如何讓小孩更專心_風聞
半个废人-儒释道三家门下走狗2021-07-22 17:37
炎炎暑假,可憐我小孩還得上培訓班,因為明年就要參加中考,成績卻一塌糊塗,不補怎麼行?
話説參加培訓的確進步明顯,按老師的説法,小孩以前距離普高差三百分,如今只差一百分了。尤其是最弱的數學,昨天考試居然在一眾同學裏考了第二名。
我心裏正高興,可惜啊,沒過幾分鐘,英語老師發了短信:你小孩上英語課偶爾開小差。
我勒個去,孩子成績不好還能有什麼原因?不就是不專心嘛。孟子説,學習之道無他,求放心而已。意思是能夠把外放的心收回來,或者説知道專心了,就能成學霸。的確,如果學生能在年少時就知道自覺自願地學習,有幾個不能上重點?
所以,如何讓孩子專心起來,一直是家長和老師們關注的重點。
話説週一的時候,老婆就去了西安交大學習,返程的車票是週六,嘿,我一個人管小孩就焦頭爛額了,現在鄭州又下大雨,高鐵停運,還不知道她能不能如期返回。唉,難搞。
我一個人耐心琢磨了半天,別説,還真讓我找到了一點頭緒。當然,答案説出來,完全不值一笑。因為我的想法是:興趣——慣性——專心,這答案是不是爛大街?
先説為什麼我會這樣想。
這是因為我午睡前剛好看到一篇文章,一個莊子寫的很多人都聽過的故事:孔子帶着學生去楚國,經過一片樹林,看到一個駝背老頭在粘蟬。老頭拿着一根長長的竹竿和一個袋子,簡直神乎其技,不多久就裝滿了一袋。好學不倦和慣於不恥下問的孔子立刻上前問秘訣,老者也不吝賜教:我開始的時候在杆子上放兩個彈珠進行練習,然後就可以粘到一些蟬了;接着放三個練習,於是粘蟬可以十拿九穩;最後放五個彈珠,於是粘蟬如在地上隨意撿東西。我在粘蟬的時候,雖然眼中的世界是五光十色,但我的目標除了蟬的翅膀,再無其他。
孔子聽完,總結道:心志不分,乃凝於神。 這其實説的就是專心:如果一個人的心不分散,那麼他的精神就能凝結專注,就能神乎其技。
這説來説去,無非還是學生們熟知的全神貫注、聚精會神這些老掉牙成語,但是我想到兩點:
其一,心和神是兩個概念。
在儒家來説,比如孔孟,很明顯,假使一個人的心和情緒等如果是分散的,那麼他的精神就不凝結、是放心的狀態,亦即常説的分心,就表現為做不好事、成績不好等等。
在佛學來説,更加細緻,心、意、識,是三個概念和層次。説得非常精細的,比如玄奘大師這一脈的唯識宗,關於八識的闡述,令人歎為觀止。
在道教來説,則是實修,比如四個字的聚精會神,實則涵括了從煉精化氣到煉虛合道的全部過程。
其二,家長們雖然都知道興趣是學習的動力所在,可以培養專心和專注力,但是,此中恐怕還要兩個問題。
一個,小孩子天性好動、愛玩,你説興趣,他們最感興趣的恐怕還是玩手機。所以,首先應該還有個興趣的選擇和引導問題。這一點,其實大人也一樣。你要問家長們有什麼興趣,難道是工作?大哥莫笑二哥,多數成年人也只是大小孩而已。所以,換位思考,在什麼情況下,你會對工作感興趣?把這個想清楚了,或許順帶也就解決了自己孩子的學習興趣。
第二,我覺得在興趣和專心之間,必須加上或者重視一個慣性問題,也就是把興趣、好習慣和成績好連貫到一起。粘合度越高,或許成果越大。就像駝背老頭抓知了一樣,隨意就搞了一袋子去賣錢,解決了生活困難。