你一票我一票，新疆“秀兒”銅今天要出道_風聞

指尖上的藝術

在新疆，無論是大街還是小巷歷來不缺少手工藝品的“味兒”。

別説是屋外，屋內也有不少的傳統手工藝品讓人愛不釋手。

玲瓏秀麗的木雕、別具一格的磚雕、中華玉文化的精髓玉雕…每一樣都耀眼奪目。

其中，銅製工藝品當然也是這一隊伍中的“佼佼者“。

新疆銅製工藝品製作技術歷史悠久，可追溯至距今約900年前的蒙元帝國時期。

當時，隨着帝國勢力擴展至歐洲，使得蒙古高原到歐洲之間的區域動盪減少，歐洲的銅製品和銅製品工藝得以傳到波斯、巴基斯坦等地，後又逐步傳進新疆地區。

銅匠與愛物

銅製工藝象徵着這片土地上人民辛勤勞動，聰慧能幹。

精緻的鏤刻與科學的工藝在“米斯蓋爾”（做銅製手工藝品的銅匠）的手中得到最完美的體現。

造型富有民族特色的“阿布都瓦和其拉布奇”（洗手壺和接水盆）“潘德努斯”（端盤）“恰衣那可”（茶壺）“薩瑪瓦爾”（茶炊）等銅製手工藝品，幾乎是每一位維吾爾族人民家裏的必備物件。

每當家裏來了客人，媽媽都會專門把為客人準備的“阿不都瓦其拉布恰”（洗手壺和接水盆）從櫃中拿出，並將帶有刺繡的毛巾掛在手腕處，走到每一位客人面前倒水邀請其洗手。

等客人洗好手後，再用“恰依那可”（茶壺）把茶水緩緩倒進“皮亞勒”（小碗），用“潘德努斯”（端盤）細心地將“皮亞勒”中的熱茶端向每一位客人。

▲維吾爾語稱“恰依那可”（茶壺）

媽媽的這組動作嫺熟而不失温柔，不花一分鐘便能完成這一套流程。

媽媽的每一個動作雖充斥着謹慎之意，但於她而言，這是對客人致以至高的尊重，是身為家中女主人擔心待客不周的細心。

神奇的是，你會發現這套流程中的每一步都缺少不了銅製手工藝品。

這足以説明，喜歡使用銅製手工藝品的傳統深入到了每個人的生活中去。

“神品”的誕生

製作精緻的民族特色手工藝品自然需要下一番功夫。

銅匠們在製作銅器的過程中從來不使用任何模具，完全依靠自身的經驗和手感。

▲維吾爾語稱“其拉布奇“（接水盆）

每一件銅器的製作，從選材開始，要求銅皮質量高、厚薄均勻以及色澤好。

選好材料後，用圓規和鐵尺劃圖計算再進行剪裁，並將裁剪後的銅放入火中進行煅燒。

接下來的鍛打是銅製手工藝品製作中一項重要工序。

鍛打是用鐵榔頭，木榔頭輪番在銅皮上一點一點地打出凹凸和弧形的形狀。

接着就是煅燒、敲打、焊接和磨光。

讓一塊筆直、平展的銅板奇妙地發生延展、變形，漸漸變成欲造器具的雛形。

為了使用者的健康和預防日後使用過程中出現生鏽的情況，做飯和燒水用的銅製容器內壁都要塗上一層錫。

接下來就是整套製作工序中至關重要的一步——鏤花。

通常來説，工藝品可以體現手藝人的審美情趣，而其檔次很大程度上取決於鏤花的工藝和刀法，所以這也被稱為是整套製作工序中最考驗工匠水平的步驟之一。

最後一道工序是對不平整的地方進行打磨處理，使其變得光滑、明亮。

這一道道難度相當高的工序能夠完整地順下來，一件合格的銅製手工藝品才算是創作了出來。

經過這幾個步驟的處理，銅器上的圖案和花紋逐漸變得清晰可見，整體造型也變得更加勻稱美觀。

銅器-時代的烙印

新疆傳統的銅製手工藝品製作技術藴藏了豐富的文化底藴，在不同的年代有着不同的樣式，造型、工藝和圖案上都被烙上了時代的烙印。

不同年代的花紋承載着不同年代的文化，融入了當代人的感情，我想正是因為這份感情的寄託，銅製工藝品和手工工藝代代傳承至今。

銅製工藝品背後的温情與靈魂，是當今時代難以觸摸及替代的存在。

雖説上次走在小巷中，聽到工匠鋪中傳來有力且有旋律的敲打聲已是十幾年前的回憶，但是每當走在民俗風情小巷中聽到類似敲打聲時，彷彿又回到了記憶中的小巷。

記憶中的人和物易逝去，但不易改變的銅器以其獨有的方式保留住了我們的記憶。

相信即便是在經濟飛速發展的今天，人們寄託在銅手工藝品身上的那份感情都是難以磨滅的。

主      編：阿布德吾力

副  主 編：劉美儀、艾孜則

版      塊：跡憶新疆

版      主：愛特肯

作      者：散米熱

校      對：伊瑪努爾·凱撒爾

排      版：依文孜

圖片來源：網絡