世上只有琉球！哪來的沖繩_風聞

執筆/唐刀

日本這個地方很有意思，長期有篡改歷史的習慣。

二十世紀80年代以來，日本篡改教科書問題引起東亞國家的抗議，但日本依然篡改着。

按中國人的文化習慣很難想象，怎麼可以這樣公然地篡改歷史，不講道理？凡事要講個道理。

但很遺憾，日本採納的是近代以來西方國家的對外交往原則，實力決定一切，不需要講道理，即使自己實力不夠也要糾集列強，給你設置議題，製造麻煩，削弱你。你若跟他講道理，他反而視你為迂腐。

日本不講道理的行為很多，經常出現在政府文件、高官言論中。

前不久日本發佈了《2021年度防衞白皮書》，將我國台灣地區的事宜列入其中，公然干涉中國內政，破壞中國統一。

此前的一個月裏，日本副首相麻生太郎、防衞大臣岸信夫、防衞副大臣中山泰秀曾先後表示，台灣是“民主國家”，台灣安全關乎日本的安全，如果台灣發生重大問題，日本和美國必須共同保衞台灣。

日本諸多政客言論令人們感到匪夷所思。日本領土與台灣隔得挺遠，中間隔着長達1200多公里的琉球羣島，琉球羣島也不是日本的領土，這是二戰以來的多個國際文件早已確定了的。隔着那麼遠，日本都準備跑去要干涉台灣的事，這種行徑真是蠻橫無比，顛倒黑白了。

這些跡象表明，日本破壞中國領土完整的決心已定，哪怕將來使用武力也很可能在所不惜。

對日本這種不講道理的野蠻行為，我們應保持足夠警惕和反應！

琉球不是日本領土，這是鐵的事實和國際相關文件規定了的。

琉球非日本領土

首先，我們對地理位置有一個相對清楚的認識。

從日本出境，西南方向是綿延大約1200多公里的琉球羣島；從琉球羣島向西偏南大約400多公里是釣魚島，釣魚島不屬琉球羣島範圍，這在歷史上早已明確。

從釣魚島向西南約100多公里是台灣島。琉球羣島尚不屬於日本，日本還跳出來跟中國爭釣魚島，原來還一度要以琉球羣島為領土邊界跟中國東海劃界。

真是野心的可以！

今天的國際秩序很大程度上仍然是二戰時確立的國際秩序的延伸。

二戰臨近結束時，盟國經協商共同確立了戰後國際體系的基本框架。聯合國就是那時的產物。

二戰以來的多個宣言、公告等均規定琉球羣島不是日本領土。日本若視琉球為日本領土，相當於挑戰和意圖打破二戰後國際秩序，破壞《聯合國憲章》。

1943年11月的《開羅宣言》對日本的侵略行徑進行了斥責，並且規定：“日本所竊取於中國之領土，例如東北、台灣、澎湖羣島等，歸還中國。······其他日本以武力或貪慾所攫取之土地，亦務將日本驅逐出境。”

這裏不但清楚確認台灣是中國領土，而且也包含着凡日本以武力佔領的地方都應將日本驅逐出去的明確含義。琉球羣島是日本以武力或貪慾所攫取之土地，將其驅逐出去理所當然。

1945年7月的《波茨坦公告》對日本領土範圍做了更明確的規定。

第八條內容如下：“《開羅宣言》之條件必將實施，而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定之小島在內。”

這裏關於日本的領土範圍已經明白無誤，日本國土由四大島和“吾人決定之小島”組成，這就意味着不在這個範圍之內的地方都不是日本領土，且哪些小島是日本領土，要由“吾人決定”。

公告中的吾人即中國、美國、英國，三國共同決定方可，缺少任何一方的決定均無效。

琉球羣島並非小島，該羣島綿延約1200公里，陸地總面積至少在3000平方公里以上，完全不是小島概念。

小島之説不成立，日本不可以領有。

1951年，一些國家簽署的《舊金山對日和約》將琉球等地交於美國軍事託管，但兩岸當時均未參加簽字，中華人民共和國政府歷來不承認《舊金山對日和約》，故對我來説該和約無效。

琉球羣島由美國託管至1971年，當年美國與日本簽署《關於琉球羣島和大東諸島的協定》擅自將琉球羣島交給日本，但該協定並未涉及主權，只是將行政管理權交由日本。

值得注意的是二十世紀以來，全球曾有許多託管地區，這些地區在結束託管後幾乎都恢復或獲得獨立，但琉球卻被美日私下交易。琉球恢復獨立的正當權益遭到破壞。

1972年中日恢復邦交時，發表了《中日聯合聲明》，聲明第三條規定：“日本國政府······遵循《波茨坦公告》第八條的立場。”

前文已述，《波茨坦公告》第八條明確規定琉球並非日本領土。日本國政府遵循這條規定，

這説明日本官方也承認琉球並非日本領土。

琉球其實是獨立國家。

篡改歷史習慣成自然

日本在篡改歷史，破壞中國文物為日本利益服務方面，有着長期的傳統，這方面的例子很多。

如，1907年，日本擅自闖入中國領土東沙羣島，將歷代中國人在島上修建的廟宇和民房拆毀，豎立日本的標誌，然後堅稱是日本人在中國的南海發現一無人荒島，因此是日本領土。

