我們要有一種有別於西方的表達，亞洲東方的歷史，不能成為他者的風景_風聞

這是我在東盟論壇上的講話的部分內容，呼籲中國和東盟十國離開西方視角，獨立於西方話語體系建立自己的“東方敍事”。

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面向世界還是面向西方

我們要有一種有別於好萊塢的表達，有別於西方的表達。

最近加拿大的上千具兒童的屍體被發現，駭人聽聞的種族滅絕的事實，真相是什麼樣的？西方敍述的歷史，主流敍事，有沒有被害者的視角？很長一段時間，原住民的敍事被消滅了，敍事被消滅，比肉體被消滅更可怕。

我們亞洲的歷史，東方的歷史，不能成為他者的風景，我們要把敍事權奪回來

我們很多中國導演去好萊塢學習，學習類型片的敍事技巧

我們本來以為類型片敍事是一個技術，跟電腦技術、或者是製造汽車的技術一樣，跟意識形態無關，但其實，你研究類型片敍事，會發現敍事技巧不僅僅是技巧，它也是意識形態，他的公式，類型片敍事是有公式的，公式往往藴含意識形態。

比如英雄，好萊塢不強調為了某種理念獻身，都需要找到具體的情感載體，比如拯救家人，拯救朋友。而東方敍事裏，比如忠，義，都是相對抽象的概念，東方很多英雄是為捍衞理念而獻身，這個，在好萊塢的敍事邏輯裏不成立。

比較典型的就是中國《趙氏孤兒》的故事，程嬰出於忠，獻出自己的兒子，替主公的兒子去死，那麼，按照好萊塢的敍事邏輯，這個人物難以成立，更談不上是英雄，因為好萊塢必須是為自己的孩子去做某事才是英雄。

所以，這不僅僅是敍事技巧，而是意識形態了。趙氏孤兒中有個人物叫韓厥，他是將軍，要追查趙氏孤兒下落，他知道趙氏是忠良，發現孤兒後，他把他放了，出於良知他這麼做，出於職責他不能這麼做，那麼他就自殺了，獲得一個兩全，這就是典型的東方價值。

我這麼一説，日本有武士文化，韓國也有儒教的影響，泰國、越南都看三國，知道關雲長，知道忠義是什麼含義，東盟這些國家，我相信都能理解，要把這樣的故事拍好，用西方視角西方的敍事技巧，是難以實現的。

中國與東盟十國，都是種植水稻的民族。日本學者杉原燻説過，種植水稻的民族是這個星球上最勤奮最能吃苦的民族，水稻一年幾熟，必須興修水利進行灌溉，需要集體主義，需要團結合作。

整個東亞地區的崛起，杉原燻命名為勤勞革命。勒緊褲腰帶的忍耐意識，原本薄弱的資本、資源在勤勞意識下快速積累，分配過程中不是按西方的生產要素進行分配，而是東方的所謂公正的原則進行分配，尋求家族的共同富裕。

這是屬於我們共同的文化特質。我們的文化內容，應該建立在這種文化基礎上進行表達，而不是在西方的個人主義自由主義的基礎上進行思考，造成內容和文化的割裂，內容和思想的對立。

2019年中國有部電影《流浪地球》，46.86億。有人説是中國的科幻元年，這部影片在電影工業方面的進步當然可圈可點，但最重要的是影片裏價值觀的表達是東方的，圍繞世界末日，西方有很多敍事，基本來自聖經裏的方舟方案，帶着家園去流浪，這是愚公移山的價值觀，是三國演義裏火燒新野後劉備帶着老百姓一起走，是八路軍帶着老百姓一起轉移的傳統，我們的道統和法統是建立在這樣一種文化價值之上的。這在西方是沒有的。中國方案。

我們在力求融入世界的過程中，尤其要注意的是，來自我們自己文化的敍事，落到中國的作品上，中國風格中國氣派之外，就是中國立場中國表達的。

我們所謂走向世界，經常就是走向西方，其實，更廣闊的世界是第三世界。對於故事的講述者，我們對這個世界負有責任。我們要把眼光投向跟我們有着近似處境有着共同記憶的發展中國家，我們要從自身傳統尋找自己的敍事方式，也要創造性地開發出新的東方敍事，以適應今天日新月異的世界，不辜負這個偉大的時代。謝謝大家。