供貨，然後搶佔歐洲的皮毛市場。
那麼在英法商戰的大背景下，和英法結盟的印第安部落，也不可避免的擦槍走火，經常為了各自老闆的生意，以及自己的榮華富貴而大打出手，甚至爆發屠殺敵對部落的戰爭。
比如法國的忠實盟友是加拿大境內的休倫人，英國的盟友是美國紐約、賓夕法尼亞、俄亥俄州境內的伊洛魁聯盟。
這兩支印第安人在英法的支持下，互相爭戰百年，所爭奪的就是土地、動物資源和皮毛貿易的下游利潤。
是不是特別像中國的民國軍閥？打來打去，無非是為了討好洋人老闆。
買辦化，真的不是説説而已。
3
隨着皮毛貿易的無限擴大，北美洲東海岸的河狸等皮毛，逐漸成為稀缺品。
因為動物是自然繁殖的，相比原材料做成的工業品，動物的生長週期特別長，如果不加以節制的捕獵，那麼動物的生長速度，遠遠比不上英法和印第安聯盟的獵殺速度。
河狸：“只要我死的足夠快，你們就永遠追不上我。”
為了獲得源源不斷的皮毛，英法必須不停開拓新的捕獵場，也就是向遍佈印第安人的北美西部擴張。
正是這種對動物皮毛的強烈追求，成為白人開拓北美大陸的原動力。
那些留在東海岸、逐漸沒有動物可捕殺的印第安人，基本只有兩條出路：
其一是失去動物資源，也就失去和英法談條件的資格，更失去自己賴以維生的基本物質。
為了繼續活下去，印第安人不得不出賣自己的土地，換來暫時的苟且安寧，然後在英法等白人的擠壓下自生自滅。
其次是文明技術落後的印第安人，被越來越多的英法白人視為沒用的種族**，遭到持續性種族屠殺，**人口和土地逐漸凋零。
當然還有一個不能忽視的東西——瘟疫。
早在1620年的時候，“五月花號”抵達普利茅斯，便發現有大批田地和房屋，他們感覺非常奇怪，明明有人類生存的跡象，但為什麼田地荒蕪房屋蒙塵，和很久沒人居住似的。
他們開開心心的在那裏住下，直到很久以後才知道，普利茅斯曾經發生過一場瘟疫，導致幾千名印第安人全部滅絕。
即便是附近的部落，死亡率也達到恐怖的90%，以至於周圍幾十裏的土地上，到處是印第安人的殘肢遺骸。
而那場瘟疫，正是做皮毛貿易的歐洲人帶來的。
歐洲人生活在歐亞大陸，數千年來經歷過無數次病毒襲擊，對於天花、流感、霍亂等病毒已經有了抗體，只要不是大規模的瘟疫流行，些許病毒帶在身上也不會致命。
但印第安人是美洲土著，從來沒有經歷過歐亞大陸的病毒，根本沒有抵抗力。
猶如從小生活在温室中的花朵一樣，突然暴露在充滿惡意的世界，結果便是被世界的惡意暴打致死。
自從印第安人和歐洲人接觸以後，天花、霍亂、傷寒等傳染病，就在北美大陸接連爆發，印第安人也在一次又一次的瘟疫中死傷慘重。
1616年，新英格蘭地區的天花病毒流行3年，印第安人紛紛死去，給“五月花號”的清教徒留下房屋和田地。
1633年，北美洲東北部爆發天花，感染者的死亡率達到95%。
在整個17世紀，新英格蘭地區的印第安人，由最初的7萬人減少到1.2萬人，其中人丁繁盛的阿本乃吉部落，由1萬人減少到不足500人。
據有關學者估算，印第安人的人口減少，有80%是天花霍亂等傳染病毒造成的。
剩下的那部分，則是失去議價權之後被英法等白人屠殺，或者被白人移民浪潮衝的四散飄零。
北美東海岸的皮毛和印第安人都消失了，那麼這片土地，也就成為白人移民的永久性地盤。
而英法在不斷向西推進的過程中，又給印第安人送去兩種致命產品。
第一種是槍。
