陳根：從原始文明到數字文明，科技如何塑造文明？_風聞

文/陳根

中國的《尚書·舜典》曾記載：“睿哲文明，温恭永塞。”其另載：“經天緯地曰文，昭臨四方曰明。”**“文明”是人類經過教化後達到的一種狀態，代表着社會的進步，**嚮往着美好與光明。

關於“文明”的解讀也可以在各大文學典籍中見到。西方學者弗洛伊德認為，文明是人類對自然的防衞及人際關係調整所累積而造成的結果、制度等的總和；《古代社會》的作者摩爾根則把人類文明看做一個歷史過程，認為文明是社會歷史長期發展的產物。

自人類社會發端以來，人類文明就進入了一個漫長的演進過程。從原始文明、農業文明、工業文明、到數字文明，每一次新文明的誕生都代表着文明形態的重塑和社會的變更。

人類文明的發展

人類文明是人本身通過長期勞動而創造的歷史，包含着政治、經濟、文化、社會等多個層面，以系統的方式呈現在人們面前。同時，其也是多方力量合力的結果，代表着人類總體的前進方向，預示着開化進步的態勢。

縱觀人類發展史，至今已有 440 萬年的歷史，但人類文明史卻較為短暫，僅有五六千年的歷史。**這説明，**文明不是與人類相伴隨出現，而是社會經濟條件綜合作用的產物。特定的歷史階段塑造特定的人類文明，並賦予人類文明豐富的歷史內涵，表現出多種文明形式。

其中，人類文明的形態大致可以分為原始文明、農業文明、工業文明和當今的數字文明**。**在原始社會，人類與自然界處於物我不分、混為一體的混沌狀態。原始人類對自然界的認識和改造停留於淺顯的地表層面，順天而為的思維框架籠罩着整個原始社會，此時的人類尚不具備改天造物的能動性。

隨着社會經濟的發展，人類開始有了創造活動的意識，先在自然世界，後逐漸演化為符合人類願望和目的的人工世界。原始人類對“火”及自身的關係的認識就是一個明顯的例證。從對雷電引起的森林或草原的野火的恐懼，到學會用火來燒烤獵物以熟食，再到用火來禦寒、照明、驅趕野獸，人工取火方法的掌握標誌着火作為一種自然力真正被人們所利用。

當“火”這種自然力開始為人所用時，也進一步促進了人體和大腦的發育。正如恩格斯所指出的，**“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開****。****”**對火的利用又令原始人類學會了燒製陶器，製陶技術使古代材料技術與材料加工技術得到了重大發展。

材料加工技術第一次使人類對材料的加工超出了僅僅改變材料幾何形狀的範圍，開始改變着材料的物理、化學屬性。此外，製陶技術的發展，又為以後冶金技術的產生奠定了基礎。在這個過程中，自然和社會走向融合，展現出有序發展的文明態勢。

可以看見，人類文明的每一次進步都與科技相關**。**經濟基礎決定上層建築，科技力量是社會文明發展的最根本動力。人類文明發展的顯性標誌就是科技。正是人類在生產實踐的過程中掌握了科技這一重要成果，才得以促進文明的誕生。

**在原始文明時期，**因為原始社會生產力低下，所以科技成果微乎其微。科技的昌明帶領着人類從矇昧走向文明，人類在利用科技改造着自身的同時也改造着世界。當人類步入農業文明和工業文明以後，科技對文明的力量得以彰顯，社會生活發生了改變，文明演化也走向了快車道。

從原始文明到數字文明

每一種文明都有其發展和演變的過程，都有自己的歷史。原始文明是人類文明的第一階段，人們往往依賴集體的力量才能生存。這一時期，人類的物質生產活動較為簡單，並沒有形成大規模的文明形態。

隨着社會的發展，在加工工具的協助下，農業文明開始誕生。此時人類生產使用的能源主要是人力、畜力、風力和水力等可再生能源。作為重要生產力的人口受到土地資源等的制約，增長緩慢。廣大的農業勞動者是社會財富的主要創造者，分散居住在廣大的鄉村地區，人口、財富、文化集中的城市只佔少數。

在這一時期，農業文明可以細分為初級農業文明和發達的農業文明，作為主要生產工具的銅器和鐵器可以成為劃分的依據。由於農業文明時代生產力發展緩慢**，所以這一文明時期科技成果並沒有穩步躍進****。**

18世紀60年代，蒸汽機作為動力機被廣泛使用，人類進入蒸汽時代，第一次工業革命拉開序幕。其是技術發展史上的一次巨大革命，開創了以機器代替手工勞動的時代。

緊接着，第二次工業革命以電力、內燃機、飛機、汽車為代表，標誌着人類進入電氣時代。此時，能源多為煤炭、石油、天然氣等不可再生能源，科學和技術在生產力中的作用日益凸顯。

