浪蕩江湖、快意人生的俠客，他們的錢從哪來？_風聞

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　　在眾多武俠作品中，大俠們鮮衣怒馬、仗劍天涯，從來就不用為生計發愁。

　　小説裏的人物可以揮金如土，歷史上的大俠們則沒這般瀟灑。無論是行俠仗義，還是滿足自身生存，都需要銀子。

　　銀子從哪來？在討論這個問題之前，需要先明確另一個問題，什麼是俠？

　　漢代的司馬遷曾給“俠”下過定義，即“其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果。已諾必誠，不愛其軀，赴士人之厄困”，為此他還在《史記》裏專門闢出一章稱作《遊俠列傳》。

　　司馬遷筆下的遊俠有一個共同的特點，那就是做事只講哥們義氣，不問是非曲直，很多行為“不軌於正義”。那俠客們來錢的渠道有哪些呢。

　　第一種，自己有錢

　　戰國時期的四公子，是這類人中最傑出的代表。

　　孟嘗君、春申君、平原君、信陵君四人都是貴族公子，享有政府俸祿；另一方面，他們都有自己的封地。比如春申君黃歇，最初被賜封的淮北十二縣，經濟發達，是富饒的魚米之鄉；後又改封江東，在今蘇州、常州和上海一帶。在他的治理下，這片區域成為楚國後方戰略基地和中央糧倉。

　　戰國四公子

　　同時，他們也很捨得花錢，每個人所養門客都超過千人，後人因此稱他們為“卿相之俠”。但這個名號的得來，不光是因為仗義疏財，而是他們本身就具有俠義之舉。

　　魏國信陵君在秦軍進犯趙國時，接到平原君發來的求救信，不顧自身實力懸殊，依然決定攻擊秦國，雖然解了趙國的圍，結果招致了秦國的仇恨，導致被滅國的命運，如果沒有俠義心腸，很難做到這一點。

　　之後，就沒再出現過類似四公子這樣的人物。但富家子弟任性好俠的例子也不少見。以“聞雞起舞”而出名的祖逖，生於豪族大姓的官宦子弟，史載此人“輕財好俠，慷慨有節尚。每至田舍，則稱兄意，散谷帛以賙貧乏。”但是祖逖是個沒有原則的人，他手下的賓客在“攻剽富室”被捕後，他還總是想辦法營救他們。

　　以祖逖聞雞起舞為題創作的國畫

　　太平天國著名將領石達開，是個大財主，“素慕遊俠，好結納而不擇其人。門下食客實繁有徒，類多無賴。”有一次，一幫福建人做生意，路過他們家附近，聽説附近有強盜，擔心被劫，就到石達開家尋求保護。石達開就派一幫人保護他們順利過境。強盜們聽後大怒，直接幾百人殺到石達開家裏。

　　石達開聽説後命令大開家門，讓他們進來，並準備了五千兩銀子送給強盜。他對強盜説，人家福建人遠道而來，做生意不容易，你們把他們劫了，本利無歸，人家還怎麼活，你們所要的不過是銀子而已，我給你們就是了。

　　強盜們紛紛歎服，竟然還有這樣的人，表示不要。

　　石達開一看賊人這個態度，非常高興，設宴款待這幫人，大家在一起越説越投機。臨別前，石達開又把銀子拿出來，讓他們收下，再三推辭後，收下一半。

　　第二種，靠別人養

　　通俗地説，這些人就是有錢人養的門客，但這不是白養的。春秋戰國時期的著名死士專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離等，關鍵時刻都幫他們的主人扛過事，甚至為此丟命都毫不在意。

　　比如，專諸刺僚一事。專諸是吳國人，平時得到公子光的善待和禮遇。公子光是吳王諸樊的兒子。諸樊有三個弟弟，依次是餘祭、夷昧和季札。其中季札能力最強，諸樊想把王位傳給他，但又找不到好的理由，就在臨死時立下遺詔：王位依次傳給三個弟弟。這樣，正常輪序的話，最終還是季札當王。