熟悉民國的朋友都知道，軍閥搜刮轄區裏的物資、並且向洋人大規模借貸，主要目的是向洋人買槍炮武器，以便在軍閥混戰中擴張地盤，然後繼續搜刮借貸買武器，直到成為最大的買辦軍閥為止。
印第安人也逃不過這個套路。
那些和英法結盟的印第安部落，為了保證自己的貿易優先權，必須把自己打造成最強大的部落，才不至於被其他部落後來居上。
於是印第安部落換到足夠的手工業品之後，便用皮毛和英法交換槍支彈藥，在印第安部落中維持武力優勢。
但是槍非常貴，在皮毛貿易剛開始的年代，與槍等高的皮毛才能換到一支槍，後來買槍的印第安人越來越多，造成槍支貶值，也要25張皮毛換一支槍。
英法等歐洲白人用槍換到的皮毛，遠遠比刀斧等小物件換皮毛的利潤要豐厚，不論武裝盟友還是賺取利潤，他們當然願意給印第安人賣槍。
印第安部落也不在乎成本，寧願花費巨大的代價，也要買到足夠的槍。
有了槍，就能擊敗其他部落。
有了槍，可以更有效率的捕殺動物。
而有了武力和皮毛，就有了部落的一切。
這是一環套一環的“種族侵略陷阱”，印第安人身在其中，即便有些酋長髮現不對勁，卻根本無法對抗時代潮流，以及種族文明之間的代差碾壓。
於是在長達數百年的時間裏，從東海岸的紐約和五大湖地區，到西海岸的加利福尼亞，從北方的魁北克到落基山脈的最南端，無不充斥着印第安人的部落戰爭、地盤征服和血腥屠殺。
換句話説，英法出售給印第安人的槍，不僅賺到巨大的利潤，也讓整個印第安人羣體分裂了。
對於一個種族來説，分裂就是滅亡的徵兆。
持槍的印第安人
第二種是酒。
原本印第安人沒有飲酒的習慣，但是隨着皮毛貿易向北美內陸延伸，歐洲白人不可避免的把葡萄酒、白蘭地、朗姆酒帶入北美，並且邀請印第安盟友一起享用。
稍微嘗試之後，印第安人震驚了：“喝醉的感覺真美妙啊。”
於是印第安人一發不可收拾，凡是喝過酒的人，迅速變成徹頭徹尾的酒蒙子。
而且在皮毛交易的時候，貨物裏必須有大量的酒，如果沒有酒的話，印第安人直接拒絕交易。
印第安人的反應，被英法等歐洲白人看在眼裏，也特別願意賣酒給印第安人。
因為印第安人喜歡喝的酒，只有歐洲能生產，只要印第安人喜歡，歐洲就能用酒來捆綁他們，甚至是報復性制裁。
而且和槍支刀斧相比，酒是成癮性快消品，只要印第安人產生酒癮，並且在北美大陸繼續生存，歐洲白人就能源源不斷的賣給他們，用忽略不計的成本，換取印第安人手中珍貴的皮毛。
**歐洲白人賣給印第安人的酒，和後來賣給中國的鴉片，其實是一個套路。**都是用成癮性快消品綁架一個種族的人民。
而被綁架的癮君子，永遠也逃不出歐洲白人的手掌心。
在這樣的背景下，歐洲生產的朗姆酒和白蘭地，不斷向北美大陸運來，送到印第安人的手裏，收割他們的皮毛和種族命運。
比如1799年，每季度有9600加侖的朗姆酒運到北美，4年後便增加到21000加侖，完全是指數級增長。賣給印第安人的時候，還要在酒裏兑4倍的水，反正印第安人喝不出來。
壓縮成本又能多賣錢，這不是欺負老實人嘛。
到了以後的日子更荒唐，印第安人想喝酒的樣子，和中國的大煙鬼一模一樣，以至於出現明尼蘇達州的蘇族印第安人，用1400條牛舌換了幾加侖威士忌，然後600人分享的奇聞。
如果説皮毛買辦讓印第安人跪下，槍支造成印第安人的分裂，那麼酒精就讓印第安人墮落。
滅族三件套，印第安人已經集齊了。
只差最後合成，就能召喚神龍。
4
1832年，曾經的英法殖民地，大部分成為美國的地盤，而隨着英法在北美大陸的接連退場，皮毛貿易也即將畫上不圓滿的句號。
