即使賤民改信佛教，印度人仍然歧視他們 | 袁嵐峯_風聞

導讀

　　印度是不是佛教國家？

　　視頻鏈接：

　　抖音視頻：

　　https://v.douyin.com/envLpV6/ 

　　本視頻發佈於2021年5月28****日，點贊量已達2萬

　　精彩再現：

　　請問，印度是不是佛教國家？

　　純粹的外行會認為，印度當然是佛教國家。因為他們只看過《西遊記》。

　　對印度有了解的人會知道，印度不是個佛教國家。絕大多數印度人信的是印度教，相比之下信佛教的微乎其微。他們還知道，佛教曾經在印度繁榮昌盛過，後來在伊斯蘭教入侵印度的時候幾乎被殺光了。唐僧學習過的佛教學術中心那爛陀寺以及其他很多佛教名勝，變成了廢墟。

　　不過，印度後來又有一個佛教復興運動，知道這個的人就更少了。我的朋友、常住印度的攝影師“隨水”寫過一篇文章《被重新發明的印度文化（四）佛教》，介紹了這件事。

　　1956年，阿姆倍伽爾博士（Bhimrao Ramji Ambedkar）創立了一個新的佛教教派。他1891年生於印度的一個賤民家庭，飽受歧視，但通過自己的勤奮和博學獲得了很高的社會地位。印度獨立後，他成了印度的第一位法律和司法部長，還制定了印度憲法。

　　阿姆倍伽爾博士

　　新佛教中的佛陀塑像，手捧着阿姆倍伽爾的照片，前面供奉着阿姆倍伽爾的著作《The Buddha and His Dhamma》（佛陀和他的佛法）

　　他的一生始終生活在賤民身份的陰影下，因此畢生都在為賤民階層追求平等權利而努力。他認為賤民獲得平等的唯一出路是從心理上拋棄印度教和種姓制度的束縛，至於如何實現這一點，他的設想是通過改宗其他宗教。

　　他考慮了錫克教、基督教、伊斯蘭教、佛教，最後的選擇是佛教。他將佛教重新詮釋為階級鬥爭和社會平等，有數百萬印度教賤民深受鼓舞，改宗加入了他的新佛教。

　　為紀念阿姆倍伽爾博士修建的Deeksha Bhoomi窣堵坡，意為剃度之地

　　但結果是什麼呢？

　　如今很多印度人一看到印度臉的佛教徒，立刻就會聯想到他們是賤民出身，把他們稱為佛教賤民，還是跟過去一樣看不起他們。這就像《國產凌凌漆》裏的那個笑話：“我希望你叫我全名，達聞西。”“沒問題，聞西。”

　　《國產凌凌漆》電影截圖

　　所以結論是，問題出在整個印度社會。賤民階層獲得平等的唯一出路，恐怕只有在印度發起一場顛覆整個社會舊秩序體系的狂風暴雨式的流血革命，而不是給自己換一個名字，改一個偶像來拜。

　　目前印度佛教徒分佈，比例最高為拉達克、錫金地區，中部那一大塊綠的，則是達利特佛教。