　　結果，前面兩個兄長死後，當由季札繼承王位時，季札卻跑了，不願繼位。不知道出於什麼考慮，吳國人立夷昧的兒子僚當吳王。公子光就很不爽，認為如果叔叔不當，也應該立他來當王，江山本來就是他父親傳下來的，於是暗地裏招募謀士豪俠，準備伺機篡位。專諸就是其中之一。此人是伍子胥推薦給公子光的，應該是有些本領的。

　　公子光非常器重專諸，像貴賓一樣待他。專諸深受感動，一直找機會希望能報答這種知遇之恩。在被養了九年之後，機會終於來臨。楚平王死，吳王僚借楚國發喪之際，落井下石，派了自己兩個弟弟率兵包圍楚國的潛邑，結果被楚國軍隊截了退路，吳軍被困。

　　專諸刺僚

　　公子光和專諸都認為這是個好機會。公子光伏身對專諸叩頭，兄弟，我的身體就是你的身體，放心幹吧，你的身後事包在我身上。之後，公子光在家中宴請吳王僚。吳王當然也是警惕性很強，帶了很多衞兵，從王宮一直排到公子光家中。這些侍衞個個手持利刃，戒備森嚴。

　　酒喝到一半，公子光藉口腳疼，跑到自家地下室躲了起來。專諸將匕首藏在烤熟的魚腹中進獻上去，到了吳王跟前，專諸將魚拆開，趁勢抓起匕首直刺過去，吳王僚還沒來得及反應，就被刺死了。吳王的侍衞趕上來，將專諸剁殺。公子光趁機率領躲在地下室的武士攻擊吳王的衞隊，一舉全殲，公子光遂自立為王，這就是吳王闔閭。闔閭也沒有忘記諾言，封專諸的兒子為上卿。

　　門客的犧牲價值，取決於主人的境界。像公子光這樣有高級的政治追求的，專諸的自我犧牲倒也成就了後人，算是死得其所。主人如果是個一般混混，那麼門客也就只能停留於打打殺殺。

　　西漢末年的原涉，其父官至南陽郡太守，算是個“官二代”兼“富二代”。原涉生性豪放，愛打抱不平，其父去世後他被舉薦作了谷口縣縣令，但不久就辭了官浪跡江湖。他利用父親留下的遺產廣交豪傑。他的門客中有不少是犯法之徒。所謂物以類聚，人以羣分，原涉本人大概也是這樣的一個人。他與新豐人祁太伯是朋友，祁太伯的弟弟王遊公因嫉恨他，就向官府打他的小報告，原涉因此就吃了虧。他就把這筆賬記在了王遊公頭上，後來派他的大兒子原初帶着一幫門客，駕駛20輛車洗劫了王遊公家，並把王遊公和他的父親二人砍了頭。最後的事實證明，他所結交的這些門客都是酒肉朋友，在他們半路被襲擊時，四散奔逃，把原涉給扔了。原涉最後落了個被斬首示眾的下場。

　　第三種，自己掙錢

　　除了靠投靠別人來養活自己，也有不少俠客是自力更生的，採用合法手段養活自己。他們謀生手段之中，有的是手工業者，有的是生意人，還有的則是當鏢師。

　　鏢師是鏢行或鏢局的從業人員，即依靠自己的武功為運送財物金錢的商人及官員提供保安服務。這一行業出現於明代，盛行於清代。鏢師們常年行走於江湖，大都遵循江湖的俠義傳統，他們中不乏武林高手，愛管人間不平之事，以武懲惡，扶危救難，自然也就成了俠客。

　　山西平遙一鏢局內場景

　　光緒年間，河北冀縣開德勝鏢局鏢師梁振普就是位著名俠客。當時一名從寧夏來京尋父的女子叫於雲娘，被京城惡霸趙六擄去，要強行納妾，雲娘不從，被關入水牢。梁振普得知後，深夜潛入趙家，救出於雲娘。之後，他又以己之力，打死趙六及其手下多名惡漢，為京城除了一霸。梁振普也因此被關入刑部死牢，直到八國聯軍入侵北京時，才乘亂逃回老家隱居，之後再次開設鏢局走鏢。