那年的政府報告裏寫道：“落基山的河狸皮毛交易，已經是一項不可持續發展的產業。”
2年後的《美國科學雜誌》也説：“皮毛交易肯定要衰退了。”
落基山在美國西部，也就是説，經過300年的捕獵和皮毛貿易，整個北美大陸的原生動物，幾乎被捕殺殆盡。
比如讓歐洲白人發家致富、徹底改變印第安人生活的河狸。
1534年河狸在東海岸遍地都是，但到了1640年，哈德遜河流域和馬薩諸塞，便再也看不到一隻河狸。
隨着捕獵地點一路向西推進，1830年代，整個落基山的河狸皮，年產只有區區2000張。
和300年前的皮毛貿易相比，完全不是一個量級。
伴隨河狸走向絕境的是美洲野牛。
美洲野牛是平原印第安人的生活來源，他們以野牛肉為食、用野牛皮做衣服、甚至用牛糞做燃料，總之沒有野牛，平原印第安人就無法生存。
然而美國人開出的價格是一張野牛皮4美元左右，在那個年代，這樣的價格非常有吸引力。
於是印第安部落每年秋冬季外出捕獵，剝下皮來賣給收購野牛皮的美國商人，換一些美國東部生產出來的工業品、槍支和酒精。
此外很多美國獵人為了發財，也穿越北美大陸，到西部捕殺野牛。
據統計，19世紀的大部分時間，美國的野牛皮年產量可達到10萬張。
如果算上捕獵時造成的牛皮破損，那麼想得到10萬張野牛皮，最少需要捕殺50萬頭野牛。
高頻率的捕殺造成野牛數量急劇減少，最初北美大陸有將近3000萬頭野牛，到1870年代僅剩下千萬頭左右。
而隨着70年代野牛皮製革技術的升級，野牛皮成為皮毛市場最搶手的貨，於是野牛也迎來慘烈的命運。
1872—1874年，印第安人和美國獵人，每年獵殺的野牛達到300萬頭，短短几年時間，很多地方的野牛羣便完全消失了。
野牛皮年產量也從最初的10萬張，跌落到1884年的300張。
野牛消失了，持續幾百年的皮毛貿易也走到終點。
那些在皮毛貿易中扮演“中間人”角色的印第安人，不僅失去和美國白人合作的資格，也失去了自己的賴以生存的環境，在工商業橫掃北美大陸的時代，已經沒有一片乾淨的草原和山脈，能讓他們回到祖先“自力更生”的時代了。
北美大陸上的印第安部落接連消失，即便有些殘存的印第安人，也成為北美大陸上的孤魂野鬼。
印第安人就此走向滅亡的深淵。
在這個過程中，瘟疫是不可抗拒因素，買辦、分裂、成癮酒精是不可逆的結構性矛盾，北美大陸的動物消失是最關鍵一錘。
北美野牛
5
我之前一直用清末民國和印第安人做對比，其實這兩者還是有區別的。
印第安人最大的問題是文明程度太低，從來沒有產生“國家”的概念，而是隻認同部落之間的血緣關係。
也就是説，做為北美大陸的原住民，印第安人數千年來與世隔絕，始終都處於原始部落的層次，連中國炎黃部落聯盟的程度都沒有達到。
這樣低級的文明程度，卻拿到清末民國的遊戲副本，面對買辦、分裂和成癮酒精的時候，絲毫沒有反抗的餘地，甚至不知道如何去挽救滅亡的命運。
他們只能依賴北美原生的動物資源，在歐洲白人開拓北美的歷史進程中隨波逐流，當資源耗盡的時候，種族也就走到滅亡的邊緣。
正如一個印第安人説的：
“我們毫不費力的捕殺河狸，現在很富足，但很快就會變窮。”
伊利諾伊州的印第安酋長夏伯尼，也曾坐在夕陽下回憶往事：
“以前草原上有大羣野牛，樹林裏能找到麋鹿，現在這些動物都不見了，他們朝太陽落山的地方去了。過不了幾年，每片林地中都會飄起白人小屋升期的炊煙，所有的草原都會變成他們的農田。”
夕陽照在夏伯尼的身上，渾濁的眼睛裏，盡是窮途末路的蒼涼。