須知，東沙羣島位於廣東汕頭汕尾一帶正南方向，離廣東最近距離約180公里，距西北方向的香港約210公里，距東北方向的台灣島400多公里。

日本與東沙羣島之間不但相隔着琉球羣島，還隔着台灣島，在這種情況下，日本都敢於闖到東沙島上去，“義正辭嚴”宣稱這裏是日本領土。

稍有廉恥的人都做不出這樣的事情來，但日本有些人竟然做的出來，而且不只一回做過這種事。

日本人在中國台灣島上做過更多毀壞中國歷史文物，篡改歷史的事。

例如，台灣《諸羅縣誌》記載，在當地開井，得瓦瓶，識者雲：是唐宋以前古窯。這是一個極重要的線索，因為發現了唐宋以前的古窯，説明唐宋以前中國人在台灣島上的生活和聚集規模就已經達到了可觀程度，形成了一定的社會組織。

島上的人羣需要各種樣的生活、生產用品，而這些窯就是最好的證據之一。

只有提供了一定數量的生活、生產用品才能滿足島上居民日常生活、工作的需要，否則無需建窯。這部縣誌説明，大陸人民成規模開發台灣並非流行説法只有四百年時間，而應是至少一千多年。

日本強佔台灣的50年間，很可能發現過大量隋唐以前的文物、舊址，日本有足夠的時間與人力對這些文物、舊址進行毀壞。

更惡毒的是，日本利用一切機會殺人滅族。第二次世界大戰臨近尾聲時，美軍進攻琉球曾遇到日本佔領軍的激烈抵抗，給美軍造成不小損失。

這次戰役中有一個非常殘酷的事件。

過去流行的説法是，日軍拒絕投降，逼迫島上的全體居民自殺，為日本效忠。過去人們看到這裏往往覺得日本人真是愚忠，居民都自殺效忠，雖然是被逼迫的。

但請注意，這是日本殺人滅族的一條毒計。這些被逼自殺的島上居民並不是日本人，而是琉球人。

日本佔領琉球后，島上的主要居民仍是琉球人，日本在琉球實施殘酷的文化滅絕政策，但仍難以將琉球人殺光。

日本雖向島上移民，但很難改變人口比例。而戰爭給日本佔領軍提供了機會，逼迫全體琉球人自殺，可以最大限度斷絕琉球人血脈，滅絕琉球傳統文化。

日本已經預見到戰爭結束後，日本可以繼續向島上移民，這些日本人代代繁衍，將成為琉球的主要居民，而琉球的真正居民和真實歷史將逐漸消逝，以後即使舉行現在流行的民意測驗之類的行動，也將是日本人為主的測驗了。

日本有些人連快要戰敗時，都不忘殺人滅族，為將來日本東山再起打基礎，心機之深之毒賽過蛇蠍！

我們很難相信以後日本有些人在這方面不會再這樣行事。對此，我們仍應保持高度警惕。

講道理方得長久

中國人的本性是善良的，願意與人為善，睦鄰友好，很不願意惹事生非。

這種善良友好有時會被人利用。

例如，以前我國一些媒體在涉及琉球羣島時，往往稱“沖繩或日本沖繩”，沖繩是日本強佔琉球以後才起的名字，明顯是受了日本海外宣傳的影響，我們也未加深究，就那麼引用了。

這種稱法是錯誤的。

今後我國媒體、廣告在提到琉球羣島時，正確的稱呼應為“琉球羣島”，而不是“沖繩”。

這就好比，日本有些人非要稱中國為支那，難道我們也跟着用這個詞嗎？又好比，台灣就叫台灣，後來西方跑來一幫強盜非要叫台灣為“福摩薩”。

就連日本這個名字在叫法上也是有問題的，人們對日本的長期稱呼是“倭國”，這個叫法既符合傳統，又體現了本質。

既然“沖繩”叫法不對，也就沒有什麼“駐日本沖繩美軍”，只有“駐琉球羣島美軍”。

我國的很多旅遊推介廣告經常含有“赴日本沖繩幾日遊”等用語，其實那是“赴琉球羣島幾日遊”。

不講道理終究是長久不了的。

中華民族歷史五千多年，中華文化從小就教育人們要講道理，行道義，不要幹不講道理的事。

從做人的根本到國家行事，中國人自古都強調以德為先。因為我們知道，不講道理終究逃脱不了衰亡的結局。

近二三百年，雖然不講道理的西式對外交往理念佔據了國際舞台，從人生的感覺至少是十代人的時間，但從歷史的長河來看，終究是一個短暫的時期。這個短暫的時期正在迅速逝去。

日本許多人信神，或者説迷信。

也許可以告訴日本一箇中國古人一千三百多年前的預言，當年那個古人曾按時間順序對他之後的時代做了許多預言。

到今天之前，所有的預言都已變成了現實。關於今後幾年或十幾年的預言是這樣的：

炎運宏開世界同，

金烏隱匿白洋中。

自今不敢爭雄長，

兵氣全銷運已終。

看來這個預言將來也會毫無意外地繼續變成現實。

上天欲之亡，必先令之狂。

做好我們自己的事，讓我們拭目以待。