如何讓小孩更專心_風聞

    炎炎暑假，可憐我小孩還得上培訓班，因為明年就要參加中考，成績卻一塌糊塗，不補怎麼行？

    話説參加培訓的確進步明顯，按老師的説法，小孩以前距離普高差三百分，如今只差一百分了。尤其是最弱的數學，昨天考試居然在一眾同學裏考了第二名。

    我心裏正高興，可惜啊，沒過幾分鐘，英語老師發了短信：你小孩上英語課偶爾開小差。

    我勒個去，孩子成績不好還能有什麼原因？不就是不專心嘛。孟子説，學習之道無他，求放心而已。意思是能夠把外放的心收回來，或者説知道專心了，就能成學霸。的確，如果學生能在年少時就知道自覺自願地學習，有幾個不能上重點？

    所以，如何讓孩子專心起來，一直是家長和老師們關注的重點。

    話説週一的時候，老婆就去了西安交大學習，返程的車票是週六，嘿，我一個人管小孩就焦頭爛額了，現在鄭州又下大雨，高鐵停運，還不知道她能不能如期返回。唉，難搞。

    我一個人耐心琢磨了半天，別説，還真讓我找到了一點頭緒。當然，答案説出來，完全不值一笑。因為我的想法是：興趣——慣性——專心，這答案是不是爛大街？

    先説為什麼我會這樣想。

    這是因為我午睡前剛好看到一篇文章，一個莊子寫的很多人都聽過的故事：孔子帶着學生去楚國，經過一片樹林，看到一個駝背老頭在粘蟬。老頭拿着一根長長的竹竿和一個袋子，簡直神乎其技，不多久就裝滿了一袋。好學不倦和慣於不恥下問的孔子立刻上前問秘訣，老者也不吝賜教：我開始的時候在杆子上放兩個彈珠進行練習，然後就可以粘到一些蟬了；接着放三個練習，於是粘蟬可以十拿九穩；最後放五個彈珠，於是粘蟬如在地上隨意撿東西。我在粘蟬的時候，雖然眼中的世界是五光十色，但我的目標除了蟬的翅膀，再無其他。

    孔子聽完，總結道：心志不分，乃凝於神。 這其實説的就是專心：如果一個人的心不分散，那麼他的精神就能凝結專注，就能神乎其技。

    這説來説去，無非還是學生們熟知的全神貫注、聚精會神這些老掉牙成語，但是我想到兩點：

    其一，心和神是兩個概念。

    在儒家來説，比如孔孟，很明顯，假使一個人的心和情緒等如果是分散的，那麼他的精神就不凝結、是放心的狀態，亦即常説的分心，就表現為做不好事、成績不好等等。

    在佛學來説，更加細緻，心、意、識，是三個概念和層次。説得非常精細的，比如玄奘大師這一脈的唯識宗，關於八識的闡述，令人歎為觀止。

    在道教來説，則是實修，比如四個字的聚精會神，實則涵括了從煉精化氣到煉虛合道的全部過程。

    其二，家長們雖然都知道興趣是學習的動力所在，可以培養專心和專注力，但是，此中恐怕還要兩個問題。

    一個，小孩子天性好動、愛玩，你説興趣，他們最感興趣的恐怕還是玩手機。所以，首先應該還有個興趣的選擇和引導問題。這一點，其實大人也一樣。你要問家長們有什麼興趣，難道是工作？大哥莫笑二哥，多數成年人也只是大小孩而已。所以，換位思考，在什麼情況下，你會對工作感興趣？把這個想清楚了，或許順帶也就解決了自己孩子的學習興趣。

    第二，我覺得在興趣和專心之間，必須加上或者重視一個慣性問題，也就是把興趣、好習慣和成績好連貫到一起。粘合度越高，或許成果越大。就像駝背老頭抓知了一樣，隨意就搞了一袋子去賣錢，解決了生活困難。