　　晚清名氣更大的鏢師是大刀王五。王五不僅武功高，影響力還很大，河北、山東一帶的綠林好漢都尊其為首領。王五給這幫人立下規矩，要求他們劫奪的對象，必須是貪官污吏的不義之財。光緒初年，京城周圍連續發生搶劫盜竊案，官府懷疑是王五所為，就派兵包圍了他家。結果派去的兵將都忌憚王五的武功，一直在外面叫囂，卻沒人敢進家門，到了天黑，自己就撤了。實際上王五根本就沒在家裏。

　　《一刀傾城》中的大刀王五

　　王五與著名維新派人士譚嗣同交情不錯，參與了戊戌變法活動。變法失敗後，譚嗣同被捕，王五曾勸其出走，並表示自己願意捨命相送，被譚嗣同拒絕。當時一名叫濮文暹的清官要赴南陽知府上任，王五怕他路上被劫，主動前往護送，在聽説對方路費不足時，主動贈與200兩銀子。途中，因黃河漲水行程受阻，濮文暹路費不足，王五又借了500兩銀子給他，一直將濮文暹送到南陽府。當俠客當到這份上，難怪後人對王五如此推崇，還以他為原型，拍了電影。

　　第四種，搶別人錢

　　搶別人的錢，也分為兩種，一種是盜搶，一般不殺人；另一種則是以殺戮的方式明搶。

　　魏晉時期，有個叫戴若思的，“少好遊俠，不拘操行”，常常帶領同夥在江湖上搶劫來往商旅，有一次他指揮同夥劫了一條商船，船上裝載了很多貨物，戴若思站在岸邊的胡牀上，指揮同夥搬運貨物，分派人手，有條不紊，整個過程指揮得井井有條。

　　明代鄭仲夔所著《耳新》一書記載：潮惠有大俠，每瞷富豪子弟出，即掠去，乃出帖通衢，令以多金贖取，比饜其所欲，始聽歸，為之勒贖。這實際上就是綁架勒索。

　　光緒初年，吉林有一大盜叫白勝魁，身懷絕技，身輕如燕，在當地很出名。此人不殺人，只搶劫富户。別看是個大盜，他還負責維護周圍三十里內百姓的安全，如果有強盜來犯，他親自前往捉拿。他搶來的錢物，常常用來接濟貧困人家，當地百姓尊稱其為“白大爺”。

　　與這種盜俠相比，另一種俠搶錢的手段那就惡劣多了。殺人越貨，靠歪門邪道搞錢的也大有人在。漢代著名俠客郭解就是這樣一個人。《史記》載：“其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄幣，任俠併兼，借交報酬，篡逐幽隱，不避法禁，走死地如鶩者，其實皆為財用耳。”意思是這個人年輕時，和他的同夥為了得到錢財，搶劫、殺人、盜墓、鑄假幣樣樣都幹過。當時的長安城“薄暮塵起，剽劫行者，死傷橫道，枹鼓不絕”，可見這夥人把治安禍害的有多差。椎埋這種搶劫殺人的方式，直到明清，還有人效仿。

　　俠客生存於江湖，江湖反映的是世道。俠客盛行的時代，往往也是世道比較亂的時代。很多俠客的善與惡並非是簡單的非黑即白，他們既能劫富濟貧，卻又殺人越貨。他們這麼做的目的，考慮的是自己小圈子裏的個人利益，而非為了天下蒼生，所以往往為小善而作大惡，在保證小範圍公平正義的同時，也製造了更大的不公平。

　　參考文獻:

　　1.鄭春元：《俠客史》，上海文藝出版社1999年；

　　2.張志和、鄭春元：《中國文史中的俠客》，中國社會科學出版社1994年；

　　3.汪湧豪：《中國遊俠史》，復旦大學出版社2001年。