20世紀70年代，第三次工業革命以計算機、原子能、航空航天、遺傳工程為代表，人類進入了信息時代。這時不僅極大地推動了人類社會經濟、政治、文化領域的變革，而且也加速了科技的進步。

生產力的發展以及科技的進步使得人類自身的生產所受的限制減弱，再加上醫藥衞生條件的改善，人口增加的速度大大加快。**與此同時，城市日益發展，成為經濟、政治、文化、教育等中心，**在文明的發展中起着火車頭的作用。

隨着互聯網技術的廣泛應用，人類向數字文明的過渡大幅增進，特別是近兩年以“互聯網+”的生產方式、生活方式向經濟、政治、文化、社會各個領域的滲透，“共享平台”“分享經濟”“均分利益”等新生事物一波又一波地衝擊並推動了各個領域向數字文明時代轉型。

數字文明,是繼原始文明、農業文明、工業文明後的第四次文明。它是一種基於大數據、雲計算、物聯網、區塊鏈等新一代技術，以高科技為主要特徵的文明形式，核心是網絡化、信息化與智能化的深度融合。它在提高生產力水平、豐富物質供給的同時，也塑造了一個全新的人類文明形態。

人類文明還能持續多少年？

文明的產生是自然環境與社會環境互相作用的結果，文明的發展是人類通過不斷改變生產方式推動的，文明存在的同時也遵循着交相更迭的規律。

儘管從文明的演化來看，人類文明的發展是必然且近乎永續的，但從更宏觀的大歷史角度，人類的出現也只是地球歷史中的一個片段而已。任何事物都最可能處在它壽命的中間階段，人類這個物種也不例外。

在原始文明中，人類完全依靠從生態系統中取得的天然資料來維持生存，如採集野果和昆蟲，用簡單的石器等工具獵殺野獸。這種活動對大自然的影響與強大的自然資源相比，是微不足道的。

傳統農業的出現標誌着人類歷史從原始文明進入到農業文明**，開啓了人類對自然系統大規模的利用和改造，**人與自然相互作用的方式發生了重要變化。

雖然傳統農業社會中人對自然依然處於被動地位，但最直接的問題是土地不合理使用造成土壤侵蝕和土地退化，社會承災、抗災能力降低，各種自然災害肆虐。很多資料表明，瑪雅文明的消失、中國黃土高原的退化都是因人口與土地的矛盾導致了人與自然的矛盾激化。

18 世紀中葉，蒸汽機的出現引起了工業生產的革命。這一時期，人們並沒有對自然資源的有限性、環境的制約性和生態的脆弱性給予足夠的重視。文明的不斷進步極大地刺激了人類改造自然、進軍自然和征服自然的信心。

**在加速科技進步、社會發展和經濟繁榮步伐的同時，人類也付出了環境污染加重、資源消耗加速、生態平衡破壞等慘重的代價。**工業化時代以來，地球大氣中的二氧化碳含量，比工業化時代以前高出三分之一，是近 1000萬年以來的最高值。二氧化碳的排放導致氣温，特別是最近二十年的氣温加速上升，已達到6000萬年以來的最高温度。

到了數字文明時期，自然災害頻發、自然資源耗竭、生物多樣性鋭減、荒漠化加劇、臭氧層破壞、全球氣候變暖、新疫病爆發等等雖然給了人們警醒，但是科技日趨成熟，人類根本止不住對世界“探索”。比如太空遊的開啓，雖然其會對臭氧層造成破壞，還會釋放大量的碳，但是依然阻止不了其商業化的腳步。

除了人類活動對於文明的存在有影響，自然界也在發展。按照“熵增定律”，宇宙最後會迎來“熱寂”的結局，屆時宇宙中所有能量都將轉化成熱能，再也沒有其他能夠供生命活動所需的能量存在。換句話説，宇宙並不是永恆存在的，它也會有終結的一天。

那麼宇宙都不是永恆存在的，人類會永恆存在嗎？人類文明會永恆存在嗎？**科技塑造了人類文明，但一定程度上也影響了人類文明的發展，而科技與科學不同。**如果將人類文明的發展看作一輛高速行駛的汽車，科技是這輛汽車的外殼和內飾，它讓人類在前進過程中足夠舒適、安全。但是，科學是這輛汽車的方向盤與發動機，主宰着人類前進的方向和速度。

誠然，關注人類的生存與文明的延續十分重要，但科技與文明的關係已經發展至此，固步自封只會使人陷入衝突，因為它放大了分歧和資源有限的問題。而科學無疑是一種可以延長人類壽命的“無窮項和遊戲”，我們需要利用這個“無窮項”闖到遊戲的最後一關。